§ 3. Иные виды эпиграфических источников

Как своеобразный вид эпиграфических источников можно рассматривать надписи на печатях (которые в древности часто привешивались на шнурке к документам — sigilla pendentia, но также существовали и в виде оттиска на плавких субстанциях — воске, сургуче и т.п., наложенных на писчий материал) и монетах, которые дают возможность датировать события, определять имена и титулы467 и т.д.

Древние печати уцелели в большом количестве (за исключением епископских печатей, коих дошло немного), так что они могут быть и предметом статистических наблюдений.

На печатях встречаются изображения Христа и Богоматери, определенных святых — патронов городов (благодаря наличию изображения таких святых можно установить место жительства хозяина печати), надписи и проч.

Впервые сфрагистика[§§§§§§§§§§§] предстает как самостоятельная научная дисциплина в работах французского бенедиктинца из аббатства Сен-Жермен Жана Ма- бийона, известного по своей активной научной деятельности в конгрегации мавристов, прежде всего — в его монографии De re diplomatica (1681).

Среди первых работ по сфрагистике необходимо отметить монографии пастора из Галле Иоганна Михаэля Гейнёкциуса (1674-1722)468 — «второго отца» этой вспомогательной исторической дисциплины, и немецкого историка и архивиста Германна Грбтефенда (1845-1931)469, известного также своим замечательным пособием по исторической хронологии (оно позволяет приводить древние, средневековые и даже некоторые более близкие к нам даты — например, даты календаря Французской революции, — к современной системе летосчисления) — эта книга, выдержавшая ряд переизданий, в «научном просторечии» подчас называется просто «Гротефенд»470.

Известный греческий византинист Николай Икономидис (1934-2000), в результате своих исследований коллекции византийских печатей в Дамбартон-Оксе, основал специальное научное издание Studies in Byzantine Sigillography, которое выходит в Вашингтоне с 1979 г. Публикации в журнале охватывают все основные проблемы византийской сфрагистики: последние находки, обсуждение новых методов анализа, вопросы политической и церковной систем управления в Византии, просопография, историческая география, иконографические проблемы и др. В настоящее время оно конституируется как научный ежегодник. Активные исследования в области нумизматики и сигиллографии ведутся Лувенским католическим университетом (Нидерланды).

В области нумизматики (науки о монетах), помимо работ упомянутого Г. Шлюмберже, следует отметить также исследования бесспорного корифея нумизматики, профессора древностей и нумизматики в Венском университете и хранителя имперской нумизматической коллекции иезуита Йозефа Илария Экхеля

(1737-1798)472; французского нумизмата и библиографа Анри Коэна (1806-1880)473, прибывшего в Париж из Амстердама, где он был учителем музыки, и занявшего должность хранителя кабинета медалей французской Национальной библиотеки; работы Пьера-Жюстена Сабатье (1792-1870)474, который приступил к занятиям нумизматикой в Санкт-Петербурге под руководством Рейхеля после окончания бурной политической карьеры во Франции, откуда он вынужден был бежать (под страхом смертной казни) после неудачного заговора, имевшего целью восстановление наполеоновской Империи (коллекция византийских монет, собранная Сабатье, хранится в Эрмитаже); монографию по римской монете Маттингли и др.475

Нумизматические источники играют второстепенную роль в изучении античного христианства и христианизации Римской империи.

Крест был первым христианским символом, появившимся на монете императорского Рима. Он имел не только религиозный, но и государственный смысл.

Изображение креста могло быть одиночным или сопровождаться иными изображениями (например, ангелов или святых). Легенды при изображении (например: VICTORIA AVGU(STORUM), DEUS ADIUTA ROMANIS, IHSUS XPISTUS NICA) раскрывают понимание креста как триумфального штандарта победоносного Христа Императора.

На аверсе (лицевой стороне) монет могло быть представлено изображение Христа различных иконографических типов.

С времени Льва IV Мудрого (886-912) на византийских монетах появляется образ Богоматери различных иконографических типов. Наиболее обычное изображение — в позе Оранты (от лат. orans, -ntis — «молящийся»): в рост с поднятыми до уровня лика руками, повернутыми к зрителю ладонями. На солиде Льва VI Оранте сопутствует легенда MARIA, более никогда не употреблявшаяся (за исключением сербских монет XIV в.).

Помимо Оранты на монетах встречаются иные иконографические типы Богоматери.

Крайне редкий тип изображения на византийских монетах, появившийся в XIII в. и не употреблявшийся в монетном чекане ни ранее, ни позднее, — изображение этимасйи («Престола уготованного», от греч. ётофата — «готовность»: пустующего трона, приготовленного для Христа, грядущего судить живых и мертвых во втором Своем пришествии476).

В изобразительном искусстве этимасия могла изображаться как богато украшенный трон со свитком или закрытым Евангелием на нем (иногда — с наверши- ем в виде голубя или короны), окруженный орудиями Страстей Христовых (крест наверху, копье и губка на трости по бокам). Кроме того, был обычай выставлять трон с Евангелием в залах заседаний Вселенских соборов — как символ незримого председания Христа на соборе477.

Известные монеты с таким изображением — серебряные и медные трахеи (их всего четыре, в т.ч. одна — в коллекции Эрмитажа) — принадлежат времени Михаила VIII Палеолога (1259-1282). На аверсе они имеют изображение императора и неопознанного святого воина (по интерпретации В.В. Гурулевой — Феодора Стра- тилата), держащих между собой звезду на длинном древке (надписи с именами не сохранились), а на реверсе (оборотной стороне) — «Престол уготованный» с Евангелием на нем и надписью ETOIMAEIA в два столбца; по бокам Престола — орудия Страстей, а венчает его крест, заключенный в круг.

Священные изображения использовались в монетном чекане и в более поздние времена. Интересен, например, английский «ангел» (angel) — золотая монета с изображением архангела Михаила на реверсе, чекан которой был начат при Эдуарде IV в 1470 г.

На аверсе монеты изображены корабль в море с мачтой в виде креста, государственный герб и надпись per crucem tuam salva nos Christe redemptor. От времен Генриха VIII (1509-1547) до начала правления Елизаветы I (1558-1603) «ангел» был излюбленной золотой монетой англичан, изредка чеканился и позже, а после 1634 г. его чекан прекратился.

С течением времени (в особенности с началом конституирования светских государств после Великой французской революции 1789 г.) религиозный смысл священных изображений на монетах уступает место государственному или чисто эстетическому. Такие монеты к истории Церкви прямого отношения уже не имеют.

Солид Анастасия (491—518) с изображением Богоматери Агиосоритиссы

Милиарисий Михаила VII Дуки (1071—1078) с изображением Оранты

Ндмисма Иоанна II Комнина (1118—1143) с изображением Богоматери на престоле

Примечания к Разделу 2

1. Мы предполагаем изложить историю дисциплины в ее основных чертах в томе, посвященном историографии истории Церкви; в этой связи здесь мы ограничимся ссылкой только на несколько основных работ: Bovini С.
   Gli studi di archeologia cristiana dalle origini alia meta del secolo XIX. Bologna, 1968; Spiegel einer Wissenschaft: Zur Geschichte der Christlicher Archaologie vom 16. bis 19. Jahrhundert dargestellt an Autoren und Buchem / Hrsg. Schmauder V., Wisskirchen R. Bonn, 1991; Frend W.H.C. The Archaeology of Early Christianity: A History. Bodmin, Cornwall, 1996; Хрушкова Л.Г. Археология христианская // Католическая энциклопедия. Т. I. М., 2002. Стб. 367-370 (приведена основная библиография).
2. Dagron G. Naissance d’une capitale: Constantinople et ses installations de 330 a 451. Paris, 1974. P. 367.
3. Seeliger H.R. Christliche Archaologie und Mentalitatsgeschichte // Rivista di archeologia cristiana. 1986. Vol. LXII. № 1-2. P. 299.
4. Seeliger H.R. S. Christliche Archalogie oder spatantike Kunstgeschichte? Aktuelle Grundlagenfragen aus der Sicht der Kirchengeschichte // Rivista di Archeologia Cristiana. 1985. Vol. LX. № 1-2. S. 167-187.
5. Testini P. Archeologia Cristiana: Nozioni generali dalle origini alia fine del sec. VI. Bari, 1980. P. 1.
6. Deichmann FW. Einfuhrung in die christliche Archaologie. Darmstadt, 1983. S. 7-13. Итальянский перевод выгодно отличается от оригинала наличием иллюстраций: Deichmann FW Archeologia cristiana. Roma, 1993. Перевод на польский язык осуществила археолог проф. Эльжбета Ястжебовска (Е. Jastrzebowska): Deichmann F. W. Archeologia chrzescijanska. Warszawa, 1994.
7. Brandenburg H. Archeologia Cristiana I I Dizionario patristico e di antichita cristiana / A cura di Angelo di Bernardino. Genova, 1983. P. 317. Франц. версия: Dictionnaire encyclopedique du christianisme ancien. Vol. I, Paris, 1990 (sous la dir. de Francois Vial). P. 212.
8. Kirsch J.P L’archeologia Cristiana // Rivista di archeologia cristiana. 1927. Vol. IV. P. 49-57.
9. Correspondance de Giovanni Battista de Rossi et de Louis Duchesne (1873-1894) / Etablie et annotee par Patrick Saint Roch. Roma, 1995. № 59, 201. Подробнее см.
   рец.: Хрушкова Л.Г. II Российская Археология. 1998. № 3. С. 223-227.
10. Saxer V. Cent ans d’archeologie chretienne I I Acta XIII Congressus intemationalis archaeologiae christianae. Т. I / Ed. N. Cambi, E. Marin. Citta del Vaticano; Split, 1998. P. 115-162.
11. Издан в итал. и англ. версиях: Krautheimer R., Corbett S., Frankl W. Corpus basilicarum Christi- anarum Romae. Le basiliche paleocristiane di Roma (IV-IX secolo). Vol. I-V. Citta del Vaticano, 1936-1980; Krautheimer R. Corpus basilicarum Christianarum Romae. Ancient Christian basilicas in Rome from the IVlh to the IXth centuries. Vol. I-V. Citta del Vaticano, 1936-1980.
12. Ecclesiae Urbis: Atti del Congresso intemazionale di studi sulle chiese di Roma (IV-X secolo). Roma, 4-10 settembre 2000 / A cura di F. Guidobaldi e A. Guiglia Guidobaldi. T. 1-3. Citta del Vaticano, 2002.
13. Хрушкова Л.Г. Европейская христианская археология: развитие и метод // Церковная археология: Мат-лы Первой всерос. конференции. Псков, 20-24 ноября 1995 г. Ч. 1. СПб.; Псков, 1995. С. 34-39; она же. Европейская христианская археология накануне Ш-го тысячелетия по Р.Х. // Вестн. гуманитар, науки. 1999. № 1 (44). С. 98-103; она же. Европейская христианская археология: традиция и новые подходы // Вестн. Рос. гуманитар, науч. фонда. 2000. № 3. С. 94-105.
14. Хрушкова Л.Г. Рец. на: Akten des XII intemationale Kongresses fur Christliche Archaologie. Bonn, 22-28 Sept. 1991. T. 1-2 (Studi di Antichita Cristiana LII, Jahrbuch fur Antike und Christentum Erganzungs- band 20, 1). Citta del Vaticano; Bonn, 1995 // Виз. временник. 2002. Вып. 61 (86). С. 230-234.
15. FevrierP-A. Une arclreologie chretienne pour 1986 // Actes du XI-е Congres international d’Arche- logie Chretienne. Lyon; Aoste, 21-28 sept. 1986. Vol. I. Rome, 1989. P. XCIV.
16. Acta XIII Congressus intemationalis archaeologiae christianae. Split—Porec (25.9 — 1.10.1998). Ed. N. Cambi, E. Marin. Citta del Vaticano; Split, 1998 (Studi di Antichita Cristiana LIV. Vjesnik za Arche- ologiju I Historiju Dalmatinsku. Sup. Vol. 87-89).
17. Pergola Ph. Discours I I Akten des XII intemationalen Kongresses fur Christliche Archaologie. P. LIII—LIV.
18. Drobner HR. Archaeologia patristica: Die Schriften der Kirchenvater als Quellen der Archaologie und Kulturgeschichte: Gregor von Nissa, Homiliae in Ecclesiaste (Sussidi alio Studio delle Antichita Cristiana, 10). Citta del Vaticano, 1996.

19. Testini P. U «archeologia cristiana», quale disciplina oggi? // Atti del V Congresso Nazionale di Ar- cheologia cristiana. Torino-Novara 22-29 sett. 1979, Viella; Roma. Т. I. Roma, 1982. R 34.
20. Эти семинары были организованы в 1984-1985 гг. по инициативе проф. Паскуале Тестини и др. римских археологов; на протяжении многих лет ими руководил проф. Филипп Пёргола, в последнее время — проф. монс. Шт. Хайд. Подробные отчеты регулярно публикуются в журнале Rivista di archeologia cristiana (Рим).
21. Сен-Рок П. Современная христианская археология на Западе // Рос. археология. 1998. № 2. С. 206.
22. Хрушкова Л.Г. О международных конгрессах по христианской археологии // Рос. археология. 1998. №2. С. 207-214.
23. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1997. С. 6.
24. Ahrweiler Н. Les problemes de la geographie historiques byzantine // The Proceedings of the XIIIth International Congress of Byzantine Studies. Oxford, 5-10 September 1966. New York; Toronto, 1967. P. 465-466.
25. Краткий и ясный обзор см.: MarconeA. La tarda antichita е le sue periodizzazioni 11 Rivista Storica Italiana. 2000. Vol. CXII. № 1. P. 318-334.
26. Klauser Th. Franz Josef Dolger, 1879-1940: Sein Leben und sein Forschungsprogramm «Antike und Christentum» (Jahrbuch fur Antike und Christentum, Erganzungsband 7). Munster, 1980; Schdllgen G. Franz Josef Dolger und die Entstehung seines Forschungsprogramms «Antike und Christentum» I I Jahrbuch fur Antike und Christentum. 1993. Bd. 36. S. 7-23; Хрушкова Л.Г. Франц Йозеф Дёльгер // Католическая энциклопедия. 2002. Т. I. Стб. 1588.
27. Dassmann Е. Entstehung und Entwicklung des «Reallexikon fur Antike und Christentum» und des Franz Josef Dolger-Instituts in Bonn // Jahrbuch fur Antike und Christentum. 1997. Bd. 40. S. 5-37.
28. Marrou HA. Rapport sur la reunion du IXе Congres international d’Arclteologie Chretienne // Aca- dёmie des Inscriptions et Belles-Lettres. Comptes-rendus. 1975. Nov.-Dee. Paris, 1975. P. 469-470.
29. Например, последний том посвящен эпохе императоров Феодосиев I и II: Anti quite Tardive.

2008. Т. 16; в следующем томе будут опубликованы материалы о библиотеках античности.

30. Duval N. Editorial du president: le dixieme anniversaire //Antiquite Tardive. 2002. T. 10. P 5-8; Кайе Ж.-П., Жубер-Кайе Ф. Видение поздней античности и ее средневекового продолжения: французский вклад в контексте исследований последних десятилетий // Первая абхазская международная археологическая конференция: Мат-лы / Отв. ред. В.В. Бжания. Сухум, 2006. С. 21-31.
31. Saxer V. Cent ans d’archeologie chretienne. P. 147.
32. Ibid. P. 148-149.
33. Brown P. The Cult of the Saints. Chicago, 1981; idem. The Body and Society: men, women, and sexual renunciation in early Christianity. New York, 1988 (2nd ed.: 2008; франц. пер.: Le renoncement a la chaire. Paris, 1995); Late Antiquity: A Guide to the Postclassical World / Ed. G.W. Bowersock, P. Brown,

1. Grabar. Cambridge (Mass.), 1999. Представители европейской науки не во всем согласны с подходами П. Брауна — см. обширную рецензию Ш. Пьетри на книгу Брауна «Культ святых»: Pietri Ch. Рец.: Brown P. The Cult... // Rivista di archeologia cristiana. 1984. Vol. XL. P. 293-319.

34. Селунская H.A. «Late Antiquity»: историческая концепция, историографическая традиция и семинар «Empires Unlimited» (Central European University) IIВДИ. 2005. № 1. С. 249-253.
35. Theory and Practice in Late Antique Archaeology / Ed. L. Lavan, W. Bowden. Leiden, 2003.
36. В связи с юбилеем Н.П. Кондакова появилось множество посвященных ему книг и статей; см., в частности: Мир Кондакова: Публикации. Статьи. Каталог выставки / Ред. И.Л. Кызласова. М., 2004.
37. Хрушкова Л.Г. Христианская археология в Западной Европе и русская шрола византинисти- ки // Уч. зап. Рос. правосл. ун-та ап. Иоанна Богослова. М., 2000. Вып. 5. С. 217-245.
38. Кондаков Н.П. Византийские церкви и памятники Константинополя. Одесса, 1886. С. V (репр.: М., 2001).
39. Басаргина Е.Ю. Русский археологический институт в Константинополе. СПб., 1999.
40. Византиноведение в Эрмитаже / Ред. B.C. Шандровская. Л., 1991.
41. Банк А.В. Искусство Византии в собраниях СССР. М., 1977 (также издание этого каталога на западноевропейских языках); Искусство Византии в собраниях СССР / Ред. А.В. Банк, О.С. Попова. М., 1977; Залесская В.Н. Памятники византийского прикладного искусства IV-VII веков: Каталог коллекции. СПб., 2006. См. рец.: Хрушкова Л.Г. Рец.: Залесская В.Н. Памятники... // Виз. Временник. 2010. Т. 69 (94). С. 386-390.

42. Хрушкова Л.Г. Христианские памятники Крыма (состояние изучения) // Виз. временник. 2004. Т. 63. С. 167-194; Романчук А.И. Исследования Херсонеса-Херсона: Раскопки. Гипотезы. Проблемы. Т. 2. Византийский город. Тюмень, 2008.
43. Хрушкова Л.Г Раннехристианские памятники Восточного Причерноморья: IV-VII века. М., 2002; Khroushkova L. Les monuments chretiens de la cote orientale de la Mer Noire. IWXIV6 siecles. Tumhout, 2006.
44. Gregory ТЕ. Archaeology // The Oxford Dictionary of Byzantium / Ed-in-chief A.P Kazhdan. Т. I. New York; Oxford, 1991. P. 153.
45. Sodini J.-P. La contribution de l’archeologie a la connaissance du monde byzantin (IVe-VIIe siecles) // Dumbarton Oaks Papers. 1993. № 47. P. 139.
46. Rautman M.L. Archaeology and Byzantine Studies // Byzantinische Forschungen. 1990. Bd. XV. S. 138, 142.
47. ZaniniE. Introduzione all’archeologia bizantina. Roma, 1994 (Studi superiori NIS, 228, Archeologia). Подробнее см.: Хрушкова Л.Г. Рец. // Виз. временник. 2002. Т. 61 (86). С. 241-244.
48. Bon A. Archaeologia Mundi. Enciclopedia. Archeologia. Bizanzio / A cura di G. Tucci. Trad. S. Meucci. La Edizioni Narel, 1975.
49. Acta XIII Congressus Intemationalis Archaeologiae Christianae. Split-Porec„ 25.9 — 1.10. 1994. Т. I—III. Citta del Vaticano; Split, 1998.
50. Хрушкова Л.Г. XIV Международный конгресс по христианской археологии // Виз. временник. 2001. Т. 60 (85). С. 238-243.
51. XXе Congres international des 6tudes byzantines, Paris, 19-25 aout 2001: Pre-Actes, I—III. Paris, 2001.
52. Guillou A. Technologie 11 XVI. Intemationalen Byzantinistenkongress. Wien, 4-9 Oct. 1981. Akten 1/1 (Jahrbuch fur Osterreichischen Byzantinistik, Bd. 31/1). Wien, 1982. S. 19.
53. Bagatti B. L’archeologia cristiana in Palestina. Firenze, 1962; Avi-Yonach М., Cohen R., OvadiahA. Early Churches // The New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land. Vol. 1. Jerusalem, 1993. P. 305-314. На территории Святой земли выявлены остатки 255 византийских церквей (по состоянию на начало 90-х гг. XX в.). Карта, на которой они обозначены, дает наглядное представление о их географии в ветхозаветном и новозаветном контексте (см.: The New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land. Vol. 3. P. 306).
54. Corbo V.C. Le fonti del Nuovo Testamento sull pellegrinagio ai luoghi santi della Palestina //Akten des XII intemationalen Kongresses fur Christliche Archaeologie. S. 167-183.
55. Loffreda S. Ceramica del tempo di Gesu. Vasi della Terra Santa nel periodo romano antico 63 a.C.-70 d.C. Gerusalemme, 2000.
56. Вздорнов Г.А. История открытия и изучения русской средневековой живописи: XIX век. М., 1986. С. 251-267; Беляев Л.А., Чернецов А.В. Русские церковные древности (археология христианских древностей средневековой Руси). М., 1996; Беляев Л.А., Бусева-Давыдова ИЛ. Церковная археология и церковное искусство // Правосл. энциклопедия. М., 2000. С. 459-465.
57. Голубцов А.П. Из чтений по церковной археологии и литургике. СПб., 1995 (репр. изд. 1917 г.). С. 16, 27.
58. Порфирий (Успенский), епископ. Святыни земли Италийской. М., 1996 (репр. изд. 1894-1902). С.133-204.
59. Сен-Рок П. Христианская археология на Западе сегодня. С. 202-206.
60. Беляев С.А. О^раме апостола Петра в Херсонесе // VII Рождественские образовательные чтения: Церковные древности. Сб. докладов конференции (27 января 2000 г.) / Ред. С.А. Беляев, Н.А. Ваганова. М., 2001. С. 5-28.
61. Христианское наследие Византии и Руси: Сб. мат-лов II Междунар. конференции «Церковная археология: изучение, реставрация и сохранение христианских древностей». Севастополь, 2002 / Отв. ред. B.JI. Мыц. Симферополь, 2003.
62. Мусин А. Прс^лемы возрождения церковной археологии: предмет, метод, цель // Церковная археология: Мат-лы I бсерос. конференции. Псков, 20-24 ноября 1995 г. Ч. 1. СПб.; Псков, 1995. С. 17. он же. К вопросу о перспективах изучения русской церковной культуры в российской археологии // Археологич. вести. 1993. № 2. С. 145-153.
63. Беляев Л.А., Чернецов А.В. Русские церковные древности. С. 4.

64. Чернецов А.В. Археология христианских древностей средневековой Руси как научное направление: специфика и перспективы // Церк. археология. Вып. 4: Мат-лы II Всерос. церковно-археологич. конференции. СПб., 1-3 нояб. 1998. СПб., 1998. С. 318.
65. Эта работа длилась 30 лет. Первые выпуски: Topographie chretienne des cites de la Gaule des origines au milieu du VIHe siecle. 1-3. Paris, 1975-1986.
66. Fevrier P-A. Le developpement urbain en Provence de l’epoque romaine a la fin di XIVе siecle. Paris,

1964.

67. Pergola Ph. Topografia cristiana e rinnovamento urbano in eta tardoantica ed altomedievale: una rivoluzione degli ultimi trent’anni // XLII Corso di cultura sull’arte ravennate e bizantina, Ravenna, 14-

19. maggio 1995. Ravenna, 1995. P 747-769; idem. Dalla civitas classica alia citta sede di diocese cristiana: teorie e metodi della topografia cristiana // EuKoojiia. Studi miscellanei per il 75 di Vincenzo Poggi S.J., Pontificio Istituto Orientale. Roma, 2006. P. 341-375; idem. Autour de l’histoire de la ville du milieu du IVе au milieu du VIе siecle 11 Acta congressus intemationalis XIV archaeologiae christianae, I / Ed. R. Harreitner et al. Citta del Vaticano; Wien, 2006. P. 159-189.

68. Fevrier J-P. Notes sur le d6veloppement urbain en Afrique du Nord, les exemples compares de Djemila et de Setif // Cahiers archeologiques. 1964. № 14. P. 4-47. Феврье стремился проследить общие закономерности и частные особеннсти в городах разных регионов; см., например, его этюд об Акви- лее, важном епископском центре: FevrierP.-A. Remarques sur le paysage d’une ville a la fin de l’antiquit6: l’exemple d’Aquil6e //Antichita Altoadriatiche. 1981. Vol. XIX. P. 163-212.
69. Janin R. Constantinople byzantine: Developpement urbain et repertoire topographique. Paris, 1951.
70. Janin R. La geographie ecclesiastique de l’Empire byzantin. l-ere partie. Le siege de Constantinople et le patriarcat oecumenique. Т. III. Les 6glises et les monasteres. Paris, 1953 (2e ed.: Paris, 1969).
71. Janin R. Les eglises et les monasteres des grands centres byzantins (Bithynie, Hellespont, Latros, Galesios, Trebizonde, Athenes, Thessalonique). Paris, 1975.
72. В основу книги положены лекции, прочитанные в Париже в College de France: Mango С. Оё- veloppement urbain de Constantinople (IVе-VIIе siecle) (Travaux et Мётокез du Centre d’histoire et civilisation de Byzance, Monographies, 20). Paris, 1985 (2e ёd.: Paris, 1990).
73. Hamarneh B. Topografia cristiana ed insediamento rurali nel territorio dell’odiema Giordania nelle epoche bizantina ed islamica: V-IX sec. (Studi di Antichita Cristiana LVII). Citta del Vaticano, 2003.
74. Bagatti B. Antichi villagi cristiani di Galilea. Jerusalem, 1971; idem. Antichi villagi cristiani di Samaria. Jerusalem, 1979; idem. Antichi villagi cristiani della Giudea e del Negev. Jerusalem, 1983.
75. Tchalenko G. Village antiques de la Syrie du Nord, le massif du Belus a l^poque romaine I—III sie- cles. Paris, 1953-1958; Tchalenko G., Baccache E. Eglises de village de la Syrie du Nord. Paris, 1959.
76. Mengozzi G. La citta italiana nell’alto Medio Evo. Firenze, 1973 (перепеч. 2-го изд. под ред. Arrigo Solmi: 1931).
77. Frend W.Y.C. Town and Country in the Early Christian Centuries. London, 1980; Fevrier P-A. Urbanisation et urbanisme de Г Afrique romaine // Aufstieg und Niedergang der Romischen Welt. 10, II. Berlin; New York, 1982. S. 321-396; Duval N. L’urbanisme de Sufetula (=Sbeitla) en Tunisie: Topogtaphie et urbanisme d’Ammaedra (actuellement Haidra) en Tunisie // Ibid. P. 596-671; DurliatJ. De la ville antique a la ville byzantine. Rome, 1990; The City in Late Antiquity / Ed. J. Rich. London; New York, 1992; Towns in transition — Urban evolution in Late Antiquity and the early Middle Age / Eds. N. Christie, S.T. Loseby. London, 1993; Die spatantike Stadt und ihre Christianisierung / Hrsg. Brands G., Severin H.-G. (Spatantike, Fruhes Christentum, Byzanz B 11). Munster, 2003.
78. La Storia economica di Roma nell’Alto Medioevo alia luce dei recenti scavi archeologici / A cura di L. Paroli e P. Delogu. Firenze, 1993; La Storia dell’Altomedioevo italiano (VI-X secolo) alia luce dell’ar- cheologia. Firenze, 1994.
79. Романчук А.И. Историческая топография Херсонеса XII-XIV вв. Красноярск, 1986; Беляев С.А. Христианская топография Херсонеса: Постановка вопроса, история изучения и современное положение // Церковные древности. VII Международные Рождественские чтения: (Сб. докладов секции, 28-29 янв. 1999 г.). М., 1999. С. 3^9.
80. Jastrzqbowska Е. Ephesos und Chersonesos in spatantike und friihbyzantinischer Zeit: Eine verglei- chede topographische Studie // Rivista di archeologia cristiana. 1999. Vol. LXXV. № 1-2. P. 475-520.
81. DagronJ. Constantinople. Les sanctuaires... P. 1069, 1085. idem. Naissance... P. 374-376.
82. Gylles P. De topographia Constantinopoleos. Lyon, 1561. Последний перевод на франц. яз., выполненный Ж.-П. Грелоа, включает два основных труда Жиля: «Bosphore de Thrace» и «Topographie de

Constantinople»: GreloisJ.-P. Pierre Gilles. Itineraires byzantins. Introduction, traduction du latin et notes. Paris, 2007 (Travaux et Memoires. Monographies, 28).

83. Schneider A.M. Byzanz, Vorarbeiten zur Topographie und Archaologie der Stadt. Berlin, 1936.
84. Muller-Wiener W. Bildlexikon zur Topographie Istanbuls. Tubingen, 1977 (переведена натурецк. яз.).
85. Magdalino P. Studies in the History and Topography of Byzantine Constantinople (variorum). Ashgate, 2007; Asutay-Effenberger N. Die Landmauer von Konstantinopel-Istanbul. Historisch-topographische und baugeschichtliche Untersuchungen. Berlin; New York, 2007.
86. Якобсон A.JI. Раннесредневековый Херсонес // Мат-лы и исследования по археологии СССР. Вып. 63. М.; Д., 1959; Романчук А.И. Очерки истории и археологии византийского Херсона. Екатеринбург, 2000.
87. Александр (Федоров), игумен. Образно-символическая система композиции древнерусского города. СПб., 1999.
88. Сакральная топография средневекового города / Ред. А.Л. Баталов, Л.А. Беляев. М., 1998.
89. Pietri Ch. Roma Cristiana: Recherches sur l’Eglise de Rome, son ogranisation, sa politique, son id6ologie, de Miltiade a Sixte III (311^40). 2e ed. Rome, 1976.
90. Dagron G. Naissance d’une capitale: Constantinople et ses installations de 330 a 451. Paris, 1974.
91. Testini P., Cantino Wataghin G., Pani Ermini L. et al. La cattedrale in Italia // Actes du XIе Congres international d’Arch6ologie Chretienne. Lyon-Aoste, 21-28 sept. 1986. Rome, 1989. T. 1. P. 5-230.
92. Duval N. L’6veque et la cath6drale en Afrique du Nord // Ibid. P. 345-399.
93. Muller-Wiener W. Bischofsresidenzen des 4.-7. Jhs. im ostlichen Mittelmeer-Raum // Ibid. P 651-709.
94. Sodini J.-P. Les groupes 6piscopaux de Turquie (a l’exception de la Cilicie) // Ibid. P. 405-427.
95. Ulbert T. Bischof und Kathedrale (4.—7. Jh.); archaologische Zeugnisse in Syrien // Ibid. P. 429^56.
96. Piccirillo M. Gruppi episcopali nelle tre Palestine e in Arabia // Ibid. P. 459-501.
97. Reekmans L. L’implantation monumentale chretienne dans le paysage urbain de Rome de 300 a 850 //Actes du XIе Congres international d’Arch6ologie Chretienne. T. 2. P. 861-915; Saxer V. Uutilisation par la liturgie de l’espace urbain et suburbain: l’exemple de Rome dans ГAntiquit6 et le Haut Moyen Age // Ibid. P. 917-1033; Pietri Ch. R6gion ecctesiastiques et paroisses romaines // Ibid. P 1035-1062.
98. Dagron G. Constantinople. Les sanctuires et l’organisation de la vie religieuse // Ibid. P. 1069-1085.
99. Saxer V. L’utilisation par la liturgie de Pespace urbain et suburbain: l’exemple de Rome dans l’Anti- quite et le Moyen Age; Martin A. Topographie et liturgie: le probleme des «paroisses» d’Alexandrie // Ibid. P. 1133-1144.

100Hemans C.J. Рец.: Actes du XIе Congres international d’Archeologie Chretienne... //American Journal of Archaeology. 1994. Vol. 98. № 2. P. 351-354.

101. Pergola P. Un’archeologia cristiana per il 200011II Congresso nazionale di archeologia medievale. Pisa, 29-31 maggio 1997. Edizione all’Insegna del Giglio, 1997. P. 18.
102. Krautheimer R. Rome, Profile of a City. Roma, 1980 (пер. на франц., итал. и др. яз.); idem. Three Christian Capitals, Topography and Politics. Berkeley, 1983 (рус. пер.: Краутхаймер P. Три христианские столицы: Топография и политика. СПб.; М., 2000).
103. Ecclesiae Urbis. Atti del Congresso intemazionale di studi sulle chiese di Roma (IV-X secolo). Roma, 4-10 settembre 2000 / A cura di F. Guidobaldi e A. Guiglia Guidobaldi. T. 1-3. Citta del Vaticano, 2002.
104. Khrouchkova L. Pitiunt et le littoral oriental de la mer Noire a P6poque pateochretienne // Atti del Congresso intemazionale di studi sulle chiese di Roma. T. 3. P. 2657-2686.
105. XV Congreso intemacional de arqeologia cristiana, Toledo del 8 a 12 septiembre 2008. Libro de Pre-Actas / Eds. J. Lopez Quiroga et al. Toledo, 2008.
106. Deichmann F.W. Friihchristliche Kirchen in antiken Heiligtiimem // Jahrbuch des Deutsche archao- logischen Instituts. 1939. Bd. 54. S. 105-136; CailletJ.-P. La transformation en eglise d’6difices publics et de temples a la fin de l’Antiquite // La fin de la cite antique et le d6but de la cite m6di6vale de la fin du IIIе siecle a l’avenement de Charlemagne: Actes du colloques tenu a l’Universit6 de Paris X - Nanterre les 1,

2. et 3 avril 1993 / Ed. C. Lepelley. Bari, 1996. P. 191-211; Cantino Wataghin G. ...ut haec aedes Christo domino in ecclesiam consecretur: II riuso cristiano di edifice antichi tra tarda antichita e alto medioevo // Ideologie e pratiche del reimpiego nell’alto medioevo (Settimane di Studio del Centro Italiano di Studi sull’Alto Medioevo XLVI), Spoleto 16-21 avril 1998. Spoleto, 1999. P. 673-749; DeBlaauw S. Kultgebaude (Kirchenbau) // Reallexikon Шг Antike und Christentum. 2008. Bd. XXII. S. 267-272.

107. Toynbee J.M.C. Death and Burial in the Roman World. Baltimore; London, 1996 (1-е изд.: 1971).
108. De Rossi G.B. La Roma sotterranea cristiana descritta ed illustrata. Т. I. Roma, 1864. P. 197.

109. Johnson M.J. Pagan-Christian Burial Practices of the Fourth Century: Shared Tombs? 11 Journal of Early Christian Studies. 1997. Vol. 5. № 1. P. 37-59.
110. Хрушкова Л.Г'. Раннехристианские памятники Восточного Причерноморья. С. 280-281.
111. Laskaris N.G. Monuments fun6raires pateochretiens (et byzantins) de Grece. Athenes, 2000. P. 262-337.
112. Хайрединова Э.А. Раннесредневековые кресты из Юго-Западного Крыма // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии, XIII. 2007. С. 151-182.
113. Nikolajevic I. №cropoles et tombes en Illyricum oriental // Actes du Xе Congres International de l’Archeologie Chretienne. Thessalonique, 28 sept.—4 oct. 1980. Athenes, 1985. P. 349-367; eadem. Grab- anlagen und Begrabniskulte in Moesien aus fruhchristlicher Zeit 11 Jahrbuch der Osterreichischen Byzantini- stik. 1980. Bd. 29. S. 303-314.
114. Duval Y. Aupres des saints, corps et ame: L’inhumation «adsanctos» dans la chretient6 d’Orient et d’Occident du IIIе au VIIе siecle (Etudes Augustiniennes). Paris, 1988. P. 3-21.
115. Хрушкова Л.Г. Христианские памятники Крыма: Состояние изучения // Виз. временник. 2004. Т. 63 (88). С. 170.
116. Costambeys М. The Culture and Practice of Burial in and around Rome in the Sixth Century 11 Ecclesia Urbis. I. P. 721-732.
117. Laskaris N.G. Monuments funeraires paleochretiens (et byzantins) de Grece. P. 147.
118. Fasola U.M., Fiocchi Nicolai V. Le necropoli durante la formazione della citta Cristiana //Actes du XIе Congres international d’Arch6ologie Chretienne. T. 2. P. 1153-1205.
119. Buschhausen H. Die spatromischen Metallscrinia und friihchristlichen Reliquaries. Wien, 1971.
120. Noga-Banai G. The Trophies of the Martyrs: An Art Historical Study of Early Christian Silver Reliquaries. Oxford, 2008 [Oxford Studies in Byzantium]. В монографии речь идет о четырех реликвариях, из них два — вновь открытые памятники.
121. Saxer V. Morts, martyrs, reliques en Afrique chretienne aux premiers siecles: Les t6moignages de Tertullien, Cyprien et Augustin a la lumiere de l’arch6ologie africaine. Paris, 1980.
122. Laskaris N.G. Monuments fun6raires pateochretiens (et byzantins) de Grece. P. 310.
123. Goldfus H. Burials in ordinary churches and monastic complexes of Byzantine Palestine: A synthesis // Acta congressus intemationalis XIV archaeologiae christianae / Ed. R. Harreitner et al. Т. I. Citta del Vaticano; Wien, 2006. P. 411^18.
124. L’inhumation priviligiee du IVе au VIIIе siecle en Occident: Actes du colloque tenu a Creteil les 16-18 mars 1984 / Ed. Duval Y, Picard J.-Ch. Paris, 1986.
125. Laskaris N.G. Monuments fun6raires paleochretiens (et byzantins) de Grece. P. 24-144.
126. DACL. XV, 2. Paris, 1953. Col. 3291-3293.
127. Guarducci M. Cristo e Pietro in un documento precostantiniano della necropolis vaticana. Roma, 1953; eadem. I graffiti sotto la confessione di S. Pietro in Vaticano. 3 vols. Citta del Vaticano, 1958; eadem. Le reliquie di Pietro sotto la confessione della basilica vaticana. Citta del Vaticano, 1965; eadem. Hier ist Petrus. Regensburg, 1967. Идентификация костей, помещенных в реликварий и вмурованных в стену «g» («красная стена», «стена граффйти»), как останков ап. Петра послужила основой для признания папой Павлом VI (1963-1978) предположительной подлинности останков апостола. В 1968 г. кости были помещены в серебряный реликварий с надписью о том, что они «считаются принадлежащими апостолу Петру». Осторожная формула этой надписи («считаются», а не «являются») отражает наличие дискуссий в сообществе специалистов-католиков.
128. См. развернутую рец.: FerruaA. Guarducci М. I graffiti sotto la confessione di S. Pietro in Vaticano.

3. vols. Citta del Vaticano, 1958 // Rivista di archeologia cristiana. 1959. Vol. 35. P. 231-247.

129. Apollonj Ghetti B.M., Ferrua A., Josi E., Kirschbaum E. Esplorazioni sotto la confessione de San Pietro in Vaticano eseguite negli anni 1940-1949. 3 vols. Citta del Vaticano, 1951.
130. Kirschbaum E., S.J. Die Graber der Apostelfursten: St. Peter und St. Peter in Rom. Roma, 1957 (2-е изд: 1959; 3-е изд: Frankfurt/M., 1974; франц. пер.: Les fouilles de Saint-Pierre de Rome. Paris, 1957). Третье подготовил Э. Дассманн. Здесь добавлены сведения о новых раскопках и развернутое послесловие, где автор пишет о продолжении дискуссий под характерным названием: «Петр действительно там?» (с. 223-248) и резюмирует содержание этих дискуссий в разных европейских научных центрах, причем сам Дассманн, как и многие другие авторы, не согласен с позицией Гуардуччи. В третьем издании приведена большая библиография, которая постоянно возрастает: (см.: De Marco А.А. The Tomb of Saint Peter: A Representative and Annotated Bibliography of the Excavations. Leiden, 1964. Supplementum to Novum Testamentum 8). Краткое резюме — в энциклопедической статье с основной библиографией:

Kirschbaum Е. Petrusgrab // Lexikon ftir Theologie und Kirche. Freiburg, 1963. S. 387-390. Последнее издание о некрополях Ватикана, которое удачно соединяет научную точность с полиграфической роскошью: Liverani Р., Spinola G. con un contribute di P. Zander. Le necropolis Vaticane. La citta dei morti di Roma. Jaca Book, 2010.

131. Toynbee J.M.C., Ward Perkins J.B. The Shrine of St. Peter and the Vatican Excavations. Toronto, 1956. P. 16-17. Книга отличается хорошими иллюстрациями.
132. Zander P. The Necropolis under St. Peter’s Basilica in the Vatican. Fabbrica di San Pietro in Vaticano,

2009. P. 131-133.

133. Prandi A. La zona archeologica della Confessione Vaticana: I momenti del II secolo. Citta del Vaticano, 1957.
134. Хайд Шт., Хрушкова Л.Г. Симпозиум «Петр в Риме». 13-16 февраля 2010, Рим (http: // www. hist.msu.ru/Departments/Church/News/Rome2010.htm). См. тж.: St. Heid (Hrsg.). Petrus und Paulus in Rom. Eine interdisziplinare Debatte. Freiburg im Breisgau, 2011.
135. Jastrzqbowska E. Untersuchungen zum christlichen Totenmahl aufgrund der Monumente des 3. und

4. Jahrhunderts unter der Basilika des HI. Sebastian in Rom. Frankfurt am Main, 1981; eadem. S. Sebastiano: La piu antica basilica cristiana di Roma // Ecclesiae Urbis. 2002. Vol. 2. S. 1141-1155.

136. Schumacher W.N. Die Grabungen unter S. Sebastiano 95 Jahre nach den Entdeckungen Anton de Waals // Romische Quartalschrift. 1988. Vol. 83. S. 134-166. Новые архивные данные о раскопках де Вааля: Nieddu A.M., Heid S. Die Platonia von San Sebastiano: Anton de Waal’s Grabungstagbuch 1892-1893 // Romische Quartalschrift. 2008. Vol. 103. № 1-2. S. 1-54. Важность комплекса Сан Себастьяно побуждает исследователей вновь обращаться к этому памятнику. Последняя диссертация: Nieddu A.M. La basilica apostolorum sulla via Appia e l’area cimiteriale circostante. Citta del Vaticano, 2009 [Monumenti di Antichita Cristiana, XIX].
137. Подробные отчеты о работе Комиссии ежегодно публикуются в журнале Rivista di archeologia cristiana (издается с 1927 г.).
138. Pacini G. La basilica degli Apostoli sulla via Appia. Roma, 1951; Tolotti F. Memorie degli Apostoli in Catacumbas. Citta del Vaticano, 1953.
139. Современный технический термин, впервые употреблен о. Ферруа применительно к катакомбе под виа Латина, но точный юридический статус этих «ипогеев» неясен. Скорее всего, эти семейные катакомбы находились вне церковного управления, в них могли быть похоронены как христиане, так и язычники: Pergola Ph. Le catacombe romane. Storia e topografia: Catalogo a cura di P.M. Barbini. Roma, 1999 (3 ed.). P. 89-93 (переизд.: Roma, 2003).
140. Fasola U. Cimitero I I Dizionario patristico e di antichita Cristiana. Т. I. Roma, 1983. Col. 666-677; Tes- tini P. Archeologia Cristiana: Nozioni generali dalle origini alia fine del sec. VI. 2 ed. Edipuglia, 1980. P. 75-326.
141. Краткий очерк, с необходимой библиографией: Pergola Ph. Le catacombe romane: Storia e topografia. P. 33—47.
142. Хрушкова Л.Г. Бозио Антонио // Католическая энциклопедия. Т. I. 2002. С. 651-652.
143. Rossi G.B. La Roma sotterranea cristiana descritta ed illustrata. Vol. I—III. Roma, 1857-1888 (repr.: Frankfurt, 1966).
144. Хрушкова Л.Г. Джованни Батиста де Росси // Католическая энциклопедия. Т. IV (в печати).
145. Marucchi О. Le catacombe romane: Opera postuma. Roma, 1933; Testini P. Le catacombe e gli antichi cimiteri cristiani in Roma. Bologna, 1966; Reekmans L. Die Situation der Katakombenforschung in Rom. Opladen, 1979; Pergola Ph. Le catacombe romane: Storia e topografia. Новый синтез, который рассматривает комплекс данных архитектуры, живописи, эпиграфики: Fiocchi Nicolai V., Bisconti F, Mazzoleni D. Le catacombe cristiane di Roma: Origine, sviluppo, apparati decorativi, documentazione epi- grafica. Regensburg, 1998 (то же на франц., исп. и нем. яз.). В предисловии к этому изданию монсеньор Франческо Маркизано, тогда председатель Комиссии по священной археологии, охарактеризовал его как «официальное издание о христианских катакомбах Рима». См. также: Хрушкова Л.Г. Катакомбы // Католическая энциклопедия. Т. II. 2005. Ст. 879-884.
146. Порфирий (Успенский), еп. Святыни земли Италийской. С. 133-204.
147. ФрикенА. фон. Римские катакомбы. М., 1872; Завьялов А. Римские катакомбы. СПб., 1903.
148. Dorsch K.-D., Seeliger H.R., Fabrizio Bisconti F. Romische Katakombenmalereien im Spiegel des Photoarchivs Parker: Dokumentation von Zustand und Erhaltung 1864-1994. Munster, 1999.
149. Аксененко М.Б. Русский художник Федор Рейман // Введение в храм / Ред. Л.И. Акимова. М., 1997. С. 594-601; Khrushkova L. Rejman F.1.11 Personenlexikon zur Christlichen Archaologie (XVI-XX. Jahrhundert) / Hrsg. St. Heid und M. Dennert (в печати).

150. Задворный В.Л. История римских пап от св. Петра до св. Симплиция. Т. 1. М., 1995. С. 90-93.
151. Testini P. Le catacombe е gli antichi cimiteri cristiani in Roma. R 66, 226; Brandenburg H. Uberlegungen zu Ursprung und Entstehung der Katakomben Roms // Vivarium: Festschrift Theodor Klauser zum 90. Geburstag. Munster, 1984. S. 11-49 [Jahrbuch fur Antike und Christentum, Erganzgungsband 11].
152. Nautin P. Hippolyte // Dictionnaire Encyclop6dique du christianisme ancient / Sous la dir. de A. De Berardino. Paris, 1990. T. 1. P. 1160-1164.
153. De Rossi G.-B. Esame archeologico e critico della storia di s. Callisto narrate nel libro nono dei Filosofumene 11 Bulletino di archeologia Cristiana. 1866. Vol. 4. P. 14, 17-33.
154. RebillardE. Religion et s6pulture, l’Eglise, les vivant et les morts dans Г Antique tardive. Paris, 2003.
155. Guyon J. A propos d’un ouvrage recent: retour sur le «dossier des origines» des catacombes chre- tiennes de Rome // Rivista di archeologia cristiana. 2005. Vol. LXXXI. P. 235-254. Жан Гийон во многом согласен с Ребийяром.
156. Origine delle catacombe romane: Atti della giomata tematica dei Seminari di Archeologia Cristiana (Roma — 21 marzo 2005) / A cura di V. Fiocchi Nicolai e J. Guyon. Citta del Vaticano, 2006. Bo Введении, написанном редакторами (с. 9-14), содержится основная библиография вопроса и обзор разных точек зрения. В своей статье Э. Ребийяр рассматривает критические замечания на его книгу и обращает внимание на «удивительное молчание церковных источников» о погребальных коллегиях разных групп населения империи, в том числе и христиан (Rebillard Е. Chretiens et formes de s6pulture collective a Rome aux IIе et IIIе siecles // Origine della catacombe romane. P. 41-47).
157. Conde Guerri M. Los «fossores» de Roma paleocristiana: Estudio iconografico, epigrafico у social. Citta del Vaticano, 1979.
158. Testini P. Archeologia cristiana. 2 ed. Edipuglia, 1980. P. 92-326. В книге рассмотрены не только римские христианские катакомбы, но и катакомбы многих других регионов, а также катакомбы иудеев и еретиков.
159. Guyon J. Le cintetiere aux deux lauriers: Recherches sur les catacombes romaines. Citta del Vaticano, 1987.
160. Задворный В. История римских пап. Т. 1. От св. Петра до Симплиция. М., 1995; Reekmans L. La tombe du pape Corneille et sa region cimeteriale. Citta del Vaticano, 1964.
161. Ferrua A. Epigrammata Damasiana. Citta del Vaticano, 1942; Ferrua A., Carletti C. Damasus und die romischen Martyrer. Citta del Vaticano, 1986.
162. Josi E. II cimitero di Callisto. Roma, 1933; Reekmans L. Le complexe cim6t6rial du pape Gaius dans la catacombe de Callixte. Citta del Vaticano, 1988; Barujfa A. Le catacombe di S. Callisto. Citta del Vaticano, 1992.
163. О типе «цирковидной» базилики, у которой продольные стены переходят в апсиду, образуя широкий обход в алтарной части, см. в главе «Христианское здание».
164. DanielouJ. Les symbols chretiens primitifs. Paris, 1961; Bisconti F. Memorie classiche nelle deco- razione pittoriche delle catacombe romane: Continuity grafiche e variazioni semantiche // Historiam Pictura Refert: Miscellanea in onore di p. A. Recio Veganzones. Citta del Vaticano, 1994. P. 23-66.
165. Temi di iconografia paleocristiana / Cura e introduzione di F. Bisconti (Sussidi alio studio delle antichita cristiane, XIII). Citta del Vaticano, 2000 (2° ed.: 2007).
166. Bisconti F. Buon Pastore // Temi di iconografia paleocristiana. P. 138-139.
167. Idem. Orfeo // Ibidem. P. 236-237.
168. Gambassi L. Pesce // Temi di iconografia paleocristiana. P. 252-258.
169. Dolger F.-J. IX0YZ. Bd. 1-5. Rom; Munster, 1910-1943.
170. Bisconti F. Letteratura patristica ed iconografia paleocristiana // Complementi interdisciplinari di patrologia / A cura di A. Quacquarelli. Roma, 1989. P. 367-412; idem. Arte e artigianato nella cultura figurative paleocristiana: Altre equivalenze tra letteratura patristica e iconografia paleocristiana // Res Christiana: Temi interdisciplinari de patrologia. Roma, 1999. P. 21-108. Уваров А.С. Христианская символика. I. Символика древнерусского периода. М., 1885 (репринт: СПб., 2001).
171. Nestori A. Repertorio topografico delle pitture delle catacombe romane. Citta del Vaticano, 1975 (2° ed.: 1993).
172. Camiruaga I. et al. La arquitectura del hipogeo de via Latina en Roma. Burgos; Citta del Vaticano, 1994.
173. Ferrua A. Le pitture della nuova catacomba di Via Latina. Citta del Vaticano, I960; idem. Catacombe sconosciute: Una pinacoteca del IV secolo sotto via Latina. Firenze, 1990.
174. Bisconti F. II restauro dell’ipogeo di Via Compagni. Citta del Vaticano, 2003.

175. Wilpert G. Die Malereien der Katakomben Roms. 2 Bde. Freiburg, 1903; Kirsch G.P. Le catacombe romane. Roma, 1933.
176. Styger P. Die romischen Katakomben: Archaologische Forschungen tiber den Ursprung und die Bedeutung der altchristlichen Grabstatten. Berlin, 1933.
177. Testini P II simbolismo degli animali nell’arte figurativa paleocristiana // Settimana di Studio del Centre Italiano di Studi sull’alto Medioevo. Spoleto, 1985. 31/2.
178. GrabarA. Christian Iconography: A Study of its Origins. Princeton (NJ), 1968 (франц. версия: Les voies de la creation en iconographie chretienne: Antiquit6 etMoyen Age. Paris, 1979; итал. пер.: La vie della creazione nell’iconografia criatiana: Antichita e Medioevo. Milano, 1983).
179. Farioli R. Pitture di epoca tarda nelle catacombe romane. Roma, 1963.
180. Deckers J.G., Mietke G., WeilandA. Die Katakombe «Santi Marcellino e Pietro»: Repertorium der Malereien. Citta del Vaticano; Munster, 1987.
181. Deckers J.G., Mietke G., Weiland A. Die Katakombe «Commodilla»: Repertorium der Malereien mit einem Beitrag zu Geschichte und Topographie von C. Carletti. Citta del Vaticano, 1994.
182. Deckers J. G., Mietke G., Weiland A. Die Katakombe Anonima di Via Anapa: Repertorium der Malereien, mit einem Beitrag zu Geschichte und Topographie von V. Fiocchi Nicolai. Citta del Vaticano; Munster,

1991.

183. Pergola Ph. Le catacombe romane. Roma, 1996; расширенное переизд.: Pergola Ph. Le catacombe romane: Storia e topografia. Roma, 2003 (с каталогом Barbini P.M.).
184. Spera L. II paesaggio suburbano di Roma dall’antichita al medioevo. Roma, 1999.
185. Nestori A. La basilica anonima della via Ardeatina. Citta del Vaticano, 1990; Saint-Roch P. Le cime- tiere de Basileus ou coemeterium sanctorum Marci et Marcelliani Damasique. Citta del Vaticano, 1999.
186. Основные точки зрения суммировал Поль-Альбер Феврье: Fevrier P.-А. A propos de la date des peintures des catacombes romaines // Rivista di archeologia cristiana. 1989. Vol. LXV. P. 105-133. Авторы более поздних публикаций так или иначе присоединяются к уже существующим мнениям.
187. Bisconti F. La Madonna di Priscilla: interventi di restauro ed ipotesi sulla dinamica decorativa // Rivista di archeologia cristiana. 1996. Vol. LXXII. № 1-2. P 7-34.
188. Tolotti F. II cimitero di Priscilla: Studio di topografia e architettura. Citta del Vaticano, 1970; Pergola Ph. La region dite les «Flavii Aurelii» dans la catacombe de Domitilla // Melanges de l’Ecole Fran9aise de Rome. 1983. Vol. 95. P. 183-248.
189. Koortbojian M. Myth, Meaning and Memory on Roman Sarcophagi. Berkeley, 1995.
190. Janssens J. Vita e morte del cristiano negli epitaffi di Roma anteriori al sec. VII. Roma, 1981.
191. Shaw B.D. Latin funerary epigraphy and family life in the later Roman Empire // Historia. 1984. Vol. 33. P. 457-497.
192. Kajanto I. Onomastic studies in the early Christian inscriptions of Rome and Carthage. Helsinki, 1963.
193. Fiocchi Nicolai VI cimiteri paleocristiani del Lazio. I. Etruria meridionale. Citta del Vaticano, 1988; Fiocchi Nicolai V, Ricciardi M. La catacomba di S. Vittoria a Monteleone Sabino (Trebula Mutuesca). Citta del Vaticano, 2003.
194. Ростовцев М.И. Античная декоративная живопись на юге России. СПб., 1913-1914. С. 483-506.
195. Кулаковский Ю. А. Керченская христианская катакомба 491 г. // Мат-лы по археологии России. 1891. Вып. 6. С. 1-29.
196. Зинько Е.А. Христианские мотивы в росписи пантикапейских склепов // Мат-лы по археологии, истории и этнографии Таврии. 2003. Вып. 10. С. 78-89.
197. Зубарь В.М., Хворостяный А.И. От язычества к христианству. Киев, 2000. С. 58-89.
198. Завадская И.А. Христианские расписные склепы Крыма в контексте развития погребальной росписи в ранневизантийское время // Мат-лы по археологии истории и этнографии Таврии. 2009. Вып. 15. С. 89-131; Хрушкова Л.Г. О живописи раннехристианских склепов в Крыму: сто лет после М.И. Ростовцева // Тр. Гос. Эрмитжа. Т. XLII. Византия в контексте мировой культуры: К столетию со дня рождения А.В. Банк. СПб., 2008. С. 121-132.
199. Wilpert G. I sarcofagi cristiani antichi. 3 Bde. Freiburg, 1929-1935; Supplemento: 1936.
200. Bovini G. I sarcophagi paleocristiani: Determinazione della loro cronologia mediante l’analisi dei ritratti. Citta del Vaticano, 1949; idem. Gli studi di archeologia Christiana. Bologna, 1968.
201. Deichmann F.W., Klauser Th. Fruhchristliche Sarkophage in Wort und Bild. Olten, 1966.
202. Koch G., Sichtermann H. Romische Sarkofage. Miinchen, 1982.
203. Koch G. Fruhchristliche Sarkophage. Miinchen, 2000.

204. Bovini G. Repertorium der christlich-antiken Sarkophage. Bd. I / Bearb. von H. Brandenburg; Hrsg. F. Deichmann. Wiesbaden, 1967; Bd. II / Bearb. von J. Dresken-Weiland. Mainz, 1998.
205. Dresken-Weiland J. Sarkophagbestattungen des 4.-6. Jahrhunderts im Westen des romischen Reiches. Rom; Wien, 2003.
206. CailletJ.-P, Loose H.N. La vie d’etemite. Paris, 1990.
207. Baratte F., Metzger C. Catalogue des sarcophages en pierre d’epoque romaine et paleochretienne. Paris, 1985.
208. Sotomayor M.M. Sarcofagos romano-cristianos de Easpana: Estudio iconograafico. Granada, 1975.
209. KollwitzJ., Herdejuergen H. Die ravennatischen Sarkophage. Berlin, 1979.
210. Deichmann FW. Einfuhrung in die christliche Archalogie. S. 167-204; Engemann J. Deutung und Bedeutung fruhchristlicher Bildwerke. Darmstadt, 1987.
211. Sauer J. Christusmonogramm // Lexikon furTheologie und Kirche. 1958. Bd. II. Sp. 1177; Kellner W. Christusmonogramm // Lexikon der Christliche Ikonographie. 1968. Bd. I. Sp. 456-458; Brandenburg H. Christussymbole in friihchristlichen Bodenmosaiken // Romische Quartalschrift. 1969. Hft. 64. S. 74-138; Mazzoleni D. Monogramme // Dictionnaire Encyclopedique du Christianisme Ancien. T. 2. P. 1668-1669; idem. Monogramma // Temi di iconografia paleocristiana. P. 221-223; Хрушкова Л. Монограмма Иисуса Христа 11 Католическая энциклопедия. 2007. Т. III. Ст. 566-567.
212. Cavalcanti Е. Alfa е Omega // Dizionario patristico. Roma, 1983. Т. I. Col. 138-139.
213. Testa E. II simbolismo dei giudeo-cristiani. Gerusalemme, 1962. P. 389-396 (Pubblicazioni dello Studium Biblicum Franciscanum, 14).
214. Feissel D. Recueil des inscriptions chretiens de Mac6doine du IIIе au VIIе siecles. Paris, 1983. P. 117, 124.
215. Wischmeyer W. Christogramm und Staurogramm in den lateinischen Inschriften altkirchlicher Zeit // Theologia crucis — signum crucis. Festschrift fur E. Dinkier zum 70. Geburtstag / Hrsg. Andresen C., Klein G. Tubingen, 1979. S. 539-550.
216. VoelklL. Labarum 11 Lexikon furTheologie und Kirche. 1961. Bd. 6. Sp. 718-719.
217. Valeva J. Les tombeaux omes de croix et chrismes peints // Acta XIII Congressus intemationalis archaeologiae christianae. P. 761-786; Huddk K. The Iconographical Program of the Wallpainting in the Saint Peter and Paul Burial Chamber of Sopianae (Pecs) // Mitteilungen zur Christliche Archaologie. 2009. 15. P. 47-76.
218. Laskaris N.G. Monuments funeraires paleochretiens (et byzantins) de Grece. P. 443-454, 493-571.
219. Gaspar D. Christianity in Roman Pannonia: An evaluation of Early Christian finds and sites from Hungary. Oxford, 2002 [British Archaeological Reports, 1010].
220. Graziani Abbiani M. Lucerne fittili paleocristiane nell’Italia Settentrionale. Bologna, 1969.
221. Залесская В.Н. Памятники византийского прикладного искусства. № 301, 312-314, 318-326, 328, 357, 447-448, 449, 459, 480-482, 484-486, 510, 555, 564-568. Среди различных штампов на керамической посуде из Крыма встречается и хризма: Голофаст Л.А. Штампы V-VII вв. на посуде группы «Фокейской краснолаковой» из раскопок городища Херсонес // Мат-лы по археологии, истории и этнографии Таврии. 2002. Вып. IX. С. 135-216.
222. Каковкин А.Я. Сокровища коптской коллекции Государственного Эрмитажа. СПб., 2004. С. 55. № 48.
223. CailletJ.-P., Loose H.N. La vie d’etemite. P. 117. Fig. 108.
224. Ozoline A. Tresors de la Gaule chretienne: histoire et restauration des reliques textiles de Saint Сё- sare d’Arles (470-542). Arles, 2008. P. 25-77. Fig. 16, 25, 117.
225. Успенский Б.А. Крест и круг: из истории христианской символики. М., 2006; Heid St. Kreuz, Jerusalem, Kosmos. Sp. 15-60; idem. Kreuz // Reallexikon fur Antike und Christentum. 2006. Bd. XXI. Sp. 1100-1101.
226. Иванов В. Крест: знак и значение // Журнал Моск. патриархии. 1973. № 1-2; Барсов Н.И. Крест // Христианство: Энциклопедический словарь. Т. 1. М., 1993 (репр.). С. 834; Крест // Полный правосл. богословск. энциклопедич. словарь. Т. II. М., 1992 (репр.). Ст. 1600-1601; Иоанн Кронштадтский, св. О кресте Христовом // Ставрографич. сб. Кн. 3. Крест как личная святыня / Ред. С.В. Гнутова. М., 2005. С. 3-80 [репр. с: Сергиев И., прот. О Кресте Христовом (против раскольников). СПб., 1896]; Felle А.Е. Croce (Crocifissione) // Temi di iconografia paleocristiana. P. 158-162; Heid St. Kreuz. Sp. 1102-1148.

227. Подготовительные материалы Ф.Й. Дёльгера для большой работы о кресте, в разных традициях и в разнообразных аспектах его почитания христианами, были изданы после смерти исследователя в виде серии статей: Dolger F.-J. Beitrage zur Geschichte des Kreuzzeichens, I-IX11 Jahrbuch fur Antike und Christentum. 1958-1967. Bd. 1-10.
228. Heid S. Kreuz, Jerusalem, Kosmos. S. 169-242; idem. Vexillum crucis. Das Kreuz alles Religions-, Missions- und Imperialsymbol in der friihen Kirche // Rivista di archeologia cristiana. 2002. Vol. 78. S. 191-260.
229. Heid S. Kreuz, Jerusalem, Kosmos. S. 106-168.
230. Gambrassi L. Ancora 11 Temi di iconografia paleocristiana. R 105-106.
231. Юрочкин В.И. Древнейшие изображения Креста Господня // Православные древности Таври- ки: (Сб. мат-лов по церк. археологии) / Ред. В.И. Юрочкин. Киев, 2002. С. 24, 31. Рис. 4, 12.
232. Kennedy С.А. Early Christians and the Anchor 11 The Biblical Archaelogist. 1975. Vol. 38. № 3-4. P. 115-124.
233. Skubiszewski P. Croce // Enciclopedia dell’arte medievale. 1994. Vol. 5. P. 493-521. Капитальная работа о формах креста в доиконоборческий период: Dinkier Е., Dinkier von Schubert Е. Kreuz I (vorikonoklastisch) // Reallexikon zur Byzantinische Kunst. 1995. Bd. V. Sp. 1-219.
234. Каковкин А.Я. Сокровища коптской коллекции Государственного Эрмитажа. С. 58.
235. Khroushkova L. Les monuments chretiens de la Cote orientale de la mer Noire. P. 103, 140, 154.
236. Pierbon-Benoit R. La croce come elemento decorativo о simbolo cristiano negli oggetti di uso commune in Oriente (I—VIII) // La Croce: Iconografia e interpretazione (secoli I—inizio XVI) / A cura di Ulianich

2. con la col. di Parente U. Atti del convegno intemazionale di studi (Napoli, 6-10 dicembre 1999). Napoli, 2007. Vol. I. P. 307-374.

237. Rotili M. Croci in lamina d’oro di eta langobarda // Rendiconti dell’Accademia di Archeologia, Lettere e Belle Arti in Napoli. 2003. Vol. LXXII. P. 13-68.
238. Хрушкова Л.Г. Раннехристианские памятники Восточного Причерноморья. С. 288-290.
239. Thierry N. La Cappadoce de l’Antiquit6 au Moyen Age. Tumhout, 2002. P. 135-142 [Bibliotheque de TAntiquit6 Tardive, 4].
240. Galavaris G. Kreuz II // Reallexikon zur Byzantinische Kunst. 1995. Bd. V. Sp. 219-284.
241. «Forma crucis templum est, templum uictoria Christi»: BrenkB. Der Kultort, seine Zuganglichkeit und seine Busucher //Akten des XII. Intemationalen Kongresses fur christliche Archaologie. S. 84-85.
242. Plontke-Luning A. Fruhchristliche Architektur in Kaukasien. Wien, 2007. S. 277-279.
243. О крестовидном типе церкви и мартирия см. в главе «Христианское здание».
244. Frolow A. La relique de la Vraie Croix. Paris, 1961; idem. Les reliquaires de la Vraie Croix. Paris, 1965.
245. БанкА.В. Прикладное искусство Византии IX-XII вв.: Очерки. М., 1978. С. 27-63.
246. Krause К. Darstellungen der Kreuzesverehrung auf palastinischen Pilgerampullen // Mitteilungen zur spatantiken Archaologie und byzantinischen Kunstgeschichte. 2000. Bd. 2. S. 9-37.
247. Стерлигов И.А. Кресты напрестольные или воздвизальные (кат. № 7-10) // Декоративно-прикладное искусство Великого Новгорода: Художественный металл XI-XV веков. М., 1996. С. 129-148.
248. Каталог крестов, составленный Брижиттой Питаракис, включает 671 предмет. Автор в число византийских включила некоторые древнерусские кресты: Pitarakis В. Les croix-reliquaires pectorales byzantines en bronze. Paris, 2006 [Collection Bibliotheque des Cahiers Arch6ologiques, XVI].
249. LovagSz. Catalogi Musei Nationalis Hungarici. Seria Archaeologica. III. Mittelalterliche Bronzege- genstande des ungarischen Nationalmuseums. Budapest, 1999. S. 24, 129-130. № 1-12.
250. BalcarekP. Some Remarks on the Dating of Pectoral Crosses 11 Byzantino-Slavica. 2009. Vol. LXVII. № 1-2. P. 365-372.
251. Корзухина Г.Ф., Пескова А.А. Древнерусские энколпионы: Нагрудные кресты-реликварии XI- XIII веков. СПб., 2003 (на обложке книги ошибочно указано: X-XIII вв.); Пескова А.А. Древнерусские энколпионы XI—XIII веков в русле византийской традиции // Ставрографич. сб. Кн. 3. С. 134-183.
252. Федоров Ю. Образ креста: история и символика православных нагрудных крестов. СПб., 2000; Кириков А.А., Бережков В.Н. Антология православного художественного литья: Неизвестная коллекция. Т. 2. Кресты. М., 2003; Гнутова С.В. Крест в России. М., 2004.
253. Грабар А. Император в византийском искусстве. М., 1996 (пер. с франц.).
254. Находится в ризнице церкви Св. Петра в Ватикане: Leclercq Н. Bassus (Sarcophage de Junius) 11 Dictionnaire d’arch6ologie chretienne et de liturgie. Paris, 1925. T. 2, 1. Col. 608-614.

255. Кондаков Н.П. Лицевой иконописный подлинник. Т. 1. Иконография Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа: Исторический иконографический очерк. СПб., 1905 (2-е изд.: М., 2001); Deichmann F. Einftirung in die christliche Archalogie. S. 142-166 (библиогр.: S. 155-166); Skubiszewski P. Cristo // Enciclopedia dell’arte medievale. 1994. Vol. 5. P. 529-557; Bisconti F. Cristo // Temi di iconografia paleocristiana. P. 156-158.
256. Von Campenhausen H.F. Die Passions-sarkophage: Zur Geschichte eines altchristlichen Bildkrei- ses // Marburger Jahrbuch fur Kunstwissenschaft. 1929. Bd. 5. S. 39-85; FelleA.E. Croce (Crocifissione) // Temi di iconografia paleocristiana. P. 159-160.
257. Darsy M.D. Les portes de Sainte-Sabine dans l’arch6ologie et l’iconographie g6n6rale du monuments // Actes du Vе Congres International d’Archeologie Chretienne. Aix-en-Provence, 1954. Citta del Vaticano, 1957. P. 471-485 [Studi di Antichita Cristiana 22]. Полное изд. памятника с детальным анализом иконографической программы см.: Jeremias G. Die Holztur der Basilika S. Sabina in Rom. Tubingen, 1980.
258. Ballardini A. La «crocefissione» nella porta della Basilica di S. Sabina di Roma // La Croce. I. P. 271-292.
259. Факсимильное издание Bibl. Laurentiana, Plut. I cm.: The Rabbula Gospels: Facsimile Edition of the Miniatures of the Syriac Manuscript Plut. I, 56 in the Medicean-Laurentian Library / Ed. and comm. Cechelli C., Furliani G., Salmi M. Olten-Lausanne, 1959. Сцена Распятия — Fol. 13r.
260. MaserP. Das Kreuzigungsbild des Rabulas-Kodex // Byzantino-Slavica. 1974. Bd. 35. S. 34-46; II Tetravangelo di Rabbula, Biblioteca Medicea Laurenziana, Plut. I. 56: L’illustrazione del Nuovo Testamento nella Siria del VI secolo / Ed. Bemabo M. Roma, 2008.
261. Grabar A. Ampoules de Terre Sainte (Monza-Bobbio). Paris, 1958. P. 36. См. ампулы Монцы № 12 и 13.
262. Основная работа о древнейшей церкви в центре Форума, перестроенной из сооружения эпохи Флавиев: De Griineisen W. Sainte-Marie-Antique. Rome, 1911.
263. Бельтинг X. Образ и культ: История образа до эпохи искусства. М., 2002. С. 142-145. Рис. 70 (пер. с нем.: Belting Я. Bild und Kult: Eine Geschichte des Bildes vor dem Zeitalter der Kunst. Munchen, 1990; итал. пер.: II culto delle immagini: Storia dell’icona dall’eta imperiale al tardo Medioevo. Carocci, 2001).
264. См., например: Иоанн Дамаскин. Три слова в защиту иконопочитания / Пер. А. Бронзова. СПб., 2001; Бычков В.В. Эстетика // Культура Византии: Вторая половина VII—XII в. / Отв. ред. Удаль- цова З.В. М., 1989. С. 401^169.
265. Бельтинг X. Образ и культ. Рис. 71.
266. Литература об иконографии Распятия обширна, приведем лишь недавние работы. Mrass М. Kreu- zigung Christi // Reallexikon zur byzantinischen Kunst. 1995. Bd. 5. S. 284-356; Frazer J.G. La crociffission di Cristo. Macerata, 2007. Специально о типе Христа в колобии: Ulianich В. И Cristo crocifisso rivestito del colobium о della tunica (secoli VI-XIII) // La Croce. III. P. 169-185 (библиография).
267. Залесская В.FI. К вопросу о датировке некоторых групп сирийских культовых предметов // Палестинск. сб. 1971. Вып. 23. С. 84-91; Архипова Е.И. Бронзовое кадило из Судака в Одесском Археологическом музее // Виз. временник. 2008. Вып. 67 (92). С. 207-216; Хрушкова Л.Г, Гусева А.В. Неопубликованное средневековое кадило из Исторического музея г. Сочи (Краснодарский край) // Проблемы хронологии и периодизации археологических памятников и культур Северного Кавказа. XXVI «Крупновские чтения» по археологии Северного Кавказа. Магас. 26-30 апреля 2010 г.: Тез. докладов Междунар. научн. конференции / Отв. ред. Мужухоев М.Б. Магас, 2010. С. 348-349.

Достаточно полная, хотя и не исчерпывающая сводка кадил палестинского типа: Richter-Siebels J. Die palastinischen Weihrauchgefasse mit Reliefszenen aus dem Leben Christi. Berlin, 1990.

268. Молодин В.И. Европейские кресты-тельники // Ставрографич. сб. Кн. 3. С. 83-133; Хрушкова Л.Г. Группа бронзовых крестов эпохи средних веков из Северо-Восточного Причерноморья // Проблемы хронологии и периодизации памятников и культур Северного Кавказа. С. 345-348.
269. DeBlaauw S. Kultgebaude (Kirchenbau) // Reallexikon fur Antike und Christentum. 2008. Bd. XXII.

S.              227-249.

270. The Synagogue in Late Antiquity / Eds. Tsafrir Y., Levine L. Philadelphia, 1987; Fine S. Art and Judaism in the Greco-Roman world. Cambridge; New York, 2005. Вышло огромное количество литературы о синагогах; недавняя библиографическая сводка с четким комментарием: Kaswalder P. La nascita е

il              cignificato della sinagoga antica. Nota bibliografica // Liber Annuus. 2007 (2008). LVIII. P. 431^92.

271. Johnson M.J. The Roman imperial Mausoleum in Late Antiquity. Cambridge Univ. Press, 2009. В число императорских мавзолеев М. Джонсон, как и другие авторы, включает константинопольский Апостолейон (Р. 119-129).
272. Голубцов А.П. Из чтений по церковной археологии и литургике. СПб., 1996. Гл. 1.
273. Mohrmann Ch. Les d6nominations de l’Eglise // Mohrmann Ch. Etudes sur le Latin des chretiens. Roma, 1977. P. 211-230; см. также: DeBlaauw S. Kultgebaude. S. 262-264.
274. Kirsch J.P. Die Romischen Titelkirchen im Altertum (Studien zur Geschichte und Kultur des Altertum. Bd. 9. 1-2). Paderbom, 1918; Krautheimer R. Early Christian and Byzantine Architecture. Harmondsworth, 1975. P. 23-38.
275. De Blaauw S. Kultgebaude (Kirchenbau). S. 272.

216. Saxer V. Titolo (Titulus) // Dizionario Patristico. 1983. Т. I. Col. 3466-3467; Josi E. Titoli della chiesa romana 11 Enciclopedia Cattolica. Т. XII. Col. 152-158.

277. Kirsch J.P. Die Romischen Titelkirchen im Altertum. S. 36-44.
278. Сусленков B.E. Дура Европос 11 Православная энциклопедия. Т. XVI. С. 341-346.
279. Rostovtseff М. Dura-Europos and its Art. Oxford, 1938; Rostovtseff М., Brown F.E., Welles C.B. Excavations at Dura Europos: Ninth Season. New Haven, 1944.
280. Prigent P. Le Judaisme et l’image. Tubingen, 1990.
281. Kraeling C.H. The Synagogue: the Excavations at Dura Europos. Final Report VIII, I. New Naven, 1956; idem. The Christian Building: The Excavations at Dura Europos. Final Report VIII, II. New Naven, 1967; Weitzmann K., Kessler H.L. The Frescoes of the Dura Synagogue and Christian Art. Washington, 1990.
282. Delvoye Ch. Basilica // Reallexikon zur Byzantinische Kunst. 1964. Bd. I. Hft. 4. S. 514-567; Xpyui- коваЛ.Г. Базилика // Католическая Энциклопедия. Т. I. 2002. Ст. 434-435.
283. Rapp С. Holy Bishops in Late Antiquity. Berkeley, 2005. P. 203-223.
284. Fiocchi Nicolai V. La nuova basilica circiforme della via Ardeatina: Con appendice di Del Moro M.P, Nuzzo D., Spera L. // Rendiconti della Pontificia Accademia Romana di Archeologia. 1995-1996. Vol. LXVIII. P. 68-233.
285. Harrison R.M. Excavation at Sara9hane in Istanbul, I. Princeton, 1986.
286. Якобсон А.Л. Закономерности в развитии раннесредневековой архитектуры. JL, 1983; HildF., Restle М. Kappadokien (Tabula Imperii Byzantini, 2). Wien, 1981.
287. Lassus J. Sanctuaires chretiens de Syrie. Paris, 1947 (Bibliotheque Archeologique et Historique 42).
288. Krautheimer R., Corbett S., Frankl W. Corpus basilicarum christianarum Romae (IV-IX cent.). Vol. I-V. Citta del Vaticano, 1937-1977 (англ. пер.: Corpus basilicarum christianarum Romae: Ancient Christian basilicas in Rome from the IVth to the IXth centuries. Vol. I-V. Citta del Vaticano, 1936-1980); Brandenburg H. Roms fruhchristliche Basiliken des 4. Jahrhunderts. Munchen, 1979 (англ. пер.: Ancient Churches of Rome. Tumhout, 2005).
289. Fiocchi Nicolai V. La nuova basilica circiforme della via Ardeatina 11 Rendiconti Pontificia Accademia 68 (1995-1996). Roma, 2000. P. 69-223; Torelli M. Le basiliche circiforme: iconografia e forme men- tali 11 Ecclesiae Urbis: Atti del Congresso intemazionale di studi sulle chiese di Roma (IV-X secolo). Roma, 4-10 sett. 2000. Citta del Vaticano, 2002.
290. Lanciani R. Storia degli scavi di Roma e notizie intomo le collezioni romane di antichita, 6: Dalla elezione di Clemente XI alia morte di Pio IX (23 novembre 1700 — 7 febbraio 1878) / A cura di. P. Liverani, M.R. Russo. Roma, 2000 (repr.).
291. Krautheimer R. Early Christian and Byzantine Architecture. Harmondsworth, 1965 (переизд.: 1975, 1978, 1983; итал. пер.: Torino, 1986).
292. Corbo VC. II Santo Sepolcro di Gerusalemme: Aspetti archeologici dalle origini al periodo crociato. T. 1-3. Jerusalem, 1981-1982.
293. Biddle M. The Tomb of Christ: Sources, Methods and New Approach. London, 1994; idem. The Tomb of Christ: a New Investigation of its Structural Evolution // Acta XIII Congressus Intemationalis Ar- chaeologiae Christianae. Split—Porec, 25.9. — 1.10.1994. Т. I. Citta del Vaticano—Split, 1998.P. 427-445; Biddle М., Cooper M.A.R., Robson S. The Tomb of Christ, Jerusalem: a Photogrammetric Survey // Photo- grammetric Record. 1992. Vol. 14 (79); Biddle М., Zabe M. Die Grabeskirche in Jerusalem. Stuttgart, 2000; Kruger J. Die Grabeskirche zu Jerusalem: Geschichte, Gestalt, Bedeutung. Regensburg, 2000. Готовится к изданию коллективная монография: Biddle М., Cooper M.A.R., Kjolby e-Biddle В., Robson S. The Tomb of Christ: History, Structural Archaeology, and Photogrammetry.

294. Чубинашвили Г.Н. Архитектура Кахетии: В 2-х т. Тб., 1956 (табл.), 1959 (текст); Gandolfo F. Le basiliche armene IV-VII secolo 11 Studi di architetture medioevale armena V. Roma, 1982; Казарян A. Собор Эчмиадзин и восточнохристианское зодчество IV-VII вв. М., 2007.
295. Якобсон А.Л. Закономерности в развитии раннесредневековой архитектуры. JL, 1983; Ко- меч А.И. Архитектура // Культура Византии: IV — первая половина VII в. М., 1984. С. 573-595; Mango С. Architetturabizantina. Milano, 1974 (имеются англ. и нем. пер.); DeichmannF.W. Studienzur Archi- tektur Konstantinopels im 5. und 6. Jh. n. Chr. Baden-Baden, 1959.
296. De Blaauw S. Kultgebaude (Kirchenbau). S. 299-304.
297. Хрушкова Л.Г. Крестовидные мартирии в Херсонесе Таврическом и на христианском Востоке: начало традиции // Sacrum et Profanum: Небесные патроны и земные служители культа: Сб. научных тр. III / Ред. Ю.А. Бабинов и др. Севастополь, 2007. С. 211-226.
298. Детальный анализ письменных источников с привлечением археологических фактов см. в: Da- gron G. Naissance d’une capitale: Constantinople et ses institutions de 330 a 451. Paris, 1974 (2-е изд.: 1984).
299. Сводка литературных источников: Высоцкий A.M., Осминская Н.А., Шелов-Коведяев Ф.В. К вопросу об истории и реконструкции первой церкви Апостолов в Константинополе по описаниям современников // Виз. временник. 2000. Т. 59 (84). С. 198-221; Краутхаймер Р. Три христианские столицы: Топография и политика. М.; СПб., 2000.
300. Комеч А.И. Архитектура // Культура Византии: IV — первая половина VII в. С. 589-591; Mainstone R.J. Saint Sophie. Milan; London, 1988 (итал пер., с дополнениями в тексте и библиографии и с новыми превосходными иллюстрациями: Santa Sofia. Milano, 2009).
301. Restle M. Kuppel // Reallexikon zur byzantinische Kunst. Bd. 5. Stuttgart, 1995. S. 484-529.
302. Акентьев K.K. Мозаики киевской св. Софии и «Слово» митрополита Илариона в византийском литургическом контексте // Литургия, архитектура и искусство византийского мира: (Византи- нороссика 1) / Ред. К.К. Акентьев. СПб., 1995. С. 75-94.
303. Якобсон АЛ. Архитеюура // Культура Византии. Вторая половина VII - ХП в. М., 1989. С. 496-519.
304. Раппопорт П.А. Русская архитектура X-XIII вв.: Каталог памятников. Л., 1982.
305. Александр (Федоров), игумен. Образно-символическая система композиции древнерусского города. СПб., 1999.
306. RordorfW., Saxer V., Duval N., Bisconti F. Martyre // Dictionnaire Encyclopedique du Christianisme Ancien. Paris, 1990. T. 2. P. 1570-1584.
307. Grabar A. Martyrium: Recherches sur le culte des reliques et art chretien antique. Vol. 1-2. Paris, 1943-1946 (repr.: 1972).
308. О последующем развитии идей А. Грабара и дискуссиях см.: Хрушкова Л.Г Андрей Николаевич Грабар и европейская христианская археология // Древнерусское искусство. Византия и Древняя Русь: К 100-летию А.Н. Грабара. СПб., 1999. С. 97-106.
309. Duval Y. Aupres des saints, corps et ame. Paris, 1988.
310. Lassus J. L’eglise cruciforme//Antioch on-the-Orontes, II: The Excavations 1933-1936 / Ed. Stillwell R. Princeton, 1938.
311. Высоцкий A.M., Шелов-Коведяев Ф.В. Мартирий в Нисе по описанию Григория Нисского и его значение для изучения раннесредневековой архитектуры стран Закавказья // Кавказ и Византия. Ер., 1987. Вып. 5. С. 82-114.
312. Хрушкова Л.Г О начале христианского Херсонеса Таврического: крестовидная церковь на главном кладбище // Судакский сб. Вып. 2 / Ред. Н.М. Куковальская. Киев; Судак, 2005. С. 393-420.
313. Хрушкова Л.Г Баптистерий // Католическая энциклопедия. Т. I. 2002. Ст. 456-458 (основная библиография).
314. HeiserL. Die Taufe in der ortodoxen Kirche: Geschichte, Spendung und Symbolik nach Lehre des Vater. Trier, 1987; Roma, 1980; Saxer V Les rites de l’initiation chretienne. Spoleto, 1988; Saxer V., Maestri G. Cirillo e Giovanni di Gerusalemme. Catechesi prebattesimali e mistagogiche. Milano, 1994 (Letture cristiane del primo millennio 18).
315. Falla Castelfranchi М. ВАПТ11ТНР1А: Intomo ai piu noti battisteri dell’Oriente (Quademi dell’Istituto di archeologia e storia antica 1). Roma, 1980.
316. Davies J.G. The Architectural Setting of Baptism. London, 1962.
317. Khatchatrian A. Les baptisteres paleochretiens: Plans, notices et bibliographie. Paris, 1962; RistowS. Fruhchristliche Baptisterien // Jahrbuch fur Antike und Christentum. Erganzungsband 27. Munster, 1998.

318. Хрушкова Л.Г Крещальни древнерусских храмов: к вопросу об истоках // Russia Mediaevalis. 1992. Вып. VII. № 1.С. 23-38.
319. Gremascoli G. Simbologia e teologia battesimali // L’acqua nei secoli altomedievali. Spoleto, 12-

17. avr. 2007. T. 2. Spoleto, 2008. P. 1147-1167.

320. Khatchatrian A. Origine et typologie des baptisteres paleochretiens. Mulhouse, 1982.
321. Fevrier P.-А. Baptisteres, martyrs et reliques // Rivista di archeologia cristiana. 1986. Vol. LXII. № 1-2. P. 109-138; Falla Castelfranchi M. Battisteri e pellegrinaggi //Akten des XII. Intemationalen Kongresses fur christliche Archaologje. Bd. 1. S. 234-248.
322. Лазарев B.H. История византийской живописи. М., 1947. С. 34-62 (переизд.: М., 1986).
323. АйналовД.В. Мозаики IV и V веков. СПб., 1895; Oakeschott W. Die Mosaiken von Rom. Leipzig, 1967.
324. Liber Pontificalis. I. P. 331.
325. Cecchelli С. I mosaici della basilica di S. Maria Maggiore. Torino, 1956; Karpp H. Die fruchristli- chen und mittelalterlichen Mosaiken in Santa Maria Maggiore zu Rom. Baden-Baden, 1966; Oakeshott W. Die Mosaiken von Rom vom dritten bis zum vierzehnten Jahrhundert. Leipzig, 1967. S. 83-100; Krautheimer R. et al. Corpus Basilicarum Christianarum Romae: Le basiliche cristiane antiche di Roma (sec. IV-X).

5. vols. Citta del Vaticano; Roma; New York, 1937-1980. Vol. III. P. 5-60; Brenk В. Die Fruhchristlichen Mosaiken in S. Maria Maggiore zu Rom. Wiesbaden, 1975; La Basilica romana di Santa Maria Maggiore / A cura di C. Pietrangeli. Firenze, 1987.

В праздник Тела Христова, по древнему обычаю, папа проводит стационалъную литургию: после молебна под открытым небом у собора Сан Джованни ин Латерано процессия след) гт по современной виа Мерулана к Санта Мария Маджоре.

326. Попова О.С. Изобразительное искусство // Культура Византии: IV — первая половина VII в.

С.              546-572.

327. Домбровский О.Г. Византийские мозаики Херсонеса. Познань, 2004.
328. Odisheli M.D. Spatantike und fruhchristliche Mosaike in Georgien. Wien, 1995.
329. Piccirillo М., Alliata E. Umm al-Rasas, I. Gli scavi del complesso di Santo Stefano. Jerusalem, 1994; Piccirillo M. La Palestina Cristiana: I—VII secolo. Bologna, 2008.
330. Duval N. Mosai’ques paleochretiennes en Afrique du Nord. Paris, 1959.
331. Lafli E., Zah A. Archaologische Forschungen im byzantinischen Hadrianupolis in Paphlagonien // Byzantinische Zeitschrift. 2008. Bd. 101.
332. Barsanti C. L’esportazioni di marmi dal Proconesso nelle regione pontiche durante il I V-VI secolo // Rivista dell’Istituto Nazionale d’Archeologia e storia dell’arte. Roma, 1989. S. Ill, XII; Biernacki A.B. Wczesnobizantyjskie elementy i detale architektoniczne Chersonezu Taurydzkiego. Poznan, 2009 (Architek- tura wczesnobizantyjskich budowli sakralnych Chersonezu Taurydzkiego. Т. II).
333. Хрушкова Л.Г. Византийские мраморные изделия из Восточного Причерноморья // Виз. временник. 1979. Т. 40.
334. Zollt Т. Kapitellplastik Konstantinopels. Bonn, 1994; Sodini J.-P. et al. La sculpture architectural en marbre au VIе s. a Constantinople et dans les regions sous Г influence constantinopolitaine // Acta XIII Congressus intemationalis archaeologiae cristiane. Citta del Vaticano; Split. 1998. P. 301-376; Guiglia Guidobaldi A., Barsanti C. Santa Sofia di Costantiniopoli: L’arredo marmoreo della Grande Chiesa giustinianea. Citta del Vaticano, 2004 [Studi di Antichita Cristiana, LX].
335. Kautzsch R. Kapitellstudien. Leipzig, 1936 (repr.: 1970).
336. Deichmann F.-W. Ravenna. Hauptstadt des spatantiken Abendlandes. Bd. I. Geschichte und Monumente. Wiesbaden, 1969; idem. Ravenna. Hauptstadt des spatantiken Abendlandes. Bd. II. Kommentar. 1. Tl. Wiesbaden, 1974; Kommentar. 2. Tl. Wiesbaden, 1976; Kommentar. 3. Tl. Stuttgart, 1989; idem. Ravenna. Hauptstadt des spatantiken Abendlandes. Bd. III. Fruhchristliche Bauten und Mosaiken von Ravenna. Wiesbaden, 1958.
337. Russo E. Sculture del complesso eufrasiano di Parenzo. Napoli, 1991 [Pubblicazioni dell’Universita degli Studi di Cassino].
338. Guidobaldi F., Barsanti C., Guidobaldi A. San Clemente: La scultura del VI secolo. Roma, 1992 [San Clemente Miscellany IV, 2]. Монография, изданная в честь юбилея проф. Ф. Гвидобальди, содержит много новых материалов о роли мрамора в античном и христианском мире: Marmoribus vestita. Miscellanea in onore di Federico Guidobaldi. I—II / A cura di O. Brandt e Ph. Pergola. Citta del Vaticano, 2011.
339. Deichmann F.-W. et al. Corpus der Kapitelle der Kirche von San Marco zu Venedig. Wiesbaden, 1981.

340. Ibidem. Об истории, архитектуре и скульптуре Сан Марко см.: Demus О. The Church of San Marco in Venice: History. Architecture. Sculpture / With a Contribution by F. Forlati. Washington, D.C., 1960; Cecchi R. La basilica di San Marco: La costruzione bizantina del IX secolo. Marsilio, 2003.
341. Fortini Brown P. Venice and Antiquity: The Venetian Sense of the Past. New-Haven; London, 1996; Demus O. Studies in Byzantium, Venice and the West. I—II. London, 1998.
342. Например: «Оставив между храмом и вратами ограды весьма большое место, украсил его со всех сторон четырьмя полукруглыми портиками и придал ему вид четырехугольника, поддерживаемого везде колоннами. В промежутках между ними устроил деревянные решетки соразмерной высоты» и проч. (Euseb. Hist. eccl. Х.4.39 sqq.).
343. Rey-Coquais J.-P. Inscriptions grecques et latines de Tyre. Beyrouth, 2006 [Bulletin d’Archeologie et d’Architecture Libanaise, hors serie].
344. Герман Константинопольский, св. Сказание о Церкви и рассмотрение таинств / Пер. и пре- дисл. Е.М. Ломидзе; вст. ст. о. И. Мейендорфа. М., 1995; см. также: Андреев И. Св. Герман, патриарх Константинопольский (715-730). С. Посад, 1897. См. подробно в главе о литургических источниках настоящего изд.
345. Комеч А.И. Символика архитектурных форм в раннем христианстве // Искусство Западной Европы и Византии. М., 1978. С. 209-223; Вагнер Г.К. Византийский храм как образ мира // Виз. временник. 1986. Т. 47.
346. Троицкий Н.И. Христианский православный храм в его идее. Тула, 1916.
347. De Blaauw S. Cultus et decor: Liturgia e architettura nella Roma tardoantica e medievale. Citta del Vaticano, 1994; ead. Cultgebaude (Kirchenbau). Sp. 373-389.
348. Heitz C. Recherches sur les rapports entre architecture et liturgie a l’epoque carolingienne. Paris, 1963.
349. Mathews Th.F. The Early Churches of Constantinople: Architecture and Liturgy. London, 1971.
350. De Blaauw S. Kultgebaude (Kirchenbau). S. 288-291 \ Хрушкова Л.Г., Калиниченко E. Латеран- ская базилика // Католическая энциклопедия. Т. И. М., 2005. Ст. 1517-1520.
351. Беляев Д.Ф. Byzantina. Кн. II. Ежедневные и воскресные приемы византийских царей и праздничные выходы их в храм св. Софии. СПб., 1913.
352. Станев С. Старата митрополия в Несебър в контекста на литургичното планиране на кон- стантинополските църкви // Годишник на департамент История НБУ (Новый Болгарский университет). 2007. Т. 1. С. 50-83; Stanev S., Zhdrakov Z. The Old Metropolitan Church in Nessebar / Mesembria after new epigraphical 7th century evidence //Archaeologia Bulgarica. 2009. Vol. XIII. P. 87-101.
353. Хрушкова Л.Г. Раннехристианские памятники Восточного Причерноморья. М., 2002. С. 137-151.
354. Descceudres G. Die Pastoforien im syro-byzantinischen Osten. Wiesbaden, 1983.
355. Хрушкова Л.Г. Киворий // Католическая энциклопедия. Т. II. Ст. 991-992.
356. Лазарев В.Н. Три фрагмента расписных эпистилиев и византийский темплон // Лазарев В.Н. Византийская живопись. М., 1971. С. 110-120; ряд материалов об иконостасе средневизантийского периода представлен в сб. ст.: Иконостас: Происхождение — развитие — символика / Ред. А.М. Ли- дов. М., 1999.
357. Ioannis Cinnami... historiarum libri sex... Pauli Silentiarii descriptio magnae ecclesiae Sanctae So- phiae, quae nunc primum prodit Graece et Latine cum uberiori commentario. Parisiis, 1670 (в серии Corpus byzantinae historiae).
358. Васильева T.M. Traditio Legis и иконография алтарной преграды Софии Константинопольской // Восточнохристианский храм: Литургия и искусство / Ред. А.М. Лидов. СПб., 1994. С. 121-141; Fobelli M.L. Un tempio per Giustiniano: Santa Sofia di Costantinopoli e la Descrizione di Paolo Silenziario. Roma, 2005.
359. Mainstone R.J. Saint Sophie. P. 251-258. Fig. 243, 250.
360. Grabar A. Sculptures byzantines de Constantinople (IV-X siecles). Paris, 1953.
361. Досева И. Конструкция и декорация на ранновизантийските олтарни прегради в контекста на църковния интериор (според паметниците от територията на съвременна България през IV-VI) // Проблеми на изкуството. 2005. № 3. С. 20-30.
362. Хрушкова Л.Г. Скульптура раннесредневековой Абхазии. Тб., 1980. С. 43-85.
363. Казарян А.Ю. Амвон // Правосл. энциклопедия. Т. 1; Jakobs P.H.F. Die fruhchristlichen Ambone Griechenlands. Bonn, 1987.
364. Lassus J., Tchalenko G. Les ambons syriens // Cahiers archeologiques. 1951. № V; RenhartE. Das syrische Bema. Graz, 1995.

365. Michel A. Les eglises d’epoque byzantine et umayyade de la Jordanie, V-VII6 s.: Typologie archi- tecturale et amenagements liturgiques. Tumhout, 2001.
366. Blaauw S. de. Cultus et decor: Liturgia e architettura nella Roma tardoantica e medievale. Citta del Vaticano, 1994.
367. Arredi di culto e disposizioni liturgiche a Roma da Costantino a Sisto IV / Istituto Olandese a Roma, 3-4 dicembre 1999; Mededelingen van het Nederlands Instituut te Rome 59 (2000). Roma, 2002.
368. Grabar A. Sculptures byzantines du Moyen Age. II: (X^-XIV6 siecle). Paris, 1976 (Bibliotheque des Cahiers Archeologiques, XII); Vanderheyde C. La sculpture architectural byzantine dans le theme de Nikopolis. Athenes, 2005.
369. Чукова T.A. Алтарь древнерусского храма конца X — первой трети XIII в. СПб., 2004.
370. Вaldovin J.F., S.J. The Urban Character of Christian Worship: The Origin, Development, and Meaning of Stational Liturgie. Roma, 1987; ChavasseA. La liturgie de la ville de Rome du Vе au VIIIе siecle: Une liturgie conditionnee par l’organisation de la vie in Urbe et Extra Muros. Roma, 1993; Quatrocchi A. Le processioni stazionali: cerimoniale papale, fonti e topografia// Ecclesiae Urbis. I. P. 85-95.
371. Janin R. Les processions religieuses a Byzance I I Revue des Etudes Byzantines. 1966. Vol. 24. P. 68-89.
372. Беляев С.А. В каком храме в Херсонесе равноапостольные братья Кирилл и Мефодий положили святые мощи Климента I, папы Римского // Светильник’ъ: Церковное искусство и археология. Вып. 1. М., 2001; Сорочан С.Б. Византийский Херсон (вторая половина VI — первая половина X в.): Очерки истории и культуры. Харьков, 2005. С. 1442-1476.
373. Банк А.В. Византийское искусство в собраниях Советского Союза. JL; М., 1966; Искусство Византии в собраниях СССР: Каталог выставки / Банк А.В., Попова О.С. (ред.). Т. 1-3. М., 1977; Банк А.В. Прикладное искусство Византии IX-XI вв. М., 1978; она же. Прикладное искусство // Культура Византии: IV — первая половина VII в.; Даркевич В.П. Прикладное искусство // Культура Византии: Вторая половина VII—XII в. С. 520-556; Пуцко B.JI. Прикладное искусство Византии XIII-XV вв. // Культура Византии: XIII — 1-я половина XV в. М., 1991. С. 509-527; Залесская В.Н. Прикладное искусство Византии. СПб., 1997.
374. Rohault de Fleury С. La Messe. Etudes archeologiques sur ses monuments. 8 vols. Paris, 1883-1889.
375. Garrucci R. Storia dell’arte cristiana. Prato, 1879.
376. Righetti M. Manuale di storia liturgica. 4 vols. Milano, 1998.
377. Ceremony and Faith: Byzantine Art and the Divine Liturgy / Exhibition Catalogue. Athens, 1999; Amphia: Vestments of the Eastern Orthodox Church / Exhibition Catalogue. Athens, 1999.
378. БанкА.В. Византийское искусство в собраниях Советского Союза. JL; М., 1966; Залесская В.Н. Памятники византийского прикладного искусства IV-VII веков: Каталог коллекции. СПб., 2006.
379. Писарская JI.B. Памятники византийского искусства V-XV вв. в Государственной Оружейной палате. JL; М., 1964.
380. Проблема термина возникла во время каталогизации предметов церковного обихода Центральным институтом каталога и документации Министерства культурного наследия Италии. Что считать «предметом церковного обихода» (suppelletile ecclesiastica) и нужно ли включать в это понятие предметы, употреблявшиеся христианскими общинами в повседневном быту? См.: Vattuone L. Antica suppellettile ecclesiastica conservata in Vaticano // Ecclesiae Urbis. III. P. 1579-1603.
381. Залесская В.Н. К вопросу о датировке некоторых групп сирийских культовых предметов // Палестинский сб. 1971. Т. 23. С. 48-63.
382. Кондаков Н.П. Византийские эмали: История и памятники. СПб., 1892.
383. Хускивадзе J1.3. Средневековые перегородчатые эмали из собрания Государственного музея искусств Грузии: Альбом (каталог). Тб., 1984 (на рус., груз, и англ. яз.).
384. Der Schatz von San Marco in Venedig / Hrsg. H. Hellenkemper. Mailand, 1984.
385. Издание с великолепными цветными иллюстрациями: II Tesoro di San Marco: Opera diretta da H.R. Hahnloser. La Pala d’oro. Firenze, 1965.
386. Vattuone L. I vetri «cristiani» in Vaticano // Acta congressus intemationalis XIV archaeologiae christianae. Т. I. P. 750-765.
387. Piltz E. Trois sakkoi byzantins: Analyse iconographique. Uppsala, 1976 (Acta universitatis uppsaliensis. Figura, nova series, 17).
388. Piltz E. Kamelaukion et mitra: Insignes byzantins imperiaux et ecclesiastiques. Stokholm, 1977 (Acta universitatis uppsaliensis. Figura, nova series, 15); ead. Le costume officiel des dignitaires byzantins a

     l’epoque Paleologue. Uppsala, 1994: ead. Liturgische Gewander im byzantinischen Ritus // Byzantinoslavi- ca. 2009. Vol. LXVII. № 1-2. S. 231-268.

389. Heid S. Kreuz. Jerusalem. Kosmos: Aspekte fruhchristlicher Staurologie (Jahrbuch fur Antike und Christentum. Erganzungsband 31). Munster, 2001. S. 106-240.
390. Idem. Der Ursprung der Helenalegende im Pilgerbetrieb Jerusalems // Jahrbuch fur Antike und Christentum. 1989. №32. S. 41-71.
391. Tsafrir Y. The Loca Sancta and the invention of relics in Palestine from the fourth to seventh centuries: their impact on the ecclesiastical architecture of the Holy Land // Восточнохристианские реликвии / Ред. A.M. Лидов. М., 2003.
392. Wilkinson J. Jerusalem pilgrims before the crusades. Warminster, 1977.
393. Августин (Никитин), архим. Русские паломники у христианских святынь Египта. СПб., 2003.
394. Лидов А.М. Византийские иконы Синая. М.; Афины, 1999; Weitzmann К. The Monastery of Saint Catherine at Mount Sinai. Vol. 1: From the sixth to the tenth century. Princeton, 1976.
395. Schenke H.-M. Jakobsbrunner — Josephsgrab — Sychar 11 Zeitschrift des deutschen Palastina-Ver- eins. 1968. Hft. 84.
396. Grabar A. Les ampoules de Terre Sainte (Monza—Bobbio). Paris, 1957.
397. Dalla terra alle genti: La diffusione del cristianesimo nei primi secoli / A cura di A. Donati. Milano,

1996.

398. Бутова Р.Б., Лисовой Н.Н. К истории русских археологических исследований в Иерихоне // Российская археология. 2009. № 3. С. 153-161.
399. Францисканцы издают журналы Liber Annuus и Terra Santa, а также две серии Studium Bib- licum Franciscanum: монографии (Collectio Maior) и научно-популярные книги карманного формата {Collectio Minor).
400. Corbo V.C. Le fonti del Nuovo Testamento sul pellegrinaggio ai Luoghi Santi della Palestine // Akten des XII. Intemationalen Kongresses fur christliche Archaologie. Bonn, 22-28 Sept. 1991. Citta del Vaticano; Munster, 1995. Bd. 1. S. 167-183.
401. Trattato delle Piante amp; Immagini de Sacri Edifici di Terra Santa Diseguate in Ieruslamme secondo le regole della Prospettiva, amp; vera misura della lor grandezza Dal R.P.F. Bemandino Amico da Gallipoli dell’Ord. di S. Francesco de Minori Osservanti Stampa. Romae, [1609] (repr.: Florence, 1620; англ. пер.: Trattato delle pianti amp; immagini de sacri edifizi di Terra Santa / Trans. David Sullivan. Palo Alto (CA), 1999).
402. Алферова Г.В. К вопросу о строительной деятельности патриарха Никона // Архитектурное наследство. 1969. Вып. 18; Баталов А.Л., Вятчанина Т.Н. Об идейном значении и интерпретации иерусалимского образца в русской архитектуре XVI-XVII веков // Там же. 1988. Вып. 36; Бусева- Давыдова И.Л. Об идейном замысле «Нового Иерусалима» патриарха Никона // Иерусалим в русской культуре / Ред. А.М. Лидов. М., 1994; Зеленская Г.М. Святыни Нового Иерусалима. М., 2002.
403. Баталов А.Л. Гроб Господень в сакральном пространстве русского храма XVI-XVII веков // Восточнохристианские реликвии / Ред. А.М. Лидов. М., 2003; Рындина А.В. Древнерусская мелкая пластика. М., 1978.
404. Fasola U.M. Peter and Paul in Rome. Rome, 1980; Thummel H.G. Die Memorien fur Petrus und Paulus in Rom. Berlin, 1999. Последняя работа, которая подводит итоги дискуссий о пребывании ап. Петра в Риме: Gnilka Ch., Heid St., Riesner R. Blutzeuge. Tod und Grab des Petrus in Rom. Regensburg,

2010. См. также: http://www.hist.msu.ru/Departments/Church/News/Rome2010.htm

405. Tolotti F. Memoria degli apostoli in Catecumbas. Citta del Vaticano, 1953.
406. MeerF. van der, Mohrmann Ch. Atlas of the Early Christian World. Bruxelles, 1959 (см. также нем. и франц. пер.).
407. Тардже Дж. Мир паломничества: Атлас чудес света. М., 1998.
408. Кондаков Н.П. Археологическое путешествие по Сирии и Палестине. СПб., 1904.
409. Maraval P. Lieux saints et pelerinages d’Orient. Paris, 1985.
410. Saxer V. Bible et hagiographie: textes et themes bibliques dans les actes des martyrs authentiques des premiers siecles. Berne; New York, 1986; idem. Hagiographie et archeologie des martyrs // Martyrium in multidisciplinary perspective: Memorial L / Eds. M. Lamberigts, P. van Deun. Leuven, 1995. См. также: Fernandez de Cordova A. Victor Saxer (1918-2004): in memoriam //Anuario de Historia de la Iglesia / Univ. de Navarra. 2005. P. 484-487.
411. Э.П.А. Бурдигальский итинерарий // Правосл. энциклопедия. 2003. Т. VI. С. 372.

412. Восемь греческих описаний святых мест XIV, XV и XVI вв. / Изд. подг. А.И. Пападопуло- Керамевс; Рус. пер. П.В. Безобразова // Правосл. Палестинский сб. 1903. Т. XIX. Вып. 2. Новое издание греческих и древнерусских источников о паломничествах, начиная с Эгерии, с обширной библиографией, включая переводы: Ktilzer A. Peregrinatio graeca in Terram Sanctam. 2 Bde. Frankfurt; Wien, 1994.
413. Хождение архимандрита Агрефенья обители Пресвятыя Богородицы / Под ред. архим. Леонида // Правосл. Палестинский сб. 1896. Т. XVI. Вып. 3.
414. Khitrovo В. Itineraries russes en Orient. I, 1. Genf, 1889 (repr.: Osnabruck, 1966).
415. Itineraria Rossica: Altrussische Reiseliteratur. Leipzig, 1986.
416. Majeska G.P Russian Travelers to Constantinople in the Fourteenth and Fifteenth Centuries. Washington, 1984.
417. Cantino Wataghin G., Pani Ermini L. Santuari martiriali e centri di pellegrinaggio in Italia fra tarda antichita e Alto medioevo 11 Akten des XII. Intemationalen Kongresses fur christliche Archaologie, Bonn 22-28 Sept. 1991. T. 1. C.d.V.; Munster, 1995. P. 123-151.
418. Pilgrimage in the Byzantine Empire: 7th—15th Centuries. Dumbarton Oaks Symposium, 5-7 May 2000. Публикация материалов симпозиума: Dumbarton Oaks Papers. 56. 2002. P. 59-241. Доклад Дж. Маджески является обобщением изучения русского паломничества в Константинополь: Majeska G. Russian Pilgrims in Constantinople 11 Ibid. P. 91-108.
419. FreyJ.-B. Corpus Inscriptionum Iudaicaram. Vol. I. Citta del Vaticano, 1936 (2nd ed.: 1975).
420. Cm.: Nautin P. Hippolyte et Josipe. P., 1947; idem. Hippolyte contre les heresies. P., 1949.
421. Allen B. Hippolytus and the Roman Church in the third Century. Leiden, 1995.
422. Согласно Евсевию, Ипполит написал работу касательно пасхальных расчетов (Атгобе^к; Xpovwv той тгааха ка! та ev тф tuvciki).
423. Из отечественных историографов о значении эпиграфических источников для истории Церкви говорит В.В. Болотов; см.: Болотов В.В. Лекции по истории древней Церкви. Ч. I. Введение в церковную историю / Под ред. проф. А. Бриллиантова. М., 1994. С. 108-117.
424. Реконструкции и переводы этой надписи предлагали кардинал Питра (в Spicilegium Solesmense, 1852), Й. Квастен (в Initiation aux Peres de VEglise) и Ч. Марриотт. Надпись (реконструируемая на основе указанных вариантов) гласит: «Рождение [yevoc;] небесной Рыбы! храни чистое сердце среди смертных, так как ты получил бессмертный источник Божественных вод. Друг! обнови твою душу наследием приснотекущих вод премудрости. Прими сладчайшую, как мед, пищу, Спасителя святых; держа в ладонях Рыбу — вкушай, утоляя голод, пей, утоляя жажду.

Напитай [нас сей] Рыбой, Господь и Спаситель! Молю Тебя, Свет усопших, пусть мать [моя] почивает в мире. (Сохранность текста в этой части дает основания для разночтений; по Марриотту: “Прииди ко мне, Господь и Спаситель, [будь моим Водителем,] молю Тебя, Света тех, для кого пришел час смерти”.)

Всем моим сердцем любимый отец мой Асхандий и ты, милая моя мать, и братья мои — в мире Рыбы помяните [вашего] Пекториуса».

Как пишет комментатор, «чтобы понять смысл этой надпей, нужно знать, о какой здесь рыбе говорится. Рыбой древние христиане обозначали и называли Христа Спасителя Если Рыба означает Христа,

то выражение Автунской надписи “ешь, держа в руках Рыбу” можно передать другими словами: ешь, держа в руках Тело Христа Спасителя» (Арсений, епископ Серпуховский. Как причащались древние христиане. СПб., 1998. С. 8). Толкователь считает, что данную надпись можно принять как свидетельство существования обычая преподавать евхаристические Дары в руки причащающихся (Там же. С. 7-8).

425. Содержание надписи Аверкия следующее: «Граждане избранного града, этот [памятник] я сделал еще при жизни, чтобы, в свое время, было у меня место отдохновения плоти; меня звали Аверкием, я — ученик Святого Пастыря, Который питает [Своих] овец в горах и на равнинах, Который всевидящим оком видит всё в мире. Это-то [Пастырь] меня научил, [что] Книга [жизни] достойна верования. Он и в Рим меня послал созерцать [там] величие, увидеть царицу, одетую и обутую в золото, и там видел также я людей, несущих на себе сияющую печать. И видел я земли Сирии и все [ее] города; Нисибин, когда переправлялся я через Евфрат. И везде я имел братьев. Я Павла lt;...gt; Всюду вела меня вперед вера, и везде в качестве пищи преподавала мне Рыбу необычайно большую и совершенную, которую Святая Дева своими руками извлекла из источника и которую [вера эта] всегда преподает своим друзьям как пищу, преподавая ее в вине многоценном, смешанном с хлебом. Всё это я, Аверкий, быв свидетелем сему, повелел здесь написать. Мне шел семьдесят второй

     год. Всякий, кто поймет всё это, [особенно] верующий, путь помолится за Аверкия. И никто пусть не кладет новой надгробной плиты на мою плиту. А если и сделает [так], то пусть заплатит в Римскую казну 2 ООО золотых монет и моему родному городу доброму Иерополису — 1 ООО золотых монет».

426. См.: Meyers Grofles Konversations-Lexikon. Bd. 9. Leipzig, 1907. S. 857-859.
427. Cm.: Heron de Villefosse A., ThedenatH. Cachets d’oculistes romains. T. 1. Tours; Paris, 1882.
428. Помяловский И.В. Римские заговоры. СПб., 1873.
429. Saeki Y. The Nestorian monument in China. London, 1916 (repr.: 1928); Keevak M. The Story of a Stele: China’s Nestorian Monument and Its Reception in the West, 1625-1916. Hong Kong, 2008.
430. Cm.: China monumentis qua sacris qua profanis, nec non variis naturae amp; artis spectaculis, alia- rumque rerum memorabilium argumentis illustrata, auspiciis Leopoldi primi / Ed. A. Kircher. Amsterdam, 1667. P. 13-28. Англ. пер. в: NieuhofJ. An embassy from the East-India Company of the United Provinces, to the Grand Tartar Cham, emperor of China: delivered by their excellencies Peter de Goyer and Jacob de Keyzer, at his imperial city of Peking wherein the cities, towns, villages, ports, rivers, amp;c in their passages from Canton to Peking are ingeniously described by John Nieuhoff; also an epistle of Father John Adams, their antagonist, concerning the whole negotiation; with an appendix of several remarks taken out of Father Athanasius Kircher; Englished and set forth with their several sculptures by John Ogilby. London, 1673.
431. Вокруг стелы Сиань-фу сформировались своеобразные группировки: иезуиты, их противники из католического лагеря, некатолические христиане и антихристиански настроенные персонажи. Критики пытались доказать, что сама стела сфальсифицирована — или, на худой конец, что надпись подверглась правкам иезуитов, служивших при миньском дворе. Из ранних скептиков можно назвать автора известной книги «Ноев ковчег» (1666) с попыткой периодизации истории человечества и выделением «средних веков» {medium aevum) в период с 300 до 1500 г., немецко-голландского пресвитерианца и выдающегося историка Георга Хорна (1620-1670) {De originibus Americanis, 1652); немецкого историка Готтлиба Шпитцеля (1639-1691) {De re literaria Sinensium commentarius, 1660); доминиканского миссионера Доминго Наваррета (1618-1686) {Tratados historicos, politicos, ethicos, у religiosos de la monorchia de China, 1676), которого позднее поддержали французские янсенисты и Вольтер.

В XIX в. дебаты перешли из области клерикальной в чисто научную сферу. Скептически к стеле относились К.Ф. Нойман, С. Жюльен, Э.Э. Сэлисбери.

Э. Ренан колебался между «серьезными сомнениями» и полным признанием подлинности надписи.

Среди неиезуитских исследователей защитниками историчности стелы Сиань-фу выступили А. Уайли, Дж. Ледж, Ж.-П.-Г. Потъе. По словам Уайли, «если согласиться признать таблетку из Сиань-фу подделкой, то найдется очень немного [китайских] памятников ушедших в историю династий, которые смогут устоять перед аналогичными критическими аргументами».

Наконец, иезуит Анри Авре (1848-1902) на рубеже XIX-XX вв. опубликовал фундаментальную и очень убедительную работу в защиту подлинности монумента: Havret Н. La stele chretienne de Si- ngan-fou. 3 vols. P., 1895-1902.

См. также: Ломаное А.В. Раннехристианская проповедь в Китае // Китайский благовестник. 1999. № 1; Палладий {.Кафаров), архим. Старинные следы христианства в Китае по китайским источникам // Вост. сб. Т. 1. СПб, 1877 (репр.: Китайский благовестник. 2001. № 1); Спасский А.А. Описание древнего христианского памятника, открытого в Китае в 1625 г. // Тр. Киевск. духовн. академии. 1860. Ч. XI.

432. Pelliott P. L’inscription nestorienne de Si-ngan-fou / Ed. avec suplements par Antonino Forte. Kyoto; Paris, 1996 (College de France. (Euvres posthumes de Paul Pelliot). См. также исследования Пел- лио относительно распространения христианства и псевдохристианских ересей в Китае: Pelliot Р., Chavannes Е. Un traite manicheen retrouve en Chine I I Journal asiatique. 1911. P. 499-617; 1913. P. 99-199, 261-392; Pelliott P. Mo-ni et manicheens // Journal asiatique. 1914. P. 461^70; idem. Les Mongols et la Papaute: Documents nouveaux edites, traduits et commentes par M. Paul Pelliot avec la collaboration de MM. Borghezio, Masse et Tisserant // Revue de POrient chretien. 3e ser. 1922/23. Vol. 3 (23). P. 3-30; 1924. Vol. 4 (24). P. 225-335; 1931. Vol. 8 (28). P. 3-84; idem. Les traditions manicheennes au Foukien // T’oung Pao. 1923. Vol. 22. P. 193-208; idem. Recherches sur les chretiens d’Asie centrale et d’Extreme-Orient. Т. I. Paris, 1973.
433. Cm.: Saeki P.Y. Nestorian Documents and Relics in China. Tokyo, 1937; 2nd ed.: Tokyo, 1951; Thompson G.L. Christ on the Silk Road: The Evidences of Nestorian Christianity in Ancient China // Touchstone: A Journal of Mere Christianity. 2007. April; The Chinese Face of Jesus Christ / Ed. R. Malek. Vol. 1. Sankt Augustin, Germany, 2002 (Monumenta Serica Monograph Series L/l); Jingjiao: The Church

of the East in China and Central Asia / Ed. R. Malek. Sankt Augustin, Germany, 2006; Palmer M. The Jesus Sutras: Rediscovering the Lost Scrolls of Taoist Christianity. New York, 2001.

434. См.: Бартольд В.В. О христианстве в Семиречье в Монгольский период // Записки Вост. отд. имп. Рос. археологич. об-ва (ЗВОИРАО). 1893. № VIII; он же. О христианстве в Туркестане в домонгольский период (по поводу семиреченских надписей). СПб., 1893 (репр.: Бартольд В.В. Соч. Т. 2. Ч. 2. М., 1964); Болотов В.В. Из истории Церкви Сиро-Персидской. СПб., 1901; Джумагулов Г. Язык сиро-тюркских (несторианских) памятников Киргизии. Фрунзе, 1971; Железняков Б.А. О несто- рианстве Семиречья в средние века // Изв. МОН РК. Сер. общ. 2002. № 1; он же. Периодизация распространения христианства, причины его упадка (Центральная Азия): Находки в Жетысу // Изв. МОН РК. 2005. № 1; Коковцов П.К. Христианско-сирийские надгробные надписи из Алмалыка // ЗВОРАО. 1905. Т. 16; он же. Несколько новых надгробных камней с христианско-сирийскими надписями из Средней Азии // Изв. АН. Сер. VI. 1907. Т. 1. № 12; он же. К сиро-турецкой эпиграфике Семиречья // Изв. АН. Сер. VI. 1909. Вып. 3; Корги Ф.Е. О турецком языке семиреченских надгробных надписей // Древности восточные. 1893. Т. I. Вып. 1; Кычанов Е.И. Сирийское несторианство в Китае и Центральной Азии // Палестинск. сб. 1978. Вып. 26 (89); Лютое М. Несторианство в Средней Азии // Туркестанск. ведомости. 1886. № 18-19; Марр Н.Я. Надгробный камень из Семиречья с армянско-сирийской надписью 1323 г. // ЗВОРАО. 1894. Т. 8; Никитин А.Б. Христианство в Центральной Азии (древность и средневековье). М., 1984; Никольский М.В. О сирских надписях в Семиреченской области // Тр. Имп. Моск. археол. об-ва. 1888. Т. 12 (Протоколы МАО. С. 4-5); Пантусов Н. Памятники несторианства в Средней Азии // Туркестанск. ведомости. 1886. № 46; он же. Христианское кладбище близ города Пишпека (Семиреченской области) в Чуйской долине // Христианские памятники в Семиреченской области. СПб., 1886. С. 12-37 (отд. отт. из: ЗВОИРАО. 1887. Т. I. С. 74-83); Пигулевская Н.В. Сирийские и сиро-тюркские фрагменты из Хара-Хото и Турфана // СВ. 1940. Т. 1; Пигулевская Н.В., Пайкова А.В. Несторианские памятники // Эпиграфика Киргизии. Вып. 1. Фрунзе, 1963; Слуцкий С.С. Семиреченские несторианские надписи//Древности восточные. 1889. Т. I. Вып. 1; он же. К семиреченским несторианским надписям // Там же. 1891. Т. I. Вып. 2; Смирнова О.И. Согд: (К истории изучения страны и о задачах ее исследования) // Палестинск. сб. 1970. Вып. 21 (84); Хволь- сон Д.А. Предварительные заметки о найденных в Семиреченской области сирийских надгробных надписях // Христианские памятники в Семиреченской области. С. 12-37 (отд. отт. из: ЗВОИРАО. 1887. Т. I. С. 84-109; полностью статью см.: Несторианские надписи из Семиречья // ЗВОИРАО. 1887. Т. I. С. 84-109, 217-221, 303-308); он же. О сиро-несторианских надгробных надписях, найденных в Семиреченской области // Тр. Археологич. съездов. 1890. Вып. VIII. Т. 4; он же. Сиро-тюркские несторианские надгробные надписи XIII-XIV столетий, найденные в Семиречье // Восточ. заметки. СПб., 1895; idem. Syrische Grabinschriften aus Semiijetschie // Memoires de l’Academie Imperiale des Sciences de St.-Petersbourg. VII ser. 1886. T. 34. № 4; idem. Syrisch-nestorianische Grabinschriften aus Semir- jetschie // Memoires de l’Academie Imperiale des Sciences de St.-Petersbourg. VII ser. 1890. T. 37. № 8; idem. Syrisch-nestorianische Grabinschriften aus Semiijetschie: Neue Folge. SPb., 1897; Хромов А.Л. Памятники согдийской, среднеперсидской, парфянской, бактрийской, новоперсидской письменности // Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье: Этнос. Языки. Религии / Под ред. Б.А. Литвинскош. М.,

1992. С. 271-306; Ядринцев Н. Несторианство в Азии // Восточное обозрение. 1886. № 14, 38; он же. Археологические изыскания и открытия д-ра Пояркова близ Токмака // Зап. АН. 1886. Т. 52.

435. 18 кайраков хранятся в фондах Ценрального музея Республики Казахстан.
436. Gruterus /. Inscriptionum Romanarum Corpus absolutissimum. Heidelbergae, 1603.
437. Fabretti R. Inscriptionum antiquarum quae in aedibus patemis asservantur explicatio et additamen- tum. Romae, 1702.
438. Reinesius Th. Syntagma inscriptionum antiquarum cumprimis Romae veteris... Lipsiae; Francofurti,

1682.

439. Muratori L.A. Novus thesaurus veterum inscriptionum in praecipuis earundarum collectionibus hactenus praetermissarum. 4 vols. Mediolani, 1739-1742.
440. Maffei Sc. Ars Gritica Lapidaria. Lucques, 1765.
441. См. его: Gli atti et monumenti dei fratelli Arvalli. Roma, 1795.
442. Cm.: Borghesi B. (Euvres completes de Bartolomeo Borghesi publiees par les orders et aux frais. Paris, 1862-1879 (repr.: San Marino, 1979-1980).
443. Corpus Inscriptionum Graecarum / Ed. A. Boeckhius. Vol. I-IV. Berolini, 1828-1877 (общепринятое сокращение — CIG).

444. См.: Monumenta Asiae Minoris Antiqua. Vol. I-VII. London, 1928-1956; Jalabert (et Mouterde). Inscriptions grecques et latines de la Syrie. Vol. I-IV. Paris, 1929-1955; Inscriptiones graecae in Bulgaria repertae / Ed. G. Mihailov. Vol. I—II // Academia litterarum Bulgarica. Institutum Archaeologicum. Series epigraphica. № 2, 5. Serdicae, 1956-1958; Gregoire H. Notes epigraphiques // Byz. 1933. № VIII.
445. Например: Inscriptiones Aetoliae, 1932; Inscriptiones Acamaniae, 1957; Inscriptiones Locridis oc- cidentalis, 1968; Inscriptiones Atticae Euclidis anno posteriores. 4 Tie in 7 Fasz. Berlin, 1913-1940 (nepe- изд.: Chicago, 1974; Berlin, 1977); Imagines inscriptionum Atticarum: Ein Bilderatlas epigraphischer Denk- maler Attikas. Berlin, 1935 (2. Aufl.: Berlin, 1948); и др.

^Гиллер фон Гертринген, помимо указанного, издал в серии /G: v. I (2. Aufl.): Inscriptiones Atticae Euclidis anno anteriores (1924); v. IV. Tl. 1 (2. Aufl.): Inscriptiones Epidauri (1929); v. V. Tl. 2. Inscriptiones Arcadiae (1913); v. XI. Tl. 3. Inscriptiones Deli. Tabulae (1927); v. XII. Tl. 2. Inscriptiones Rhodi, Chalces, Carpathi cum Saro, Casi (1895); v. XII. Tl. 3. Inscriptiones Symes... (1898; Supplemen- tum. 1904); v. XII. Tl. 5. Inscriptiones Cycladum (1903, 1909); v. XII. Supplementum (1939), а также (вне серии): Inschriften von Priene. Berlin, 1906 (repr.: 1968); Sylloge inscriptionum Graecarum. 3. Aufl. 4 Bde in 5 Teilbanden. Leipzig, 1915-1924; Thera: Untersuchungen, Vermessungen, Ausgrabungen in den Jahren 1895-1898. 5 Bde. Berlin, 1898-1903.

447. Collection of ancient greek inscriptions in the British Museum / Ed. C.T. Newton. Oxford, 1874.
448. Sammlung der griechischen Dialektinschriften / Hrsg. Collitz H., Bechtel F. u.a. 4 Bde. Gottingen, 1884-1915. См. также: Larfeld W. Griechische Epigraphik. Munchen, 1914; idem. Handbuch der griechischen Epigraphik. 2 Bde. Leipzig, 1898-1907.
449. На интернет-сайте CIL (http://cil.bbaw.de/cil_en/dateien/konkordanz.html) в формате .pdf выложены все тома издания.

В работе по подготовке отдельных томов участвовали историки и эпиграфисты Эуген Борманн (1842-1917), известный своей диссертацией De Syriae provinciae Romanae partibus capita nonnulla (Berlin, 1865) и публикациями Ungedruckte lateinische Inschriften (Berlin, 1871) и Fastorum civitatis Tauromenitanae reliquiae descriptae et editae (Marburg, 1882); Германн Дессау (1856-1931), опубликовавший, помимо прочего, Inscriptiones Latinae selectae (3 т. В 5-ти ч.; Berlin, 1892-1916) и Geschichte der romischen Kaiserzeit (2 т. в 3 ч.; Berlin, 1924-1930); Иоганн Генрих Вильгельм Генцен (1816-1887), помимо работы в CIL подготовивший дополнительный том к изданию Орелли, а также публикации Scavi nel bosco dei fratelli Arvali (Rom, 1868) и Acta fratrum Arvalium, quae supersunt (Berlin, 1874); Отто Хиршфельд (1843-1922), сменивший Моммзена на посту профессора Берлинского университета и директора Института археологии; видный немецкий эпиграфист, профессор классической филологии Берлинского университета Эрнст Виллибальд Эмиль Хюбнер (1834-1901), опубликовавший в CIL надписи из Испании и Британии [см.: Inscriptiones Hispaniae Latinae / Ed. Aemilius Hubner. Berlin, 1869 (repr.: Berlin, 1974) (CIL, 2); Supplementum. Berlin, 1892 (repr.: 1962); Inscriptiones Britanniae Latinae / Ed. Aemilius Hubner. Berlin, 1873 (repr.: 1996)]; Кристиан Хюльсен (1858-1935), известный своими исследованиями римских древностей (в частности, Форума и Палатина); специалист в области классической филологии Карл Цангемейстер (1837-1902), позднее — Геза Альфёльди (р. 1935), исследовавший различные аспекты развития провинций Далмации, Германии, Испании, Галлии, автор работ по эпиграфике [см. его: Epigraphische Studien. Rheinland-Verlag, 1968; Inschriftliche Denkmaler als Medien der Selbstdarstellung in der romischen Welt. Stuttgart, 2001 (в соавторстве с S. Panciera)], просопографии [см.: Konsul^t und Senatorenstand unter den Antoninen: Prosopographische Untersuchungen zur senatorischen Fuhrungsschicht. Bonn, 1977] и социально-экономической истории [см.: Romi- sche Sozialgeschichte. 3. Aufl. Stuttgart, 1984; Antike Sklaverei. Widerspruche, Sonderformen, Grundstruk- turen. 1988]; публикатор консульских фастов (в Inscriptiones latinae liberae rei publicae, 1957-1963) Аттилио Деграсси (1887-1969), исследователь афинско-делосской симмахии Герберт Нессельхауф (1909-1995). В настоящее время проект возглавляет Вернер Экк (р. 1939), известный своими работами в области просопографии и государственного устройства Римской империи.

450. Priscae Latinitatis Monumentis Epigraphicis / Ed. Fr. Ritschelius. Berolini, 1862 ff.
451. Dessau H. Inscriptiones Latinae selectae. Berolini, 1892-1916.
452. Sylloge epigraphica orbis romani / Cura et studio Ettore de Ruggiero, Dante Vaglieri, Emile Espe- randieu. 3 vols. Romae, 1896-1904.
453. Corpus inscriptionum Rhenanarum / Consilio et auctoritate Societatis antiquariorum Rhenanae edidit Guilelmus Brambach; praefatus est Fridericus Ritschelius. Elberfeldae, 1867.

454. См. в: Cagnat R. Cours d’epigraphie latine. 4me ed. Paris, 1914; Hiibner E. Romische Epigraphik.

2. Aufl. Berlin, 1892; idem. Exempla scripturae epigraphicae Latinae a Caesaris dictatoris morte ad aetatem Iustiniani. Berolini, 1885 (где опубликовано с комментариями около 1250 гравюр с наиболее типичными надписями; собрание является продолжением упомянутого Prisca latinitatis monumenta epigraphica Ричля); Dizionario epigrafico di antichita romane / Ed. E. De Ruggiero. Roma, 1886 ff.; BuchelerF. Carmina Latina epigraphica. Lipsiae, 1895-1897; Inscriptiones Regni Neapolitani latinae/Ed. Th. Mommsen. Lipsiae, 1852; Silvagni A., Ferrua A. e.a. Inscriptiones Christianae Urbis Romae, nova series. Romae — In civitate Vaticana, 1922-1985.

455. Wilmanns G. Exempla inscriptionum latinarum in usum praecipue academicum. 2 Bde. Berlin, 1873.
456. AufrechtS.Th., Kirchhoff A. Die umbrischen Sprachdenkmaler: Ein Versuch zur Deutung derselben. 2 Bde. Berlin, 1849-1851.
457. Mommsen Th. Die unteritalischen Dialekte. Leipzig, 1850.
458. Fabretti A. Corpus inscriptionum Italicarum antiquioris aevi ordine geographic digestum. Turin, 1867 (supplementi: 1872-1878).
459. Цветаев И.В. Сборник осских надписей с очерком фонетики, морфологии и глоссарием. Киев, 1877 — с приложением атласа Sylloge inscriptionum Oscarum. Petersburg, 1878 (докторская диссертация); idem. Inscriptiones Italiae mediae dialecticae... Vol. [1-2]. Lipsiae, 1884-1885; idem. Inscriptiones Italiae inferioris dialecticae. Mosquae, 1886.
460. Corpus inscriptionum etruscarum Academiae litterarum regiae borussicae et Societatis litterarum regiae saxonicae munificentia adiutus in societatem operis adsumpto Olavo Augusto Danielsson edidit Carolus Pauli. Lipsiae, 1893-1936.
461. Inscriptiones Christianae urbis Romae septimo saeculo antiquiores: nova series / Colligere coepit Johannes Baptista de Rossi; complevit ediditque Angelus Silvagni, A. Ferrua, D. Mazzoleni, C. Carletti. Vol. 1-8, 10. Roma, 1922-1992 (ICUR) [v. 1. Inscriptiones incertae originis; v. 2. Coemeteria in viis Cornelia, Aurelia, Portuensi, et Ostiensi; v. 3. Coemeteria in Via Ardeatina. Tabulae № I-XXI; v. 4. Coemeteria inter vias Appiam et Ardeatinam. Tabulae № I-XXXI; v. 5. Coemeteria reliqua viae Appiae. Tabulae № I-XXXIX; v. 6. Coemeteria in viis Latina, Labicana, et Praenestina; v. 7. Coemeteria viae Tiburtinae; v. 8. Coemeteria viarum Nomentanae et Salariae. Nova series; v. 10. Coemeteria viae Salariae veteris et viae Flaminiae]; cm. также: Inscriptiones christianae urbis Romae septimo saeculo antiquiores / Ed. J.B. de Rossi. 2 vols. (Vol. 1; Vol. 2. Pt. 1). Romae, 1861-1888 и Supplementum к нему (Pt. 1 / Ed. Gatti. Romae, 1915).
462. Le BlantE. Recueil des inscriptions chretiennes de la Gaule anterieures au VIIIe siecle. 2 vols. Paris, 1856-1865 [Vol. 1. Provinces Gallicanes; vol. 2. Les Sept Provinces] («Collection de documents inedits sur l’histoire de France, publies par les soins du Ministre de l’instruction publique»); Le Blant E. Sarcophages chretiens de la Gaule. Paris, 1886.
463. Inscriptiones Hispaniae christianae / Ed. Aemilius Hiibner. 2 Bde. Berlin, 1871-1900 (repr.: Hildesheim, 1975); Hiibner E. Nouvelles inscriptions latines d’Emerita Augusta en Espagne // Revue des Etudes Anciennes. 1900. Vol. 2; idem. Inscriptiones Lusitaniae aevi christiani ineditae / О Archeologo Portugues. Lisboa, 1895. Vol. 1. № 7; Inscriptiones Britanniae christianae / Ed. Aemilius Hiibner. Berlin, 1876.

См. также его: Romische Epigraphik. 2. Aufl. Berlin, 1892; Exempla scripturae epigraphicae Latinae: A Caesaris dictatoris morte ad aetatem Justiniani. Berlin, 1885 (repr.: 1979) {CIL, Auctarium); La Arqueolo- gia de Espana. Barcelona, 1888; Monumenta Linguae Ibericae / Ed. Aemilius Hiibner. Berlin, 1893; а также библиографический справочник: Bibliographie der classischen Altertumswiflenschaft: Grundrifl zu Vorle- sungen iiber die Geschichte und Encyklopadie der klassischen Philologie. 2. Aufl. Berlin, 1889.

464. Kraus F.X. Die altchristlichen Inschriften der Rheinlande von den Anfangen des Christentums am Rheine bis zur Mitte des VIII. Jh. 2 Tie. Freiburg i. Br., 1890-1893.
465. Moretti L. Inscriptiones Graecae urbis Romae. Т. I—III. Roma, 1968-1975 {IGUR).
466. См., например: The Coptic Inscriptions edited by Sir Herbert Thompson. Cairo: L’Institut Fran^ais d’Archeologie Orientale, 1905-1906 ff.; VlietJ. van der. Catalogue of the Coptic Inscriptions in the Sudan National Museum at Khartoum (I. Khartoum Copt.). Leuven, 2003 (Orientalia Lovaniensia Analecta 121); Книга бытия моего: Дневники и автобиографические записки епископа Порфирия Успенского / Под ред. П.А. Сырку. Т. II. СПб., 1895. С. 413 слл.; Тураев Б. Неизданный поэтический памятник коптской эпиграфики // Зап. Восточ. отделения Имп. Русского археологич. об-ва. 1897. Т. X; Bounant. L’eglise copte du tombeau de Dega // Memoires de la mission archeologique du Caire. Vol. I; Gayet A. Les monuments Coptes du Musee de Boulaq // Memoires de la mission archeologique du Caire. 1889. Vol. Ill; Piets- chmann R. Les inscriptions coptes de Faras // Recueil de travaux relatifs a la philologie et a l’archeologie

egyptiennes et assyriennes. 1899. Vol. XXI; Pleyte W., Boeser P.A. Manuscrits coptes du musee d’antiquites des Pays-Bas. Leyden, 1897; Sayce A.H. Coptic and early Christian inscriptions in upper Egypt // Proceed. Vol. VIII, 175; в Aegyptische Zeitschrift за 1872 и 1885 гг. (публикатор — Stem), в Revue egyptologique (Eugene Revilloul), в Recueilde travaux relatifs a laphilologie eta I’archeologie egyptiennes et assyriennes (vol. V; VII; XV и др.) и т.д.

См. также: A Coptic Bibliography / Compiled Winifred Kammerer. Ann Arbor (MI), 1950 (repr.: New York, 1969).

467. Например, установление, на основании нумизматических данных, полного имени императора Деция (249-251) — Cajus Messius Quintus Trajanus Decius — позволило часть многочисленных му- ченичеств, которые, на основании мученических актов, относились к времени Траяна {Marcus Ulpius Nerva Traianus\ 98-117), передатировать и отнести к периоду правления Деция (а именно — те, что начинаются словами: Imperatore Cajo Mense Quinto Trajano Decio — с учетом предположения об описке переписчика, в связи с которой Messio превратилось в Mense). Кроме того, возникли основания для критики тех мученических актов, где Деций именуется Флавием — этот позднейший титул ему принадлежать не мог, поскольку внедрился в императорскую титулатуру с времени Констанция Хлора (305-306), который происходил из фамилии Флавиев и передал ее, в качестве элемента титулату- ры, своим преемникам, начиная с Константина Великого (август с 306 г., единовластный император в 323-337 гг.). См.: Болотов В.В. Лекции по истории древней Церкви. Ч. I. С. 116-117.
468. Heineccius J.M. De veteribus Germanorum aliarumque nationum sigillis, eorumque usu et praestantia, syntagma historicum. Lipsiae, 1709 (2 ed.: Francofurti, 1719).
469. GrotefendH. Uber Sphragistik. Breslau, 1875.
470. Grotefend H. Taschenbuch der Zeitrechnung des deutschen Mittelalters und der Neuzeit. Hannover, 1891 (14. Aufl.: 2007).
471. Schlumberger G.L. Sigillographie de l’Empire Byzantin. Paris, 1884; idem. Numismatique de l’Orient latin. Paris, 1878-1882.
472. EckhelJ.H. Doctrina nummorum veterum conscripta. 8 vols. Vindobonae, 1792-1798 (Addenda: Hrsg. Steinbuchel, 1826); idem. KurzgefaBte Anfangsgrunde zur alien Numismatik. Wien, 1787 (ряд переизданий; франц. пер. этого учебного пособия, дополненный Жакобом, опубликован впервые в 1825 г.) и мн. др.
473. Cohen Н. Description historique des monnaies frappees sous Г Empire Romain. Continue par F. Feuardent. 8 vols. 2me ed. Paris, 1880-1892 (repr.: Graz, 1955 ff.).
474. Sabatier J. Description generate des monnaies byzantines frapees sous les empereurs Г Orient de- puis Arcadius jusqu’a la prise de Constantinople. 2 vols. Paris, 1862 (repr.: Leizig, 1930); idem. Iconographie d’une collection choisi de cinq mille medailles Romaines, Byzantines et Celtiberiennes. San Pietroburgo, 1847 (2me ed.: Paris, 1856); Souvenirs de Kertsch et chronologie du royaume de Bosphore. San Pietroburgo, 1849; Production de Tor, de l’argent et du cuivre chez les Anciens et Hotels monetaires des empires Romain et Byzantin. San Pietroburgo, 1850 (в соавт. с сыном).
475. См., например: Mattingly Н. Roman coins. 3rd ed. London, 1962; Rutter N.K. et al. Historia Nummorum. London: British Museum Press, 2001; Sear D.R. et al. Byzantine Coins and Their Values. 2nd ed. London, 1987 (repr.: London, 2006); Lampros P. De la valeur de quelques monnaies byzantines de Maurice, Tibere et Constantine 11 Bull, de l’Ecole fran^aise d’Athenes. 1868. № 5-6; Hill G.F. A Handbook of Greek and Roman Coins. London, 1899 (ряд переизд.; см., в частности: Chicago, 1964); Wroth W. Catalogue of the Byzantine Coins in the British Museum. Vol. I—II. London, 1908-1911; idem. Catalogue of the coins of the Vandals, Ostrogoths and Lombards, and of the empires of Thessalonika, Nicaea and Trebizond in the British Museum. London, 1911.
476. Ср.: Ты воссел на престоле, Судия праведный. ...Господь пребывает вовек; Он приготовил для суда престол Свой (Пс. 9, 5-8).
477. Более обычное изображение этимасии обычно состоит из: церковного Престола, облаченного в красные одежды (символ Христовой багряницы); закрытого Евангелия (символ книги из Апок. 5,1); орудий страстей, лежащих на Престоле или помещенных рядом; голубя (символ Святого Духа) или короны, венчающих Евангелие (изображаются не всегда). В Византии этимасия с XII в. использовалась как запрестольный образ, подчеркивая жертвенный смысл Евхаристии, которая совершается перед ним на Престоле.