<<
>>

РАЗВИТИЕ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА В КОРРЕКЦИОННОЙ ШКОЛЕ Чертыкова Э.А., учитель ГБОУ «Аскизская специальная (коррекционная) школа-интернат для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей VIII вида», с.Аскиз

В условиях нарастающей глобализации всех сторон общественной жизни усили­вается развитие автономно формирующихся культурных миров. Поэтому современная культура всё более приобретает форму поликультурного процесса, который утратил единство образов и моделей жизнедеятельности человека.

Содержательный компонент образовательного пространства зависит от культурно - средовой совокупности условий, главными из которых являются взаимовлияние, взаи­мопроникновение, интеграция и взаимодействие культур. Можно утверждать, что поли­культурное образовательное пространство является важным фактором формирования человека культуры, обладающего личностным человеческим достоинством, способного к автономной и коллективной деятельности в условиях глобализма и интеграции много­культурного мира. Поликультурная личность характеризуется осознанием, осмысление своего поведения во взаимодействии и взаимопонимании.

Одним из субъектов РФ, многонациональным по соседству и поликультурным по характеру, является Республика Хакасия (РХ). В программе развития культуры РХ от­мечалось, что хакасская культура и хакасский язык могут служить образцом бережного материального и духовного освоения ландшафта, гармоничного сосуществования че­ловека и природы, прошлого и настоящего.

Вместе с тем, для формирования полноценного и разнообразного социокультур­ного пространства республики не менее важным является возрождение русской старо­жильческой культуры, а также культуры других народов, её населяющих. Хакасия про­должает оставаться этнически разнообразным по составу населения субъектом РФ. Межнациональные отношения здесь имеют свою специфику, а именно, создаются этни­ческие диаспоры. Для их адаптации в республике создаются национально-культурные центры, их стало более 30, где проводится работа по сохранению национальной само­бытности, культурных традиций, обычаев и языков народов Хакасии.

Национальная культура не может быть полноценно освоена без знания родного языка, поэтому особое внимание уделяется, чтобы молодое поколение (учащиеся школ, института) освоило язык своих предков. Этому способствуют проведение совместных республиканских, го­родских и сельских мероприятий и праздников: День республики, День города, Тун пай­рам, «Чыл пазы» (Новый год), фестивалей «Многоголосье земли хакасской », «Сереб­ряный зонт», Дней славянской письменности, Дней тюркской письменности, Шевченков­ских дней в республике и другое. По данной проблеме значительную работу ведет об­разование. Увеличилось количество учащихся, изучающих хакасский язык наряду с рус­ским. В 78-и школах ведется обучение по учебному плану национальных школ, где ха­касский язык преподаётся как учебный предмет с 1-го по 11 классы. В 17-ти националь­ных школах с охватом 626 детей обучение в начальном звене ведется на хакасском язы­ке, 846 детей в дошкольных учреждениях.

Пусть с гордостью звучат стихи хакасского поэта, драматурга М.Е. Кильчичакова о родном языке в содружестве с русским.

Словно светлый лесной родник,

По весне устремленный к морю,

Чист и звучен Родной язык...

И всегда я В жажде яростной...

Сквозь века

Я заглядывал, припадая К руслу русского языка...

Таким образом, поликультурное образовательное пространство представляет со­бой интегральную целостную систему, включающую в себя многомерные отношения, с одной стороны, обеспечивающие воспроизводство и развитие культуры в форме непре­рывной социокультурной трансляции её компонентов, с другой стороны способствующие самоопределению и самореализации личности в меняющихся социокультурных услови­ях через освоение ценностей культуры.

Однако необходимо отметить и некоторые проблемы развития национально­культурных объединений РХ. Можно заметить некоторый спад их активности и опреде­ленное дистанцирование этих организаций от самих диаспор. Это связано с трудностью преодоления повседневной рутинной многолетней работы по этническому возрождению, с объективной невозможностью удержать себя и народ в режиме энтузиазма в течение длительного времени, с отсутствием помещений для реализации целей и задач общест­венных организаций, РХ имеет определенный правовой базис решения проблем межна­ционального общения населения, отраженной в Конституции республики, законах об об­разовании, о языках народов Хакасии.

Интересы этнических групп немцев, тата, чува­шей, украинцев, поляков почти не проявились в политической сфере, ограничиваясь на­ционально-культурным возрождением. Права этнических групп создавать национальные клубы, студии и коллективы искусств, организовывать библиотеки, кружки, студии по изучению национального языка. От культурного уровня личности во многом зависят тем­пы дальнейшего развития каждого народа и общества в целом. Обращение к прогрес­сивному прошлому своего народов позитивно влияет на развитие национального само­сознания учащихся. Без учета и анализа созидательной деятельности предшествующих поколений нет смысла говорить о достижениях культуры, образования и воспитания в настоящем. В педагогических кругах растет осознании важности поликультурного обра­зования как механизма идентификации личности. В современных условиях напряженно­сти межнациональных отношений, возникающая в различных регионах, влияющая на детское этническое сознание, требует от педагогов и родителей осмысленного подхода к этой проблеме.

Основополагающей идеей является принцип комплексного подхода к педагогиче­скому коллективу, направленный на формирование национального самосознания и по­ликультурной образованности и толерантности поведения в сфере межнациональных отношений, межкультурной коммуникации, межличностного общения. Социальная ак­тивность является одним из основных факторов формирования личности. Основой ре­шения задач поликультурного образования и воспитания в многонациональном коллек­тиве является принцип активизации внутренней готовности школьника каждой нацио­нальности познать, учесть и тактично отнестись к этническим особенностям человека иной национальности, иной культуры, который требует постоянно отрабатывать нормы социально-этического поведения, основанные на принципе гуманизма и необходимые для совершенствования межкультурной коммуникации, межнациональных отношений и межличностного общения.

Модель поликультурного образования не есть новый самостоятельный вид обра­зования, не вносит очередной предмет «регионального компонента» в содержание об­разования, это не дополнительные уроки. Поликультурное образование предполагается конструировать на базе существующих систем национальных школ открытого типа, ори­ентированных на сосуществование своей этнической самобытности в мировом многооб­разии культур.

<< | >>
Источник: Коллектив авторов. Профессиональное развитие педагогов дошкольного образования в поликультурном пространстве: Материалы Всероссийской научно-практической кон­ференции с международным участием. 28 ноября 2014г. 2014

Еще по теме РАЗВИТИЕ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА В КОРРЕКЦИОННОЙ ШКОЛЕ Чертыкова Э.А., учитель ГБОУ «Аскизская специальная (коррекционная) школа-интернат для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей VIII вида», с.Аскиз:

  1. РАЗВИТИЕ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА В КОРРЕКЦИОННОЙ ШКОЛЕ Чертыкова Э.А., учитель ГБОУ «Аскизская специальная (коррекционная) школа-интернат для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей VIII вида», с.Аскиз