§ 8. Предметы церковного обихода и личного благочестия

Многие предметы, употреблявшиеся в богослужении (сосуды, кадйла, светильники, одеяния и др.), представляли собой высокие образцы искусства малых форм и художественного ремесла, которые обычно объединяются понятием «прикладное искусство»373.

Хорошо известна коллекция музеев Ватикана, которую папы собирали веками (бывший Латеранский музей, основанный Пием XI). Ценны и другие ватиканские собрания: ризница собора Сан Пьетро и коллекция раннехристианских предметов, собранная в Сатро Santo Teutonico.

Хранителем литургических предметов и одеяний, в основном поздне- и по- ствизантийской эпохи, является Византийский музей в Афинах. Благодаря выставкам, которые часто организует Музей, его коллекции широко известны37 .

В России значительными собраниями подобного рода обладают Эрмитаж (рис. 107)378 и Оружейная палата московского Кремля37.

Современное стремление к уточнению терминов и более внимательному изучению предметов и их функций привело к выводу, что, например, в музеях Ватикана, в противоположность ранее существовавшему мнению, собственно литургических предметов IV-X вв. не так много. Гораздо более многочисленны предметы личного благочестия вотивного характера, связанные с поклонением, почитанием380. К этой же категории вещей относятся предметы из погребений: нательные кресты, сосуды с христианскими символами, пряжки, кольца, нагрудные подвески, медальоны и т.п.

Некоторые литургические предметы достаточно массового производства (например, бронзовые кадила) представляют развернутые иконографические циклы

евангельских сцен381. Особую группу составляют золотые изделия (оклады богослужебных евангелий, венцы, потиры и другие богослужебные сосуды), выполненные в изысканной технике перегородчатой эмали382. Ценной коллекцией икон и других изделий из эмали обладает Государственный музей искусств Грузии (Тбилиси). Среди них есть и византийские, и местные произведения383. Немало таких предметов крестоносцы вывезли из Константинполя в Венецию, где они хранятся сейчас в сокровищнице Сан Марко384. Уникальное произведение искусства — т.н. Pala d’oro — большой запрестольный образ, который является сложной композици-

~              ~              385

ей византииских эмалевых икон разных размеров и различного происхождения

Среди изделий из стекла самыми изысканными являются «золотые стекла» (vetri d’oro), в которых золотая пластинка с гравированными изображениями вставлена в дно сосуда, между двумя стеклянными пластинками. Именно эти донья и сохранились, сами стенки утрачены. На них встречаются христианские, языческие и иудейские сюжеты. Эти роскошные подарочные сосуды хранятся во многих музейных собраниях, самая большая коллекция находится в Апостольской библиотеке Ватикана. Они датируются IV-V вв.386 Центром производства этих изделий был Рим, многие из них найдены в катакомбах (рис. 108).

Среди дошедших до нас литургических облачений особенно известны и внимательно исследованы неплохо сохранившиеся саккосы[†††††††††††]: это большой и малый саккосы митрополита Фотия из Оружейной палаты Московского Кремля и более древний (около середины XIV в.) патриарший саккос из коллекций Ватикана387. Изучение головных уборов православных иерархов показало сходство церковных головных уборов с инсигниями власти византийских императоров. В ряде работ Элизабет Пильц провела сопоставление разных свидетельств: терминов письменных источников, сохранившихся вещей и их изображений в средневековой живопи- w 388 си стран византииского культурного мира .