Научная мысль, искусство и архитектура в период аннексии
Революционные перемены общемирового звучания в России 1917 г. и вслед за этим первомартовское движение 1919 г. в і малой степени стимулировали формирование радикальных те денций в рядах художественной интеллигенции Кореи. В середи 20-х годов возникает «Чосон пролетариаты есулъ чхондонмэ («Корейская ассоциация пролетарского искусства»), объедини шая в своих рядах свыше двухсот прозаиков, поэтов, артистов, х дожни ков, музыкантов, публицистов и др. Ассоциация имела вл ятельные филиалы в провинциальных центрах (Пхеньяне, Воне не, Хэджу, Кэсоне и др.), выпускала в разное время журнал «Кунги» («Боевое крещение»), «Есуль ундон» («Движение за и кусство»), «Чиптан» («Коллектив») и др. Правда, явная переоце ка социалистических и недооценка общедемократических зад освободительного движения существенно ограничивала влиян ассоциации в массах. На годы аннексии приходится становление основ современного театра, реалистического кино и романтического музыкального искусства. Первый театр современного типа «Хёксиндан» («Труппа новаторов»-) был открыт в Сеуле в 1911 г. Его основателями были Им Сон Гу, Ким До Сан, Ким Со Ран, Ян Сон Хён и другие актеры, освоившие драматическую игру нового реалистического стиля. В 1922 г. в Корее появился еще один современный театр «Тхо- иольхве» («Общество земли и луны»-), созданный Ким Ги Джином, Ким Бок Чином и другими молодыми корейцами, вернувшимися на родину после учебы в Японии. В репертуаре театра преобладали популярные постановки реалистического типа, в том числе по сюжетам «Воскресения», «Кармен» и др. Благодаря новаторским усилиям театральной интеллигенции корейские зрители еще в мрачные для них 30-е годы сумели по- такомиться с творчеством мастеров мировой классики. В танцевальном и балетном творчестве Кореи до начала 20-х годов абсолютно преобладал классический стиль. Однако в середине 1921 г., несмотря на сложную международную ситуацию, в Сеуле, а затем в Вонсане состоялись сенсационные для того времени гастроли музыкально-танцевального ансамбля из Владивостока, состоявшего из этнических корейцев. В репертуаре гастрольного коллектива были превосходно отрепетированные русско-казачьи, иен герские, испанские и другие зажигательные народные танцы, отдельные номера балетной классики Запада. Вслед за этим событием корейская танцовщица Пэ Гу Чжа открывает студию современного балета с использованием национального фольклора. В 1930 г. в Сеуле с программой классического балета выступала знаменитая русская балерина Анна Павлова, оставившая неизгладимый след в сердцах поклонников балетного искусства. А спустя несколько лет (в 1937—1939 гг.) в США, странах Латинской Америки и в Западной Европе было дано более ста спектаклей нового о рей с ко го ансамбля под художественным руководством Чо Тхэк Вон и Чхве Сын Хи, раскрывших, по оценке критиков, безгра- ичные возможности синтеза корейского фольклорного колорита искусства западной хореографии. Преодолевая барьеры колониальной цензуры, на ниве сохранения и развития национальной культуры упорно трудились патриотически ориентированные му- (ыканты, художники, скульпторы. Деятельность композиторов направлялась, с одной стороны, на спасение традиционной национальной оперы, а с другой — на сочинение популярных песен, и) тучных целям освободительного движения. Немалый вклад в развитие живописи патриотического направления внесли художники левой ориентации. В 1930 г. в городе С у ион открылась первая в истории Кореи выставка пролетарского изобразительного искусства. Через несколько дней она была закрыта властями, а ее устроители брошены в тюрьмы за сюжеты, і І не устраивающие колониальную администрацию. Среди художественных полотен, созданных в 30-е годы, видное место занимает картина Чон Ха Бо «Судебный процесс», представляющая контробвинение устроителям несправедливого судилища над честным и мужественным человеком. В суровых условиях японской цензуры происходило становление корейского кино, развитие национальной музыки и живописи. Первое корейское акционерное кинообщество «Чосон кинема» возникло в 1923 г. В одном из первых корейских фильмов «Сказание о девушке Симчон» роль незрячего отца героини сыграл На Ун Гю, ставший впоследствии не только видным актером, но и сценаристом, режиссером, постановщиком многих кинопроизведений. Ни разрыв с «Чосон кинема», ни репрессии японской цензуры, ни другие неудачи не останавливают истинного мастера кино. Созданные им или при его участии более двух десятков кинофильмов, посвященные социальным и патриотическим сюжетам, стали заметным явлением в культурной истории Кореи ] 920— 1930-х годов. Завершение периода «отшельничества» и интенсивное вторжение западного модернизма оставили глубокий след в архитектурном облике Кореи первой половины XX в. С нарастанием внешней экспансии в архитектуре страны резко усиливаются утилитарные тенденции, отвечавшие прагматическим целям новой власти. По ее прихоти, а нередко по прямому заказу возводились внешне помпезные, обрамленные колоннадой, романизированные здания, которые явно довлели над традиционной природой национального зодчества. Соответственно, в начале XX в. на территории им ператорского комплекса Токсугун в Сеуле по проекту английских зодчих была возведена новая резиденция корейского монарха и стиле неоренессанса. Позднее в этой двухэтажной каменном глыбе- разместился Национальный музей Кореи. Но еще ранее (1898 г.) в Сеуле появился грандиозный католический собор Men дон, спроектированный в готическом стиле. К этим новостройкам западного типа затем присоединились здание главного банк.і Кореи в стиле ренессанс (1912 г.), англиканская церковь в Сеулі- в романском стиле (1916 г.), Сеульский железнодорожный вокзаи и здание мэрии (1925 г.). Около десяти лет японские власти со оружали свой главный административный форпост в Корее штаб-квартиру генерал-губернатора. Четырехэтажная громадина, спроектированная германскими зодчими, была выполнена в стилі- ренессанс. Всем своим внешним обликом, местом расположения и ориентацией в центре корейской столицы она подчеркивал.! всевластие империи микадо. Из числа корейских зодчих к крум ным новостройкам удалось прорваться лишь Пак Ки Рену и Пан Тон Чжину, разработавшим проекты зданий универмага «Хвасим и основного корпуса университета Корё. К концу последней четверти XIX в., т.е. ко времени открытия Кореи внешнему миру, в стране существовала солидная научная традиция, опирающаяся, в частности, на достижения научной мысли соседнего Китая. Однако японская политика ассимиляции и геноцида застопорила на десятилетия прогресс научного творчества. Поэтому реальное развитие получили лишь биологические и географические исследования, касавшиеся самой Кореи. В 1931 г. была опубликована уникальная работа Вон Хон Гу, в которой «первые было дано описание 45 семейств и 245 видов птиц страны от гор Пэктусана на севере полуострова до южных склонов Хал асан на острове Чечжудо. Завершение эпохи «отшельничества» и переход Кореи к юридически оформленным международным взаимосвязям вызвал полы шенный интерес к истории корейской цивилизации и ее культуре в США, Японии, России, Германии и других странах, что, в спою очередь, привело к зарождению мирового корееведения как самостоятельной научной дисциплины. Весьма примечательно, что становление корееведения продемонстрировало очень важную закономерность — неподвластность научной мысли всякому силовому давлению. Так, японскими ко- рееведами, базировавшимися на исследовательской базе Сеульского императорского университета, была проведена глубокая научная инвентаризация классических письменных памятников Кореи на ханмуне, разработана и опубликована многотомная, фундаментальная библиография Кореи, проведены другие ценные археологические и историко-этнографические исследования, которые нередко, вопреки односторонним оценкам их авторов, объективно и»и д етел ьствовал и о непреходящих ценностях корейской цивили- ІІІЦИИ. На рубеже XIX-—XX вв., зарождается научное корееведение в Российской империи. Немаловажную роль в его зарождении и ра івитии играли дипломаты-востоковеды. Бывший сотрудник дипломатической службы России в Китае и Корее П.А.Дмитриев- v к и й издал в переводе с китайского «Географическое описание Кореи» (1883 г.). Бывший поверенный в делах Российской империи в Корее К.И.Вебер создал к 1908 г. в С.-Петербурге уникальные труды: «О корейском языке и корейском чтении китайских иероглифов» и «Пробная транскрипция всех городов Кореи». На восточном факультете С.-Петербургского университета в 1897 г. иперные в Европе вводится программа изучения корейского и 1ыка. Открывшийся во Владивостоке в 1899 г. Восточный инсти- іуі имел в своей структуре корейско-китайское отделение, преоб- |>и «онанное позднее в корейско-японское. Японская аннексия Кореи в 1910 г. серьезно ограничила становление российского корееведения, но не могла его заблокиро- Иип. или остановить. Целая плеяда выдающихся российских вос- юконедов (Г.В.Подставин, Н.В.Кюнер, В.М. Ключников, II И.Конрад, Е.И.Поливанов, А.А.Холодович и др.) создали фундаментальные труды, которые в конечном итоге стали выражени- \ ем искреннего уважения к уникальной цивилизации корейского народа, жаждущего освобождения и независимости. Итак, культура Кореи в первой половине XX в., пройдя через невероятные испытания, сумела сохранить свою самобытность и уникальность. И в этом проявился, пожалуй, один из основополагающих законов всемирной истории, когда даже самое суровое насилие не в состоянии разрушить генетический код нации, если в его защиту поднимается весь народ. Контрольные вопросы к разделу пятому 1. Какую роль играл корейский вопрос в развязывании русско- японской войны (1904—1905 гг.)? 2. Каковы основные положения Портсмутского мирного договора (август 1905 г.), касающиеся политического статуса Кореи? 3. Раскройте основные черты японского колониального закабаления Кореи после ее аннексии в 1910 году. 4. Охарактеризуйте политическую платформу Первомартовского движения 1919 г. и основные причины его поражения. 5. Дайте характеристику Временного правительства Кореи в Шанхае, состава правительства, его программы. 6. Какую политику проводила Япония в Корее между двумя мировыми войнами? 7. Какое развитие в Корее после 1919 г. получило коммунистическое и социалистическое движение? В чем причины его кризиса и распада? 8. Какую роль в антияпонской национально-освободительной борьбе играли зарубежные корейские диаспоры (в Китае, России, США и др. странах)? Рекомендуемая литература Ан Чжун Гын и антияпонское освободительное движение на территории России. Владивосток, 2001. «Белая книга» о депортации корейского населения России в 30— 40-х гг. / Сост. В.Ф.Ли (Ли У Хё), Ким Ен Ун. Кн. 1—2. М.: Интер- пракс, 1992, 1995. Вопросы истории Кореи (Петербургский научный семинар). СПб., 2002. История Кореи. Т. I. М., 1974. Ли Вл.Ф. Россия и Корея в геополитике евразийского Востока. М , 2000. Ли Ги Бек. История Кореи: Новая трактовка / Под ред. С.О.Кур- Онпова (Пер. с корейского). М., 2000. Пак Б.Д, Корейцы в Советской России. 1917 — конец 90-х гг. М. -Иркутск—СПб., 1995. Первомартовское движение за независимость Кореи. Новое освещение / Под ред. Б.Б.Пак, Ли Хен Гына. М., 1999. Российское корееведение // Альманах Международного центра ко- рссисдения при МГУ. М., 1999. Толстокулаков И.А. Очерк истории корейской культуры. Влади- носгок, 2002. Усова Л.А. Корейское коммунистическое движение. 1918—1945. М . 1997. Цой В.В. Чхве Джэ Хём. 1860—1920. Алматы, 2001. ІПабшина Ф.И. В колониальной Корее (1940—1945). М., 1992. Ше Де Сук. Корейское коммунистическое движение. 1918— 1'МК гг. (Пер. с анг. АН.Пак). М., 2002.