<<
>>

Воспитание и обучение в Беларуси и России

92. Взяв современный русский алфавит, запишите названия букв так, как они назывались в Древней Руси. Проследите, как на протяже­нии времени он изменился не только количественно (с 44 букв уменьшился до 33), но, главное, качественно.

Буквы имели наименования для того, чтобы азбука звучала осмысленно, утверждала ценность слова и мысли. Для нас буква есть буква, пусть даже декоративно украшенная. Для древнерусского книжника понятие декоративности было совершенно чуждым, он, прежде всего, передавал и украшал мысль, не считал букву просто обо­значением звука, для него очень много значило само начертание, весь мир и само небо над головой были книгой, развернутым свитком, ко­торый не каждому дано прочесть. Начертания букв славянского алфа­вита дают нам возможность увидеть мир глазами наших пращуров. Само начертание букв таило в себе чертеж мира. В них можно было увидеть изгиб крыла, поступь зверя, сплетение корней, извивы реки, контуры двух двойников - солнца и сердца. Буквы поют, щебечут, из­дают звериный рык, летают, скачут, говорят человеческим голосом. Они еще не стали книжными типографскими серийными знаками. Каждая буквица индивидуальна, неповторима, как неповторим каж­дый лист на древе жизни.

Буквы кириллицы используются для записи чисел по греческой системе. Некоторые буквы, отсутствующие в греческом алфавите (например, Б, Ж), не имеют числового значения. Это отличает кирил­лицу от глаголицы, где числовые значения не соответствовали гре­ческим и эти буквы не пропускались. Буквы кириллицы имеют собст­венные названия по различным нарицательным славянским именам, которые с них начинаются или прямо взятые из греческого языка (кси, пси); этимология ряда названий спорна.

А -Аз- первая буква алфавита, свет - основа мира. Имела особое значение, от нее произошло само название - азбука. Аз отождествля­лась с буквой Альфа древнегреческого алфавита.

Изображалась в ви­де симурга - причудливого существа, соединяющего в себе свойства птицы, зверя и человека. Такие существа наподобие древнеегипит- ских сфинксов символизировали собою вечность, мироздание. Си- мурги представляли соединение трех царств: неба, земли и подземно­го царства.

Ж - буква Живете - ассоциируется с символом жизни. Из центра человекообразной фигуры, сплетенной с древом жизни, исходят справа и влево вверх две вылетающие птицы. Сама человеческая фи­гура как бы произрастает из пасти зверя, уходящего корнями в землю. Ноги человека также корнями уходят в землю, и древо как бы враста­ет в его сердце - средоточие жизни. Все восходит к нему, и все от него исходит. Все живое переплетено в единый бесконечный узор.

М - буква Мыслете—своим названием возводит к слову «мысль», нередко изображалась в виде двух рыбаков, несущих богатый улов, но это не простые рыбаки, а ловцы мыслей. Мудрец, ловящий мысль, подобен рыбаку, забрасывающему сети, - распространенный образ средневековой культуры. Между рыбаками-мыслителями ощутим элемент спора: один тянет сеть к себе, другой придерживает ее, - сим­вол философского диспута в поисках истины. Иногда буква Мыслете изображалась в виде двух диковинных симургов, которые символизи­ровали собой все мироздание. Расположение их слева и справа озна­чало восход и заход солнца, наклоненные головы и клювы, устрем­ленные в себя, - символ углубленного размышления. В центре из пе­реплетения рождается амфора, которая покоится на трилистнике. Она переполнена, из нее как бы изливается мудрость мира. Слова «мысль» и «мир» достаточно красноречиво свидетельствуют о важности этой буквы в алфавите.

П - буква Покой, по мнению В.И. Даля, — это любимая согласная русских, особенно в начале слова, она занимает собою четверть всего словаря.

Р - буква Рцы - означает одновременно глагол повелительного наклонения «говори!». «Рцем вси от всея души и от всего помышле­ния нашего рцем» - это призыв к изречению премудрости.

С - буква Слово - изображалась в виде пойманного, связанного сокола, на голове которого - колпачок, а когда он будет снят, сокол устремится вперед на ловлю мудрости.

Зримое напоминание поэти­ческого образа в «Слове о полку Игореве», где творчество сравнива­ется с соколиной охотой: «Боян пускал десять соколов на стаю лебе­дей, и какую лебедь настигал, та первой пела песнь».

93. Повсеместно отмечают семантический обвал языка, особенно последние сто лет. Прежде существовало несколько смысловых вариантов слова «жизнь»: житье, житие, живот, жизнь. Опре­делите, какой из них обозначал вечную, божественную, духов­ную жизнь; жизненный процесс; физическую жизнь; социаль­ную жизнь?

94. Почему гражданская кириллица (округлый шрифт славянской азбуки) называется капиевкой?

95. Какая самая «многострадальная» буква русского алфавита?

Она появилась на свет благодаря Н.М. Карамзину в 1795 году,

к 210-летию со дня первой ее публикации в Ульяновске перед здани­ем областной научной библиотеки был открыт памятник этой букве, хотя многие считают, что она «лишняя» в алфавите. Кстати, похожий памятник только белорусской букве «У», которая не встречается больше ни в одном алфавите, был установлен двумя годами раньше, в 2003 году в г. Полоцке. Александр Финский задумал его как мону­мент всему белорусскому алфавиту, в то же время этот памятник мо­жет служить солнечными часами, по которым можно определить вре­мя суток.

96. Основным методом воспитания Владимир Мономах считал:

а) беседу;

б) подражание отцу;

в) подражание матери;

г) учиться, учиться и учиться;

д) отдать чадо в обучение монаху, диакону.

97. Кто первым из восточных славян стал автором целостной систе­мы педагогических взглядов?

Владимир Мономах, Мелетий Смотрицкий, Спиридон Соболь, Симеон Полоцкий, М.В. Ломоносов.

98. Свободным быть считал за честь И видел мир, каков он есть.

Он для науки сделал много -

Ведь широка была дорога Его познаний и идей.

Он бог эпохи был своей.

Чтоб грамотнее стал народ,

Грамматику он создает.

Ему еще принадлежит Исконный русский алфавит.

Он гений был, мудрец, философ,

Конечно,это_______________

99. Что обозначал в Древней Руси вопрос по отношению к ученику «Сколько горшков каши съел?»

100.

Какие книги Святого писания первоначально служили в качест­ве школьных учебников? Когда появляются первые авторские учебники? Подготовьте обзор-сообщение на эту тему.

101. Почему 25 января (Татьянин день) отмечается как День студента?

102. Какие типы учебных заведений создавались в России согласно Уставу 1786 года:

а) прогимназии, гимназии;

б) малые народные училища, главные народные училища;

в) уездные училища, гимназии;

г) малые народные училища, большие народные училища;

д) элементарные училища, прогимназии, гимназии?

103. Когда в России появляются первые гимназии?

1701; 1786; 1804; 1828; 1864.

104. Хронологический диктант по Уставам образования в Россий­ской империи (1786,1804,1828, 1864,1871 годы):

1. Когда возникают четыре типа учебных заведений?

2. Когда впервые появляются народные училища?

3. Согласно какому Уставу Россия была разделена на учебные округа? Чем обосновано их количество?

4. Когда создаются прогимназии?

5. Когда впервые появляются классические гимназии?

6. Когда открываются реальные гимназии?

105. Какими социально-политическими и экономическими при­чинами была вызвана необходимость введения каждого нового Уста­ва? Чем обусловлен реакционный характер реформы 1871 года?

106. Как в годы реакции (сопротивление общественному прогрессу, проявляющееся в виде массового насилия и террора) классицизм и в целом система программных знаний, подлежащих усвоению, могут «мешать образованию» молодого человека? Какие преи­мущества давало учащимся изучение мертвых языков: латинско­го и греческого?

107. Подготовьте доклад о состоянии женского образования в Рос­сии, раскрыв два направления в женском воспитании: немецко­хозяйственное и французско-галантерейное.

108. Проследите историю существования Смольного института бла­городных девиц в Петербурге. С именем какого педагога связано реформирование этого учреждения в 1859-1862 годах?

ИИ. Бецкой, НА. Корф, Н.И. Пирогов, Д.И. Писарев, КД. Ушинский.

109. Какое из произведений принадлежит К.Д. Ушинскому?

а) «Мысли о воспитании»;

б) «Педагогическая антропология» или «Человек как предмет вос­питания»;

в) «Как воспитать настоящего человека»;

г) «Первые лекции о педагогике»;

д) «Педагогическая проза».

110. С.А. Рачинский (1833-1902)-русский педагог-энтузиаст. С рас­ширением сети каких типов школ связано его имя? Для кого эти школы были предназначены в первую очередь? Ответы можно найти на картинах художника Н.Б. Богданова-Бельского «Уче­ницы», «У дверей школы», «Дети на уроке», «Воскресное чте­ние», «Именины учительницы», «Новичок» и др. На картине «Устный счет» (1895) обратите внимание на арифметический пример, который предлагался детям этой школы для вычисления

jrt* I ] I2 +i22 +132 +142

в уме:---------- —---------- . Попробуйте сами решить его устно! [3]

112. Идеи Руссо в жизнь воплощал:

В Ясной Поляне школу создал.

Азбуку и пособие к ней написал,

Сельских детей грамоте обучал.____________

113. Л.Н. Толстой, высказываясь о сельских школах, подчеркивал, что «везде главная часть образования народа приобретается не из шко­лы, а из жизни. Там, где жизнь поучительна, как в Лондоне, Париже и вообще в больших городах, народ образован; там, где жизнь не поучительна, как в деревнях, народ не образован, несмотря на то, что школы совершенно одинаковы как тут, так и там».

Согласны ли Вы с такой точкой зрения?

114. За непоследовательность в каком вопросе Н.А. Добролюбов осуждал Н.И. Пирогова:

а) в вопросе общечеловеческого воспитания;

б) устройства системы образования;

в) о роли учителя;

г) о телесных наказаниях;

д) о целях воспитания?

115. Во второй половине XIX века в Российской империи наблюдалось мощное общественно-педагогическое движение. Чем оно было вызвано? Кто из перечисленных ниже деятелей представлял одно из трех течений этого движения: Д.И. Писарев, Н.И. Пирогов, Н.Г. Чернышевский, НА.

Добролюбов, ЬСД. Ушинский, НА. Корф, В.Я. Стоюнин, В.И. Водовозов, В.П. Острогорский.
Буржуазно­

либеральное

Буржуазно­

демократическое

Революционно­

демократическое

116. Актуально ли в наши дни наблюдение К.Д. Ушинского (1824—1870)?

«Ни одно воспитание не нарушает так страшно равновесие в дет­ском организме, ни одно так не раздражает нервную систему детей, как наше русское. У нас покуда все внимание обращено единственно на учение, и лучшие дети проводят все свое время только в том, что читают да учатся, учатся да читают, не пробуя и не упражняя своих сил ни в какой самостоятельной деятельности, даже в том, чтобы ясно и отчетливо передать, хоть в словах, то, что они выучили или прочли; они рано делаются какими-то только мечтающими пассивными су­ществами, все собирающимися жить и никогда не живущими, все го­

товящимися к деятельности и остающимися навсегда мечтателями... Развитие головы и совершенное бессилие характеров, способность все понимать и обо всем мечтать (я не могу даже сказать - думать) и неспособность что-нибудь делать - вот плоды такого воспитания».

117. Начертите ленту времени в соответствии с периодами государ­ственности на территории Беларуси, указав начало и заверше­ние каждого периода, вычислите продолжительность каждого периода и обозначьте отрезки пропорционально длительности: Киевская Русь (Полоцкое княжество), Великое княжество Ли­товское, Речь Посполитая, Российская империя, СССР, Респуб­лика Беларусь. Для каждого периода выделите наиболее важные идеи, события, оказавшие существенное влияние на развитие просвещения в то время.

118. Определите хронологические рамки жизнедеятельности ниже­перечисленных белорусских просветителей, выделите их наи­более выдающиеся заслуги:

119.

Установите правильное соответствие цифры и буквы: к кому из 20 вышеназванных имен относятся следующие характеристики:

а) автор разнообразных жанров церковной литературы, книг «Зла­тоуст», «Повесть о душе и теле»;

б) основоположник рационалистической критики христианства, концепции творческой свободы, идеолог гуманистического и рефор­мационного движения в Беларуси;

в) первый перевод на белорусский язык Евангелия;

г) приверженец документальной прозы (диариуш), первая запись нотными знаками белорусской музыки;

д) доктор медицины, написал первый учебник «Грамматика» на старославянском языке - «врата учености» М.В. Ломоносова, ввел в речь деепричастие как глагольную форму, многие знаки препина­ния на письме;

е) первая славянская энциклопедия—толковый словарь «Лексис», «Большой Катехизис»;

ё) автор двух монастырских уставов, переписчик книг, создатель летописей;

ж) первый букварь;

з) идея многоступенчатой ракеты;

и) греческо-славянско-российский лексикон, перевод медицин­ской литературы (Везалий «О строении человеческого тела»), «Граж­данство обычаев детских» - творческий перевод правил поведения Э. Роттердамского;

й) первая целостная система педагогических взглядов среди вос­точных славян, до Дж. Локка высказал своеобразную идею «чистой доски», воспитатель Петра I;

к) убежденный атеист, белорусский Джордано Бруно;

л) разработчик гражданской кириллицы;

м) медицинская практика лечения болезней глаз, дневник-книга «Авантюры моей жизни»;

н) основоположник новой белорусской литературы, националь­ной оперы и драматургии;

о) художник, композитор, музыкальный теоретик, лингвист, ав­тор книг «Грамматика музыки», «Грамматика польского языка»;

п) профессор электрографии и магнетизма, последний ученый-оди­ночка;

р) полиглот, меценат, создатель белорусского издательского объ­единения «Загляне сонцэ i у наша ваконцэ»;

с) поэт-новолатинист;

т) адаптация библейских текстов для изучения грамматики, рито­рики, диалектики, музыки, арифметики, геометрии и астрономии; пер­вый среди всех восточнославянских народов «в лекарских науках док­тор и доктор свободных искусств»; основоположник книгопечатания.?

<< | >>
Источник: Варенова, Т.В., Г.И. Якубель. Педагогика детства : сб. заданий и упражнений. 2010

Еще по теме Воспитание и обучение в Беларуси и России:

  1. 1. Участники образовательного процесса: понятие, виды, основы правового статуса
  2. 20.4. Свободное предпринимательство и развитие рынка экологических услуг и работ
  3. СПРАВОЧНЫЙ МАТЕРИАЛ
  4. ГЛАВА 6. ТАКТИКА РАЗВИТИЯ МОНДИАЛИЗМА В РОССИИ
  5. Методы и формы взаимодействия между социальной педагогикой и социальной работой
  6. Принципы взаимодействия семьи и образовательных учреждений в политической системе общества
  7. Глава 4 Культура, бесформенность и символы: три ключа к пониманию быстрых социальных изменений
  8. В В Е Д Е Н И Е
  9. Особенности воспитания и образования на Руси
  10. Л И Т Е Р А Т У Р А
  11. ОСНОВНЫЕ ПЕРСОНАЛИИ
  12. Воспитание и обучение в Беларуси и России
  13. УДК 339.138 Г.Н. Москалевич (Минск, Белорусский государственный экономический университет) ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТУРЫ МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ У СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ
  14. ГРАФИЧЕСКОЕ СГУЩЕНИЕ УЧЕБНОЙ ИНФОРМАЦИИ: БИБЛИОГРАФИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ КРАСНОДАРСКОГО ОПЫТА А.А. Остапенко, д-р пед. наук, профессор, Кубанский государственный университет, г. Краснодар