ФОРМИРОВАНИЕ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ ПЕДАГОГОВ ДОО Кустенко А.В., и.о. заведующей, Тарабаева М.В., старший воспитатель, МБДОУ детский сад №3, г. Иркутск
Несмотря на то, что все больше и больше педагогов обращает свое внимание на проблему совершенствования этнокультурного образования, все-таки остается ряд актуальных и неразрешенных вопросов.
Один из них — отсутствие единого понимания термина «этнокультура». Данный термин появился как речевой вариант термина «этническая культура». Он получил широкое распространение в конце ХХ в. и часто применяется вместо терминов «фольклор», «народная культура», «традиционная культура», «культура этноса». На наш взгляд, понятия эти близки, но не идентичны. Так, например, фольклор является частью этнокультуры. Даже его расширительное понимание как комплекса видов традиционного народного художественного творчества, включающего духовные и материальные формы, определяет его как подсистему этнокультуры. В термине «этнокультура» внимание фокусируется на этническом компоненте, в понятии «народная культура» — на социальном (культура социальных слоев, структура которых менялась в историческом процессе: В. Е. Гусев, М. С. Каган, А. Ф. Камаев). Народная культура вбирает в себя традиционный и современный пласты. Некоторые культурологи отождествляют понятия этнической культуры и культуры этноса, другие разграничивают их (Т. Г. Грушевицкая, В. И. Козлов, А. П. Садохин).Так как этнокультура является содержательной основой этнокультурного образования, нами выработано следующее рабочее определение термина. Этнокультура — это совокупность традиционных ценностей, отношений и поведенческих особенностей, воплощенных в материальной, духовной, социальной жизнедеятельности этноса, сложившихся в прошлом, развивающихся в исторической социодинамике и постоянно обогащающих этнической спецификой культуру в различных формах самореализации людей.
Термин «этнокультурная компетентность» появился в науке недавно и еще не имеет единого толкования. Сопоставление определений (Корташев, Штыкарева, 2005:288, 289; Поштарева, 2009: 12) показывает преобладание социологического подхода, нацеленного на межэтническое взаимодействие.
Мы предлагаем иное определение, исходя из педагогической направленности работы. Этнокультурная компетентность — это интегральное свойство личности, выражающееся в совокупности представлений, знаний о родной, а также о неродной этнокультурах, их месте в отечественной и мировой культуре, опыте овладения этнокультурными ценностями, способности к диалогу культур, их сопоставлению, что проявляется в знаниях, умениях, навыках, моделях поведения в моноэтнической и полиэтнической среде. Существенное отличие данного определения — заострение внимания на компетентности в области родной этнокультуры, на деятельностном опыте овладения этнокультурными ценностями и умении их сопоставлять в культурах разных народов, осознании места этнокультур в общекультурном процессе, на основе чего формируется цивилизованное этнокультурное сознание, лишенное этноцентризма и шовинизма, но обладающее здоровым чувством самоуважения и патриотизма в гармонии с чувством этнотолерантности, способности к межэтническому диалогу.С точки зрения открытости (замкнутости) этнокультурная компетентность может быть полиэтнической и моноэтнической. В современном этнически неоднородном социуме этнокультурная обособленность невозможна. По структурной насыщенности можно выделить три вида этнокультурной компетентности: частная (конкретная, связанная со знаниями и опытом овладения одной из областей этнокультуры), комплексная (направленная на несколько областей, размыкающая рамки одной культуры) и целостная (охватывающая все или почти все области этнокультуры, свободно сопоставляющая разные этнокультуры). Личность может владеть разными видами компетентности на разном уровне (низком — элементарном, среднем, высоком). Его повышение связано с процессом совершенствования этнокультурного образования.
Под концепцией этнокультурного образования понимается совокупность идей, взглядов, определяющих принципиальные пути решения задач, организацию и управление образовательным процессом, в котором представлены две или более культуры, отличающиеся по этническому признаку.
В свою очередь, этнокультурная компетентность включает в себя следующие компетенции:
- культурная компетенция (адекватное знание и понимание ценностей, установок, особенностей, характерных для той или иной этнической культуры и их представителей);
- коммуникативная компетенция (механизмы, приемы и стратегии, необходимые для обеспечения эффективности межэтнического понимания и взаимодействия);
- социальная компетенция (знания и представления о последствиях межкультурных контактов, особенностях межкультурной адаптации, международноправовых документах в сфере межэтнических отношений, а также умения включаться в совместную деятельность с иноэтническим окружением);
- языковая компетенция (владение родным, государственным и
международными (иностранными) языками).
В самой общей форме критерии эффективности этнокультурной компетентности могут быть выражены:
а) в степени обученности (знания и представления о географии, природных условиях, истории, выдающихся деятелях, обычаях, фольклоре, искусстве, основных хозяйственных занятиях людей и традиционных ремеслах в прошлом и настоящем, устройстве быта, религиозно-мифологических представлениях, народных играх, нормах и ценностях как собственной, так и другой этнической общности; представления об антропологическом типе этнофоров, их национальной одежде и др.; понимание (принятие) культурных универсалий и специфики традиций и обычаев этносов; знание последствий ин- толерантного поведения и отношения к представителям иной национальности; умения правильно интерпретировать культурно обусловленное поведение этнофоров, налаживать с ними конструктивный диалог, разрешать конфликты и разногласия мирным путем;
б) в степени воспитанности (преодоление этноцентризма, этнической, расовой и конфессиональной предубежденности, интолерантности в общении и поведении; готовность к коррекции собственного поведения и взглядов); в) в степени адаптации (от приспособления к полиэтнической среде до принятия культурного плюрализма). Степень сформированности этнокультурной компетентности определяется не столько объемом когнитивной и операциональной составляющих, сколько качеством этих знаний и умений.
Проанализировав работы (Н. Г. Арзамасцева, М. Л. Воловикова, Л. Б. Зубарева, Ф. Чен) в контексте этнокультурной компетентности, мы дифференцировали ее по следующим субкомпетентностям:
1) культурная (адекватное знание и понимание ценностей, установок, особенностей, характерных для той или иной этнической культуры и их представителей);
2) коммуникативная (механизмы, приемы и стратегии, необходимые для обеспечения эффективности межэтнического понимания и взаимодействия);
3) социальная (знания и представления о последствиях межкультурных контактов, особенностях межкультурной адаптации, международно-правовых документах в сфере межэтнических отношений, а также умения включаться в совместную деятельность с иноэтническим окружением);
4) языковая (владение родным, государственным и иностранными языками).
Егорова Т.В. выделяет несколько ступеней для достижения высокого уровня этнокультурной компетентности, как отмечает автор, формирование этнокультурной компетентности продолжается на протяжении всей жизни человека.
Развитие системы поликультурного образования является неотъемлемой частью общей стратегии культурного развития, которая исходит из необходимости сохранить социокультурную ситуацию плюрализма и многообразия, защитить культурную самобытность каждого этнического сообщества, создавая тем самым гуманитарный фундамент для гражданских, надэтнических принципов общественного устройства.
Условием реализации полиэтнического образования является полиэтническая образовательная среда, под которой мы понимаем часть образовательной среды какого-либо учебного заведения, представляющую собой совокупность условий, влияющих на формирование личности, готовой к эффективному межэтническому взаимодействию, сохраняющей свою этническую идентичность и стремящейся к пониманию других этно- культур, уважающей иноэтнические общности, умеющей жить в мире и согласии с представителями разных национальностей.
Формирование этнокультурной компетентности имеет как внешнюю, так и внутреннюю направленность.
Внешняя цель формирования этнокультурной компетентности как общественного явления состоит в стабилизации межнациональных отношений, учете этнических особенностей и интересов каждого народа, в стремлении к межэтническому диалогу. Внутренняя целевая направленность заключается не только в том, что педагог должен быть «держателем» акций-знаний в области этнокультуры и межэтнического взаимодействия, но и их активным пользователем .В целом этнокультурная компетентность предполагает наличие такого объема знаний и умений, который необходим не только для того, чтобы приспособиться к реалиям полиэтнической среды, но и достаточного для того, чтобы быть готовым и способным активно действовать в ней.
Образовательные учреждения призваны сообразовывать воздействие на молодое поколение социальной среды, сообщать ему научные, достоверные знания, направленные на формирование позитивного отношения к своему и другим народам, их истории, культурам
Исходя из всего вышесказанного, сущность этнокультурной компетентности педагога заключается в том, что педагог, обладая данной компетентностью, выступает активным носителем опыта в области этнокультур и межэтнического взаимодействия.
Литература:
1. Васильева, А.А. Поликультурное образование в контексте мирового опыта: аккультурационный и диалоговый подходы // Проблемы и перспективы развития образования в России [Текст] : сборник материалов VIII Международной научно-практической конференции / Под общ. ред.
С.С. Чернова. - Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2011. - 349 с.
2. Волков, Г.Г. Этнопедагогика [Текст] / Г.Г. Волков. - М.: Сфера, 1999. - 168 с.
3. Гладилина, И.П. Поликультурное образование в инновационных образовательных учреждениях. Теоретические проблемы этнической и кросс-культурной психологии [Текст] : материалы Второй международной научной конференции. - Смоленск, 2010 - Т.2. - С. 58-60.
4. Гуров, В.Н. Формирование толерантной личности в полиэтнической образовательной среде [Текст] : Учебное пособие / В.Н.
Гуров, Б.З. Вульфов, В.Н. Галяпина и др. - М.: Педагогическое общество России, 2004. - 240 с.5. Королева, Г.М. Развитие этнокультурной компетентности педагогов в современной социокультурной среде. Фундаментальные исследования / Г.М. Королева // Педагогические науки. - 2011. - № 8 - С.12-14.
6. Кукушкин, В.С. Этнопедагогика и этнопсихология [Текст] / В.С. Кукушкин, Л.Д. Столяренко. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2010. - 145 с.
7. Николаев, В.А. Теория и методика формирования этнопедагогической культуры учителя: дис. ... д- ра пед. наук. - М., 1998. - 408 с.
8. Поштарева, Т.В. Формирование этнокультурной компетентности / Т.В. Пыштарева // Педагогика. 2005 - Март. - С. 23.
9. Поштарева, Т.В. Этноориентированные технологии как условие формирования этнокультурной компетентности [Текст] / Т.В. Поштарева. - М.: МГППУ, 2011 - 273 с.
10. Федеральный закон Российской Федерации от 29 декабря 2012 г. N 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» [Электронный документ]. - Режим доступа: http://svouo.dogm.mos.ru/activities/licensing-and-accreditation/doku/13.pdf - Загл. с экрана.
11. Стратегия модернизации российского школьного образования [Электронный документ]. - Режим доступа: - http://metod.dvpion.ru/asp/article/download.%20asp?id=6 - Загл. с экрана.
12. Концепция развития поликультурного образования в Российской Федерации [Электронный документ]. - Режим доступа: http://irort.ru/node/737