<<
>>

ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПРИЯТИЕ СОВРЕМЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ В УКРАИНЕ И СТРАНАХ ЕВРОПЫ Палкин В.А., профессор кафедры педагогики и психологии, доцент, к.и.н., академик МАИ, Киевский областной институт последипломного образования педагогических кадров

Высшим показателем достижения личностью поликультурного развития является ее открытость другим культурам, ценностям и взглядам, любым иным различиям. Это положение особенно актуально в условиях развития связей Украины с Европейским сообществом и требует воспитания у молодого поколения стремления к взаимопонима­нию, солидарности, толерантности, эффективному сотрудничеству.

Реализация этой ис­торической миссии невозможна без учителя. 23-25 мая 2013 года в г. Франкфурт-на- Майне (Федеральная Республика Германия) был принят стратегический документ, кото­рый определил духовную платформу формирования нового учителя для объединенной Европы ХХ1 века, - "Педагогическая Конституция Европы". «Мы должны возродить в ев­ропейском пространстве, - подчеркнул ректор Национального педагогического универ­ситета имени М.П. Драгоманова, академик В.П. Андрущенко, - красоту человека во всем величии историзма, современности, направленности в будущее. Проводником этого возрождения должен быть ЕГО ВЕЛИЧЕСТВО УЧИТЕЛЬ, духовную основу которого оп­ределяют вечные человеческие ценности Вера, Надежда, Любовь»[2]. Фундаментальной основой этого важного документа стали идеи и ценности классической педагогики. «Держатели Истины Школы, - пишет легендарный педагог, академик РАО Ш.А. Амона- швили, - говорят с нами на языке Будущего. Чтобы их понять, надо войти в это вечное Будущее, откуда они ведут с нами неспешный диалог» [1,с.77].

Проблемы семьи, семейных ценностей всегда находились в центре внимания классической педагогики. Этому вопросу посвящены многочисленные произведения Я.А. Коменского, И.Г. Песталоцци, К.Д. Ушинского, Л.Н. Толстого, М. Монтессори, А.С. Мака­ренко, Я. Корчака, В.А. Сухомлинского, Ш.А. Амонашвили и др. Все они писали о том, что среди ценностей человеческой жизни важнейшими являются семья, брак, рождение и воспитание детей. Через рождение детей семья воспроизводит население нашей пла­неты, но главное - она должна закладывать основы духовности, нравственности, физи­ческого развития детей.

Классики педагогики постоянно подчеркивали важность для семьи таких ценно­стей, как любовь, уважение, терпение, сочувствие, сопереживание, сострадание ее членов друг к другу. Это великому Песталоцци принадлежит мысль о том, что в любви развитие ребенка происходит в два раза быстрее. Это академик Ш. А. Амонашвили, вы­ступая на третьих Международных родительских чтениях, призывал спасти великое достижение человечества - умение любить. Это подлинный гуманист В.А.Сухомлинский подчеркивал, что для гармоничного воспитания ребенка важно общее, совместное влия­ние на него отца и матери как духовного содружества. Любовь и дружба, их взаимная поддержка являются для ребенка наглядным примером, который вводит его в мир

сложных человеческих отношений. «Самая ценная нравственная черта хороших роди­телей, которая передается детям без особых усилий, - это душевная доброта матери и отца, умение делать добро людям», - писал В.А. Сухомлинский»[9,с.22]. Таким образом, эти и многие другие мысли великих педагогов говорят о том значении, которые они при­давали семейным ценностям: браку, росту и укреплению семьи, взаимоотношениям мужа и жены, воспитанию детей.

Известно, что восприятие семейных ценностуй у разных народов порою не совпа­дает, отличается и отношение к браку, рождению детей, их количеству, взаимоотноше­ниям мужа и жены, роли отца и матери в воспитании детей и др. Все это современный учитель должен знать и в условиях зарождающейся политкультурности учитывать в сво­ей профессиональной деятельности. К этому его обязывает и провозглашенная в «Пе­дагогической Конституции Европы» идея создания единого европейского педагогическо­го пространства.

О важности семьи как ценности в человеческой жизни можно судить по тому мес­ту, которое отводится ей среди приоритетов человека. В ходе социологического опроса, проведенного институтом Горшенина в 2011 году значение семьи для украинцев было достаточно высоким: 83,2% определили ее как главного носителя моральных ценностей, что на 9,2% больше чем в 2007.

Это вполне сопоставимо со средними европейскими по­казателями - 84%[4]. Интересно, что соотношение важности таких ценностей, как семья и работа среди украинских респондентов оказалось в 2,2 раза выше, чем в среднем по Европе [подсчитано по материалам 4, 7]. Существенно отстали от семейных ценностей церковь, школа и государство. По сравнению с 2007 годом религиозные ценности в Ук­раине укрепили свои позиции на 3,6%, но в 2,2 раза уступают семейным. На 4,3% и 12% уменьшились по сравнению с 2007 годом для населения Украины такие ценности, как школа и государство. С показателями 27,0% и 21,3% они занимают третье и шестое места в шкале ценностей украинцев. О важности семейных ценностей в Украине говорят и такие факты, как отрицательное отношение к однополым сексуальным связям (78,1%) и супружеской измене - ее считают недопустимой ни при каких обстоятельствах 55,4% респондентов[6].

Характерной чертой формирования семьи в течение последних десятилетий был рост числа нерегистрируемых (фактических) браков. Эта тенденция была отмечена в ряде развитых стран Европы, где растет отношение населения к браку, как к пережитку. Такого мнения во Франции придерживались 35% респондентов, в Люксембурге - 34%, Бельгии - 31, Великобритании - 27%[4]. Что касается Украины, то здесь в отношении к данной проблеме сложилось достаточно любопытная ситуация. В нашей стране, не ре­гистрируя брак, живет каждая восьмая семья.

Для значительной части современной молодежи путь к супружеской жизни проис­ходит по следующему сценарию: стойкие интимные отношения (проживание отдельно от партнера) - совместное проживание (в большинстве случаев это уже фактический брак) - официально зарегистрированные отношения. Вследствие отсутствия традиционной четкости границ брака в случае его не регистрации, молодые люди сами определяют, являются ли их отношения незарегистрированным браком или только сексуальным партнерством. Решающим при таком самоопределении является факт совместного про­живания. Выбор стиля брачного поведения определяется мировоззрением партнеров, их отношением к традициям, планами в отношении рождения детей, взаимоотношения-

290

ми с родителями, вместе с тем значительным является и влияние экономических фак­торов.

Так, опрошенные в ходе обследования лица, проживающие в незарегистрирован­ном брачном сожительстве, в большинстве случаев мотивировали это выбором опреде­ленного стиля поведения («регистрация брака нам не нужна», «я не хочу регистрировать брак» и т.п.), вместе с тем достаточно часто регистрация откладывалась из-за нерешен­ности жилищной проблемы (на это указал каждый пятый из опрошенных).

Таблица 1

Причины, из-за которых респонденты, проживающие в брачном сожительстве, не

регистрируют брак, %

Причины % респондентов, которые указали данную причину
мы не готовы к официальному браку 24,3
считаем, что регистрация нам не нужна 34,6
мой партнер не хочет регистрировать брак 15,0
я не хочу регистрировать брак 15,0
мой партнер не может регистрировать брак 3,7
я не могу регистрировать брак 2,8
нет необходимых жилищных условий 21,5
нет необходимых доходов 0,0
из-за родных и близких 1,9
из-за состояния здоровья 0,0
из-за негативного опыта предыдущего брака 9,3
другое 0,9
Все указанные причины 100,0

Модели брачного поведения достаточно разнообразны. Так, по данным обследо­вания «Молодежь Украины», больше половины молодых людей, планирующих вступле­ние в брак (53,5%), хотят сразу его зарегистрировать, т.е.

их поведение достаточно тра­диционно, 42,1% планируют сначала проверить свои отношения в брачном сожительст­ве, и лишь 4,4% вообще не планируют регистрировать свои брачные отношения. Хотя значительная часть молодежи положительно относится к незарегистрированному брач­ному сожительству - проживает в таком партнерстве сейчас или планирует его в буду­щем - большинство молодых людей (80%) считают, что для ребенка лучше воспиты­ваться в семье, где родители состоят в официальном браке. Это еще раз доказывает, что для большинства жителей Украины незарегистрированное брачное сожительство является испытательным этапом, когда пара проверяет свои отношения, а не моделью поведения в течение всей жизни.

О роли брака в совместной жизни людей в определенном смысле можно судить на основании данных официальной статистики о динамике зарегистрированных браков и разводов. За последнее время в большинстве стран Северной и Восточной Европы удельный вес разводов возрос. На 1000 человек населения на начало 2012 года количе­ство разводов составляло в Словении - 1,1, Болгарии - 1,4, в Польше, Румынии, Ис­ландии - 1,7, в Голландии -2, Швейцарии -2,2, Финляндии, Швеции - 2,5, в Молдавии - 3,1, Литве - 3,2, Украине -4,0, Белоруссии - 4,1, России - 4,7 [5].

Вместе с тем следует учитывать, что высокий уровень разводов в значительной степени обусловлен высоким уровнем зарегистрированных браков, и уровень коэффи­циента нестабильности брака (соотношение количества разводов и браков, зарегистри­рованных в течение года) в Украине находится приблизительно на среднеевропейском уровне (около 61%). Главной причиной своего развода большинство опрошенных на­звали напряженность морально-психологических, эмоциональных отношений (42% счи­тают отчужденность между супругами, ревность, супружескую измену, неудовлетворен­ность интимными отношениями главными причинами распада их брака), и эта напря­женность усиливается нерешенностью материальных и жилищных проблем (23% опро­шенных назвали их главной причиной развода, более 44% - одной из важных причин). Распространенность алкоголизма до сих пор является одной из причин распада семьи, как в городах, так и в селах: пятая часть опрошенных назвали злоупотребление алкого­лем главной причиной развода, каждый десятый - важной причиной [5].

Таблица 2

Распределение респондентов по причинам их развода, %

назвали

главной

причиной

назвали од­ной из важ­ных причин
1. Невозможность по состоянию здоровья иметь детей 3,6 1,1
2. Неудовлетворенность интимными (сексуальными) отно­шениями 5,1 2,2
3. Жилищные проблемы 5,1 14,5
4. Конфликты из-за материальных трудностей 15,2 29,7
5. Злоупотребление алкоголем мужа (жены) 21,4 11,2
6. Употребление наркотиков мужем (женой) 0,7 1,8
7. Насилие в семье 1,1 7,6
8. Супружеская измена, ревность 12,0 13,8
9. Конфликт интересов, отчужденность в семейных отноше­ниях 25,0 24,6
10. Конфликты с родственниками мужа (жены) 2,9 15,2
11. Состояние здоровья брачного партнера 0,4 0,7
12. Другое 1,1 0,4
13. не ответили 6,4 12,5

Вступая в фактический брак, мужчина и женщина часто отказываются брать на себя обязательства заботиться друг о друге, нередко речь идет лишь о «свободных

половых отношениях», отказе от рождения детей, нежелании брать на себя ответствен­ность за воспитание ребенка.

Следует отметить, что в последние годы в развитых странах Европы замечается снижение оценки ценности детей в семейной жизни. Затронула данная проблема и Ук­раину. В этом смысле показательны результаты социологического опроса, проведенного Институтом Горшенина среди молодежи в марте 2012 года. Представляет интерес пози­ция молодых людей относительно количества детей в будущей семье. 14,9% опрошен­ных считают, что должен быть один ребенок, 64,2% - два, 13,2% - три, 1,7% - четыре и больше [7]. Количество новорожденных не стабильно. В 1990 году их насчитывалось в Украине 657,2 тысячи человек, в 2000 году - 376,4 тысячи (наиболее низкий показатель за годы независимости), затем количество рождений поползло вверх и к 2012 году со­ставило 502,6 тысячи человек [подсчитано по материалам 3]. По оценкам ООН тенден­ция снижения прироста будет продолжаться. Анализ ситуации позволяет заключить, что в Украине на сегодняшний день утрачена ценность многодетной семьи, и, несмотря на желание большинства родителей иметь двух детей, на практике в подавляющем боль­шинстве существует однодетная семья.

Какие же условия считаются в Украине определяющими при вступлении в брак? Главным, независимо от национальности молодоженов, является наличие чувства люб­ви. По данным исследования Research & Branding Group 79% украинцев, вступивших в брак, руководствовались прежде всего высоким чувством[8]. Это говорит о том, что, не­смотря на достаточно скептические высказывания на этот счет современных психоло­гов и педагогов, идеи В.А. Сухомлинского о ценностях семьи в жизни человека, любви как основы семейных отношений по-прежнему актуальны. Возникают естественные во­просы о том, почему это происходит?; как будут меняться ценности семьи в будущем? Причины упомянутых изменений продолжают обсуждаться учеными. Высказываются мысли о том, что одна только экономическая реформа, спад в экономике и даже кризис не могли бы обусловить сложившееся демографическое положение, что корни пробле­мы материнства - не в финансовой сфере, а связаны с изменениями ценностных ориен­таций.

Наряду с этими причинами, хотелось бы обратить внимание на связь семейных ценностей с цивилизационными процессами. Огромными темпами развиваются инфор­мационные технологии, культура реальной виртуальности, сетьевое общество. Сле­дующим шагом после появления «Homo Interneticus» стало возникновение «Family Inter- neticus». Наряду с позитивными изменениями приходят и негативные. В процессе погру­жения в иллюзорный мир часть детей и подростков постепенно утрачивают способность изменять действительность волевыми усилиями, испытывать семейные привязанности, откликаться на такие чувства, как любовь, терпение, сочувствие, сопереживание, друж­ба. Разве это не сказывается на семейных ценностях, отношении к браку, детям, роди­телям? Если проследить зависимость между степенью развития в обществе информа- ционнох технологий и снижением оценки населением важности роли семьи, детей в се­мейной жизни, появлением заявлений о необязательности отцов для развития ребенка, требований предоставить право женщинам воспитывать ребенка самостоятельно, то можно убедиться, что существует обратно пропорциональная зависимость между этими показателями. В наиболее развитых странах Европы степень охвата взрослого населе­ния Интернетом наибольшая. Как правило, здесь же самое большое количество жите-

293

лей поддерживает тезис о том, что брак стал пережитком. То есть появление «киберне­тического человека», развитие искусственного интеллекта, снижение уровня эмоций, чувств во взаимоотношениях людей - все это способствует изменению отношений к се­мейным ценностям.

Только реформы, направленные на гуманизацию всех сторон жизни общества, максимальную поддержку семьи способны не только дать ребенку знания об обществе, культуре, человеке, но и всесторонне способствовать развитию личности, помогая рас­крыть ее индивидуальность. В этих условиях должен произойти прорыв в будущее к идеям классической педагогики, к дальнейшему развитию семейных ценностей на новой цивилизационной основе, где основное внимание общества будет уделяться не техноло- гизации сознания, а его гуманизации и творческому развитию.

Таким образом, современный учитель в условиях перехода к политкультурности в своей деятельности должен учитывать, что в развитых странах Запада, а затем и в Ук­раине на этапе перехода от технократической к информационной цивилизации стали происходить определенные изменения в отношении к ценностям основной структуры общества - семье. Эти изменения свидетельствуют о трансформации традиционной формы совместной жизни - семьи, возникшей на основании заключения брака; при этом все большее одобрение получают мнения, что для роста и развития ребенка необяза­тельно наличие обоих родителей, а женщина, если она этого желает, может выращи­вать ребенка одна. Кроме традиционной точки зрения на брак, появилась и другая: ре­гистрируемый брак - это отжившее явление. Анализ отношений к ценностям семьи, бра­ка, наличия детей и других приоритетов показывает, что новые подходы наиболее всего распространились в развитых странах Западной и Северной Европы. В Украине также имеют место подобные мнения, но изменения происходят не столь быстро. На утвер­ждение новых подходов оказывают воздействие как формирующиеся реальности ин­формационного общества, так и старые религиозные догмы (в Италии, Мальте, Польше, Словакии). Вместе с тем, анализ показывает, что семья продолжает оставаться главной ценностью современного человеческого общества и, несмотря на определенные транс­формации, не уступает своих позиций другим жизненным ценностям ни в Европе, ни в Украине.

Литература.

1. Амонашвили Ш.А. Истина школы / Ш. Амонашвили. - Артемовск: Лаборатория гуманной пе­дагогики, 2008. - 80с.

2. Освгга (Всеукрашський громадсько-пол^ичний тижневик), - 2013, - №19 (23-30 березня)

3. Либанова Э.М. Продолжительность жизни населения Украины: анализ прошлого, оценка на­стоящего и прогноз будущего/Э.М.Либанова// Демоскоп Weeckly. -№ 405-406.- 1-20 января 2010 года [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://demoscope.ru/weekly/2010/0405/analit03.php

4. Митрикас А. Семья как ценность: состояние и перспективы изменений ценностного выбора в странах Европы / А.Митрикас/ / Сайт Демоскоп weekly №229-230.-1-22 января 2006 [Электронный ре­сурс].- Режим доступа: http://demoscope.ru/weekly/2006/0229/analit01.php).

5. Слюсар Л.И. Браки и разводы в современной Украине /Л.И. Слюсар //ДемоскопWeecly -563-564 от 19 августа-1 сентября 2013 года [Электронный ресурс].- Режим доступа: http://demoscope.ru/weekly/2013/0563/analit04.php

6. Сайт института Горшенина. Результаты телефонного опроса 28-30 октября 2011 года «Нрав­ственные ориентиры украинцев» [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://institute.gorshenin.ua/news/575_nravstvennie_orientiri_ukraintsev_.html

7. Сайт института Горшенина. Результаты социологического исследования на тему: «Молодежь

294

Украины» март 2013 [Электронный ресурс]. - Режим досту- паМр://т5Ше.дог5Ьепт.иа/ге5еагсЬе5/120_5оугетеппауа_тоМе2Ь_икгатгМт!

8. Сайт КегеагсИ & Branding Group [Электронный ресурс]. - Режим досту­па: №р://гЬ.сот.иа/ги5/рго]ес15/отп1Ьи5/891б/

9. Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям. /В.А.Сухомлинский - К.:Радянська школа, 1972.-244с.

<< | >>
Источник: Коллектив авторов. Профессиональное развитие педагогов дошкольного образования в поликультурном пространстве: Материалы Всероссийской научно-практической кон­ференции с международным участием. 28 ноября 2014г. 2014

Еще по теме ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПРИЯТИЕ СОВРЕМЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ В УКРАИНЕ И СТРАНАХ ЕВРОПЫ Палкин В.А., профессор кафедры педагогики и психологии, доцент, к.и.н., академик МАИ, Киевский областной институт последипломного образования педагогических кадров:

  1. ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПРИЯТИЕ СОВРЕМЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ В УКРАИНЕ И СТРАНАХ ЕВРОПЫ Палкин В.А., профессор кафедры педагогики и психологии, доцент, к.и.н., академик МАИ, Киевский областной институт последипломного образования педагогических кадров