СЕРАКОВСКИЙ

Как революционный демократ, Сераковский считав, что философия должна быть тесно связана с практикой общественной жизни, способствовать созданию новых общественных отношений, служить орудием борьбы против старого мира, отживших порядков.

Сераковский выступал за справедливое разрешение национального вопроса. Он, как и Герцен и Шевченко, высказывался за создание федеративного государства, куда вошли бы Россия, Польша, Украина, Белоруссия и Литва.

В области философии Сераковский колебался между материализмом и идеализмом, не сумев стать последовательным материалистом.

Ниже приводятся выдержки из работ Сераковского, опубликованных под названием «Заграничные известия» в журнале «Современник», 1857, № 4. Автор подборки и данного вступительного текста — Ш. Ф. Мамедов:

[СОЦИОЛОГИЯ]

Нужно создать новый мир, человечество перерождается, преображается веками. Цель жизни — всестороннее развитие духовных и телесных сил человека. Великий германский мыслитель, обозрев и изучив прошедшее и настоящее, провозгласил свою знаменитую формулу: was wirklich ist vernunftig ist, «что существует, то разумно». Гегель своей формулой, вероятно, хотел объяснить процесс развития. Но равнодушные или отчаявшиеся пытались во имя ее сделать людей слепыми орудиями исторической необходимости. Люди, верующие в будущее, признают другую формулу: was wirklich ist hat eine Ursache,— was vernunftig ist wird wirklich seyn, — «все существующее имеет свои причины, все разумное должно осуществиться».

Наши сыновья или внуки, может быть, увидят тесные братские союзы всех народов: германских, романских, славянских и, наконец, общий европейский союз. [...] Первейшая священная обязанность образованных людей — стараться всеми силами о распространении просвещения во всей массе народа. Иначе они похожи на египетских жрецов, открывавших тайиу знания только адептам. Натурально (повторяем слова Даниеля Стерна), прежде чем просвещать парод, необходимо обеспечить каждую отдельную личность, оградить ее от самоуправства и произвола других.

Воспитание народа, приготовление к жизни будущих поколений, воспитание юношества — вот великие задачи, предстоящие образованным людям (стр. 325—327).

Противники освобождения невольников всегда предсказывали совершенное разорение колоний, упадок плантаций, предсказывали, что без невольников нельзя будет получить пи одного фунта сахара. События не оправдали этих ложных возгласов. События подтвердили непреложную истину, что свободпый труд увеличивает производство. Впрочем, этот вопрос давно уже решен историей. В начале средних веков было только два класса людей на Западе: феодальные владетели и glebae adscripti — производители. В настоящее время glebae adscripti исчезли, и, кажется, поземельные владельцы не могут жаловаться, чтобы их поместья приносили меньше дохода, чем в средневековое время. Следовательно, не только человеколюбие, но и выгоды поземельных владельцев настоятельно требовали принужденный труд заменить свободным. История разрешила уже этот вопрос; и напрасно плантаторы не считали нужным изучать историю и слушаться ее советов (стр. 180).