§ 5. Собрание монастыря Гроттаферрата

Монастырь Гроттаферрата (первоначально известный как Криптоферрата), посвященный Успению Богородицы, был основан в 1004 г. пришедшим с юга Италии прп. Нилом «младшим», который получил от графа Тускуланского Григория (отца пап Бенедикта VIII и Иоанна XIX) небольшое местечко — разрушенную римскую виллу, где среди руин сохранился невысокий opus quadratum (так назывались сооружения, выполненные из монумен-

Монастырь Гроттаферрата, современный вид (справа в нижнем ярусе колокольни — grotta ferrata, зарешеченное окно в пещеру, давшее название монастырю)

тальных обработанных каменных блоков без использования скрепляющего раствора) — погребальный монумент, который в IV в.

часовню68.

Рукописи, изготовленные в монастырском скриптории (который активно функционировал до к. XIII в. и со 2-й пол.

16. в.) и сохранившиеся до настоящего времени, являются важными источниками по константинопольской литургической, гимнографической и певческой практике в период до завоевания столицы Византии крестоносцами в 1204 г.

Частично монастырский архив и коллекции в XX в. были переданы в распоряжение Collegio di S. Basilio в Риме69, Ватиканскую библиотеку, римскую библиотеку Angelica и др.; в то же время в монастырь поступали раритеты извне (например, рукопись X в. византийской эпической баллады Aiyevrjq 3AKpimq, эфиопские рукописи и др.).

В 1873 г. библиотека вместе со всеми монастырскими постройками была кон-

Библиотечный зал монастыря Гроттаферрата
фискована новообразованным итальянским государством.

В архивном собрании монастыря (также секуляризованном), в числе документов местного диоцеза, хранится архив кардинала Виссариона Никейского, который был епископом близлежащего Фраскати и осуществлял бенефициальное право в Гроттаферрате.

Знаменательным источниковедческим событием стало издание описания рукописной библиотеки монастыря Гроттаферрата, подготовленного местным библиотекарем о. А. Рокки, которое монастырь осуществил в 1883 г.70 Большой интерес представляет периодическое издание монастыря Bolletino della badia greca di Grottaferrata.

Аббатство имеет отдельную библиотеку (порядка 20 тыс. томов).

§ 6. Коптский музей в Каире. Коптские рукописи, а также крупнейшее в мире собрание предметов коптского ремесла и изобразительного искусства (иконы, фрески, ткани, ковры, скульптура, предметы быта и др.), созданных, в основном, между 300 и 1000 гг., содержатся в каирском Коптском музее, основанном в 1910 г. (коллекцию музея составляют более 16 тыс. объектов, 1 200 из них находятся в экспозиции).

Рукописное собрание музея представляет целый пласт египетской христианской культуры. Среди 3 тыс. рукописей музея — выполненные на папирусе, пергамене, бумаге, костяных и деревянных табличках рукописи на греческом, коптском, древненубийском, сирийском, эфиопском, армянском, грузинском, древнеславянском и арабском языках, датируемые IV- XIX вв.; имеются также дстрака — _              .              _              .              фрагменты керамики и известняковые

Копто-арабская рукопись Ьиолии.

-              «              пластины              с              надписями              разного              свои-

ixaup, ixonmcKuu музеи              „              г

ства: от хозяйственных заметок до магических текстов. Среди текстов — библейские фрагменты и полные копии, житийная и литургическая литература. Древнейшей рукописью музея является Псалтирь IV-V вв., найденная при раскопках некрополя Аль-Мудиль (в 40 км к северо- востоку от Оксиринха). Здесь же находится часть национального достояния Египта — 1200 листов (13 кодексов) известной рукописной гностической библиотеки Наг-Хаммади (включая единственный полный экземпляр «Евангелия Фомы»), датируемой IV-V вв.

Коптский музей располагает также коллекцией надгробных плит (обычно содержащих изображение умершего в молитвенной позе и надпись с именем и, в ряде случаев, датой смерти усопшего; на ряде стел содержатся изображения христианских и даже древнеегипетских языческих символов), фресок (преимущественно из монастырей апа Аполлона в Бауите и апа Иеремии в Саккара, VI-VII вв.) и икон

r»tONrr-gt;’CV*

pAfW

lt;gt;|ЛЫО Г'ч’ху4'PYCIx-. i\

Кодекс из Наг-Хаммади. Каир, Коптский музей

(происходящих в основном из коптских церквей старого Каира и монастыря в Бауи- те; основная масса коллекции относится к XVIII-XIX вв., однако имеются и экспонаты, датируемые более ранним временем, начиная с IV-V вв.)71.

§ 7. Собрание Государственного исторического музея (г. Москва). Синодальное (Патриаршее) собрание греческих рукописей поступило в ГИМ вместе со всем Синодальным собранием (Московская синодальная библиотека) в 1920 г.72 Оно содержит 519 единиц греческих рукописей и одну латинскую (Антифонарий XVII в., № 520).

Патриаршее собрание греческих рукописей (позднее Синодальное) составилось в середине XVII в. из рукописей, приобретенных на Афоне (то ли в целях книжной справы, то ли для греко-латинской школы, которая открылась в Москве в 1654 г.) келарем Троице-Сергиева монастыря Арсением Сухановым в 1653 г. по указанию патриарха Никона. Суханов отобрал и пометил своим именем необходимые экземпляры в библиотеках монастырей Иверского, Ватопедского, лавры Св. Афанасия, Филофей, Дионисиат, Пантократор, Дохиар, Св. Павла, Хиландар и некоторых других. Большая часть отобранных рукописей была оплачена на месте и прибыла с Арсением Сухановым, а меньшая была привезена вслед за этим властями Павловского и Хиландарского монастырей, которым и было уплачено за них в Москве. Всего в 1654 г. было привезено с Афона 498 рукописей.

Синодальное собрание греческих рукописей имеет печатные описания73.