КРИТИКА ИДЕОЛОГИЧЕСКИХ МОДЕЛЕЙ: ОБОСНОВАНИЕ МЕТОДА

В начале раздела мы отметили, что невозможно оценивать социологические аспекты конкретной идеологии с абсолютно объективных позиций, так как любая оценка с необходимостью будет аффектирована какой-нибудь другой идеологией.

Это препятствие непреодолимо, и тут — как уже не раз в подобных случаях — нам на помощь приходит идея Дюркгейма о «компаративизме» как основе социологического метода. Вместо того чтобы вуалировать свою идеологию в оценке других идеологий, выдавая ее за «объективный анализ», лучше откровенно зафиксировать, как одни идеологии оценивают другие и как эти оценки сказываются на описании и трактовке соответствующих социологических систем. Двигаясь по этому пути, мы не достигнем желаемой объективности, но наметим систему соответствий и пересекающихся идеологических оценок (пусть полемических и пристрастных), которые совокупно очертят нам всю картину целиком, где каждый может расставить свои акценты и знаки в зависимости от идеологического выбора (который либо делает сам человек, либо общество, к которому он принадлежит, делает за него). ?

<< | >>

↑

Источник: Дугин А.Г.. Социология воображения. Введение в структурную социологию. — М.: Академический Проект; Трикста. — 564 с. — (Технологии социологии).. 2010

Еще по теме КРИТИКА ИДЕОЛОГИЧЕСКИХ МОДЕЛЕЙ: ОБОСНОВАНИЕ МЕТОДА:

- Педагогика - Cоциология - Абитуриентам и школьникам - БЖД - Биология - Горно-геологическая отрасль - Гуманитарные науки - Журналистика - Искусство и искусствоведение - История - Конфликтология - Культурология - Медицина - Наноматериалы и нанотехнологии - Науки о Земле - Политология - Право - Психология - Публицистика - Религиоведение - Учебный процесс - Физика - Философия - Эзотерика - Экология - Экономика - Языки и языкознание -