<<
>>

СОВЕТЫ ОТНОСИТЕЛЬНО ЗАНЯТИИ

Придерживайся основных сочинений_ по каждому учебному предмет^, который ты собираешься изучать, т. е. таких сочинений, которые написаны людьми, внесшими в этот, предмет общепризнанный.вклад! — Не стремись, таким образом, почерпнуть с самого начала знания из энциклопедических сочинений или из журналов или газет, но изучай целиком то, что посвящено данному предмету! Чтение журналов, в которых трактуется интересующий тебя предмет — хорошо и полезно для возбуждения и оживления мысли в том случае, разумеется, если они исходят от жизни, от свежих людей, а также для ознакомления с современными событиями.
Последние могут сами по себе и не быть особенно значительными, но они представляют для нас временный интерес, так как происходят в наши дни. Такое чтение дает также возможность выяснить, что следует избрать и на чем сосредоточиться для более продолжительных занятий. Однако чтение многих журналов отнимает бесконечно много времени и неизбежно приводит к поверхностности. А если ограничиться чтением ч одних только журналов, это может нарушить правильный ход дальнейшего образования учитёля. & Основные сочинения — здоровая буднишняя пища; журналы и подобные им издания — добавка по воскресным и празднич- ^ ным дням. Не годится справлять праздники каждый день'. ^ 2._ Одновременно изучай только один предмет Щ Это весьма важное дидактическое правило, к сожалению, недостаточно соблюдается,^ его применение сопряжено со многими трудностями. Оно требует, чтобы предметы школьного обучения скорее проходились один за др)/гим, чем один подле другого. Этого правила следует придерживаться и при разрешении задач самообразования. Многообразие и беспорядок губят и наносят вред телу и душе. Тело хорошо развивается, когда .человек довольствуется одной сытной пищей, душа укрепляется, когда ее сила одновре- мекно направляется в одну точку. Все, что еще делается в то же время, должно производиться попутно, являться побочным, второстепенным занятием, служить освежающей переменой.
6D Старайся уже при первом изучении книги полностью понятии усвоить все отдельные части, все отдельные предложения, даже все отдельные понятия и представления. Иди дальше только тогда, когда это тебе удалось или в том случае, если твои усилия достигнуть полного понимания остались тщетными. Но заметь себе сейчас же то, что почему-либо осталось для тебя неясным, и, продолжая занятия, обрати особое внимание на неясные места. Затем, когда отдельные части достаточно усвоены, охвати все в целом и постарайся получить о нем правильное общее представление. Такой переход от отдельных частей к целому я считаю, как правило, наилучшим. Известнейшие авторы следуют в своих сочинениях именно этому, соответствующему развитию человеческого ума, переходу от частного, близкого, доступного опыту (эмпирического), к общему, более далекому, абстрактному. В собственно (так называемом!) научном изложении избирается, правда, противоположный путь: в нем начинают с системы, с общих положений и принципов. Но эти сочинения по большей части предназначены не для тех читателей, для которых мы пишем. Но если приходится иметь дело с подобным трудом, то прежде всего, разумеется, надо стремиться получить о нем правильное общее представление. Вообще полезно внимательно просмотреть оглавление, чтобы понять расположение частей, распределение материала, общий порядок мыслей. Такой обзор чрезвычайно облегчает то правильное общее представление, которое желательно получить в итоге, и дает возможность правильно судить о логическом таланте автора. Я должен еще заметить, что обычно ни в коем случае нельзя идти далее, пока не понято предыдущее. Но такое аналитическое, останавливающееся на всех отдельных частях (объяснительное) чтение имеет свои границы, которые не следует переступать. Ведь можно чересчур долго с боязливой, педантичной скрупулезностью задержаться на частностях. При этом очень многое зависит — помимо индивидуальности читателя, которую мы предоставим учитывать каждому в отдельности, от предмета, излагаемого в сочинении, и от способа изложения.
Чем теснее связь отдельных частей, чем логичнее расположение и зависимость последующего от предыдущего, чем, следовательно, более необходимо понимание одного для усвоения другого, тем дольше следует останавливаться на частностях, как, например, в математических сочинениях. В других областях зависимость последующей части от предыдущей не так уж велика; поэтому здесь, пожалуй, уместен иной образ действий. Но трудности, с которыми встречается работающий над собой учитель, ни в коем случае не должны заставлять его отказаться от намерения идти дальше. Часто последующий свет полностью устраняет прежние неясности, подобно тому, как полуденное солнце бесследно разгоняет утренний туман. Не всякий предмет позволяет, и не всякому автору дано сразу устранить все возможные трудности и неясности, которые могут возникнуть у каждого учителя. Вообще же необходимо принять за твердое правило, что следует приложить серьезные усилия, чтобы понять каждое слово, и при этом не только его общий смысл, но и то значение, которое ему придается в данном контексте. «Кто хорошо различает, тот хорошо учит», — гласит старое правило. Следовательно, чтобы научиться хорошо обучать, надо уметь тонко различать. Ясно, логически мыслящий человек ненавидит поэтому все сочинения, содержание которых облечено в туманную и неясную форму и где потоком слов и оборотов речи пытаются заменить ясность, из которой одной только и может следовать истина. Бывают, конечно, разные степени ясности. Не все предметы допускают математическую наглядность и ясность. Но ктолахо- дит удовлетворение в темных, неопределенных, ничего не говорящих, высокопарных и туманных выражениях, которые еще до сих пор многими почитаются за признак глубины 40; кто обременяет свою память непонятными суждениями, чтобы затем снова их передать'другим, тот навсегда и навеки непригоден для обучения молодежи. Только под влиянием светящих и греющих солнечных лучен может успешно осуществляться развитие растительного мира и человеческого ума и сердца. Стремись поэтому к истинному просвещению! Пусть тебя не пугает дурная слава, которую приобрело это слово за последние десятилетия! Само по себе оно не внушает подозрения и очень верно обозначает процесс развития исследующего, стремящегося к свету ума.
Не давай себя сбить с толку криками о дурных последствиях просвещения, бранью в адрес века просвещения, обвинением в ереси «так называемых просветителей». Истинное образование заключается, как выше было указано, не в совокупности или агрегате (конгломерате) знаний, но в совершенно ясном понимании той области, которую мы избрали для своего совершенствования и развития. Поэтому я советую тебе стремиться к тому, чтобы всегда знать, что в этой области еще требует от тебя большего или меньшего изучения. Сократ поставил себя в равное положение с софистами, заявив, будто бы он, так же, как они, ничего не знает; но он поставил себя выше их тем, что знал, что он ничего не знает. Это было скрыто от софистов; в то время как они думали, будто что-то знают, в действительности они ничего не знали. Уже одно это сознание возвысило его над ними. Следуй его примеру и часто и неоднократно возвращайся к темным областям твоего сознания! Приобретенное позже, и, может быть, в совершенно другой области, знание проливает часто неожиданный свет на темные места. Кто однажды испытал духовное удовлетворение, которое доставляет этот опыт, тот не будет сомневаться в том, что посредством честных усилий ему в конце концов удастся достигнуть настоящей ясности... Все человечество в целом и каждый человек в отдельности предназначены к тому, что им будет светить свет истины. Перед ним, солнцем истины, исчезнут туманные порождения заблуждения и обмана. «Вперед» пусть будет тем лозунгом. которому ты будешь следовать всю свою жизнь\ К основным произведениям, богатым по содержанию, важным сочинениям неоднократно возвращайся вновь! Часто невозможно сразу вполне овладеть содержанием сочинения, впитать его в плоть и кровь так, чтобы не было возможности различить исконно собственное от чужого, ^асто для этого не Хватает времени или ум не обладает необходимыми для этого качествами. Поэтому часто в разное время в том же самом сочинении находишь нечто совсем новое, и богатые по содержанию труды уподобляются в этом отношении золотым россыпям.
Таким .образом получилось, что один ученый, который имел обыкновение подчеркивать наиболее понравившиеся ему места у Гомера13, после многократного чтения подчеркнул, наконец, все места. Поэтому Шварц14, например, дает правильный совет каждый год читать антропологию Канта15, которая принадлежит к наиболее поучительным и интересным произведениям немецкой литературы. При этом делают приятное, радостное открытие, что при втором или третьем чтении такой книги находятся мысли, раньше от нас совершенно ускользавшие — безошибочное доказательство, что мы за это время продвинулись вперед. В самом деле, хотя мы некоторое время совершенно и не занимались каким-нибудь предметом, однако, наша способность овладеть им могла возрасти. Дух является единством: выделение различных духовных сил происходит только путем абстракции и в целях более совершенного понимания одной духовной функции в ее различных проявлениях. Всякое дей ствительное усиление в одном направлении является поэтому усилением всего духа. Это в особенности относится к оживлению высшей духовной деятельности: рассудка, способности суждения и разума. Успехи, достигнутые главным образом в одном направлении, неизбежно приносят пользу целому, подобно тому, как правомерное возвышение одного члена или одного сословия в государственном организме укрепляет и возвышает силу и благосостояние всего государства. Каким иным образом всеобщее образование народа может стать единым и согласованным, как не в результате того, что все члены общества, определяющие духовную жизнь нации, пьют из одних источников и постоянно возвращаются к этим чистым источникам! У каждого человека, постоянно имеющего дело с литературой, есть свои любимые писатели — те, которые нам наиболее созвучны. К ним, старым, верным друзьям, мы неизменно возвращаемся. И как радостно чувствовать при возвращении, что теперь понимаешь их еще лучше, открываешь новые, ранее незамеченные сокровища — верное доказательство, что с тех пор ты продвинулся вперед! Что может сравниться с этой радостью, какая радость имеет более продолжительное действие? Будьте мужественными! — хочется крикнуть нашим юношам, нашим учителям.
Имейте мужество поверить в свои силы, вы можете найти и познать истину. Мужество необходимо не только для отважных поступков, но и для продуктивных занятий и мышления. Поэтому всегда следует обращаться к основным трудам, к основ- нымсочинениям по данному предмету... у^рД Очень полезно также читать с пером в руках сочинения, не Относящиеся к числу тех, над которыми ты работаешь продолжительное время, делать из них выписки или выдержки и создавать себе таким образом запас мыслей\ Это относится к 'книгам, которые непосредственно не связаны со специальностью, потому что последние всегда должны находиться под рулой, к книгам, содержание которых не побуждает нас превратить их в своих неразлучных друзей. Это, следовательно, только отчасти касается наших немецких классиков, потому что каждый образованный немец всю свою жизнь черпает в их произведениях новые духовные силы. Это относится к книгам, взятым на время у наших друзей и прочитанным один, два, три раза. Можно также посоветовать включить в такую тетрадь выдержек собственные мысли, которые мы считаем целесообразным сохранить. Но это следует делать лишь в том случае, если мы не захотим собрать их отдельно, систематизировав по учебным предметам. . & вообще не CTQIO за ведение дневниковой • ? — смыслеГ слова,"р^зве только в исключительных случаях и обстоятельствах, например во время путешествий. Активная, живая, здоровая деятельность человека не допускает этого. Кроме того, это слишком^ легко приводит к тщеславному, сентиментальному, болезненному самоуглублению и высокомерному самолюбованию / в ущерб здоровой энергии человека. Но безусловно полезный / совет — использовать впоследствии записи значительных интерес- X ных или парадоксальных мыслей как материал для собственных / размышлений. Это даст возможность избежать односторонности, ; а также предотвратить бездумное, поверхностное, беглое чтение, ч Этому совету следовали наиболее выдающиеся люди нашей / науки. Пусть только никто не думает, что какой-нибудь гений ( черпает все в себе самом! Богатством прошлого и своего вре- \мени пользуется каждый стремящийся вперед человек, хотя бы он и был настолько одарен от природы, что способен подняться над современностью. Время от времени, например каждое воскресенье или в другой день, когда-есть досуг и возможность сосредоточиться, следует просматривать духовные сокровища, которые были доверены «тетради выдержек», чтобы их вспомнить, продумать самому и обсудить с другими. Если из месяца в месяц, из года в год коллективно вновь и вновь просмзтргаать произведенные выписки, то ум будет развиваться и достигать все большего и большего совершенства. И какую радость доставляет открытие, сделанное по истечении большего или меньшего периода * времени, что постепенно.достигнута зрелость суждения, которая дает возможность, словно с вершины горы, окинуть проницательным взором прежние трудности как маленькие, незначительные холмы! Так постепенно можно взобраться и достигнуть вершин человеческой мысли и приблизиться по /мере сил и возможностей, дарованных каждому, к совершенству, созрев для вступления в область, где сияет извечный свет. УИЭ.УПРИ изучении какого-нибудь учебного предмета выбери себе родственного по духу^д^уга или одного или несколько любознательных учеников, с которьгми занимайся, обсуждай, продумывай этот предмет! Изучение, т. е. обдумывание, обследование, исследование всегда должно идти рука об руку с обучением и упражнением для того, чтобы достигнуть действительного успеха в деле образования. Чем иным можно объяснить, что вдумчивые учителя достигают в тех предметах, которые преподают, большей ясности и совершенства, как не тем, что им.приходится постоянно гойСк рить о них ^доводить других до их\понимания! Это побуждав?' глубоко продумать, всесторонне изучить и вполне усвоить свой предмет. Следует еще^обавить, что пробелы и недочеты собственных знаний в полной мере осознаешь только тогда, когда* эти знания хочешь передать другим*.. Если ограничиться только размышлениями про себя, то некоторые стороны предмета остаются для нас скрытыми. Нам кажется, что мы им полностью овладели, тогда как на самом деле это вовсе не так. Только тогда, когда нам приходится прибегать к устному изложению, применять предмет к индивидуальности другого человека, вы- слушивать его замечания и возражения и опровергать их — только путем взаимодействия между учителем и учащимися удается полностью осознать предмет. Тот, кто в этом убедился путем собственного опыта, ищет поэтому случая высказать вслух то, что он продумал про себя. Здесь требуется более высокая деятельность, чем в том случае, когда просто поверяешь свои мысли бумаге. Живое слово делает подлинно живой и самую мысль. Пусть поэтому работающий над собой учитель использует всякую возможность, чтобы собрать друзей и учеников, стремящихся, как и он, к умственному образованию, дать им дальнейшее образо- " вание и самому получить его при их помощи. Таким образом возникает взаимное духовное обогащение, которое доставляет величайшее удовлетворение и наслаждение. При общении людей часто имеет место пошлая пустота, а порой обывательщина и упадочничество. Совместная^духовная деятельность обогащает и украшает жизнь IJ делает^ее участников спосоонымя* к вкушению других, достойных человека, удовольствий и наслаждений. Несколько часов, посвященньхх умственным занятиям, предрасполагают к веселой шутке и другим формам человеческой общительности. Я предполагаю, что все участники таких собраний серьезно относятся к% умственному образованию и им действительно дорога истина. Тогда сами собой отпадают, к сожалению, так чапреподавание сопряжено с исключительным, совершенно неведомым учителю-ремесленнику, удовлетворением. Но оно влечет за собой утомление и потребность в разнообразии. Противоположностью созиданию является восприимчивость: утомленный учитель хочет воспринимать, узнавать новое, он хочет приобретать, другие должны ему давать. Где же эти всегда готовые ему прийти на помощь неизменные друзья? Они находятся на книжной полке. Усталые, мы раскрываем давно нам знакомую или новую удачно выбранную книгу и моментально ощущаем ее успокоительное действие. Кто сам не испытывал этого благотворным образом? Мы не хотим забавляться, но не хотим также серьезно заниматься, мы хотим развлечься и поучаться — развлечься поучаясь и поучаться развлекаясь^Ничто так не развлекает любознательного, жаждущего знания человека, как новая мысль. «Назови мне, — говорил Гер дер 20 умирая, — новую мысль, чтобы я мог подкрепить свои силы». В такие часы досуга не читают трудов по специальности, которые вообще нужно не просто читать, а изучать, но читают сочинения, косвенным образом содействующие преподаванию. Описания стран, народов, путешествий обогащают преподавание географии, исторические сочинения оживляют преподавание истории, содержательные романы и драматические произведения делают более острым взгляд психолога. Какая, например, огромная разница существует между чтением Шиллеровских драм только ради развлечения или чтобы все-таки прочитать Шиллера, и чтением его ради чисто человеческого, психологического интереса к характерам или к автору! А Не следует, таким образом, читать, что придется, что случайно попадется под руку, а читать надо с выбором, имея при этом в виду свою общую жизненную цель. Для учителя это главным образом относится к сочинениям о воспитании. Легко себе представить, как может испугаться молодой учитель, только что приступивший к своей работе, увидав бесконечное множество сочинений, которые ему рекомендуют, в частности и это «Руководство». Но я должен его успокоить, что весьма многое, по крайней мере из педагогической литературы, принадлежит к чтению, на которое он может; употреблять часы досуга своей, надо надеяться, долгой жизни. Такое чтение не будет ему в тягость, а даст ему возможность приобрести знания и отдохнуть. Сюда относятся сочинения Э. М. Арндта21, Жана Поля22, Зальцмана23, госпожи Н е к к е р-С о с с ю р24, Э м е-М артина25, а из многих других указанных трудов — все биографии. Он читает их с интересом, с психологическим подходом; они помогают ему лучше проникнуть в человеческую душу. Можно изучать систематические руководства по психологии, но они не приносят пользы, а даже вредны, если у учителя отсутствуют собственные педагогические и психологические наблюдения41. Только, когда на основе собственных наблюдений, к возникновению которых стимулирует опытная школа при семинарии, учитель накопил богатый материал, — лишь тогда он может с успехом обратиться к руководству по психологии. Теория является обобщением фактов. Сначала практика, затем наука. Психологическое понимание учителя должно идти рука об руку с педагогическими наблюдениями. Тот, кто обладает в этом направлении соотвествующим опытом, никогда не' состарится: детский мир не только предоставляет ему ежедневно материал для интересных и поучительных наблюдений, но он также с величайшей пользой читает сочинения о воспитании. Короче говоря: «все зубцы должны задевать друг друга». Времяпрепровождение в часы досуга должно способствовать подготовке к серьезным занятиям; призвание учителя должно быть для него центром всех его стремлений и творчества; с ним он идет в учительский кружок, с ним он встает и ложится, им руководится при чтении, с ним он сливается. Мы ограничим наше сообщение вышеуказанными советами, замечаниями и указаниями. Многое можно было бы еще добавить. Но вдумчивый человек сделает это сам, в частности найдет то, что содействует его индивидуальному умственному обра- аованию. Не все применимо и годится для всех. Но меня не тревожит, что все эти требования могут отпугнуть стремящегося вперед юношу или взрослого человека. Правда, стремление к умственному образованию — дело серьезное, потому что оно неразрывно связано с достижением жизненной цели. Но это не удручает бодрый юношеский ум; скорее даже дремлющая в нем сила развивается и укрепляется благодаря мысли, что только посредством собственной, а не чужой силы, посредством духовного мужества, а не вздохов и покаяния можно проникнуть в царство умственного образования. К вершинам человеческой культуры ведет не гладкая, как зеркало, тропа, по которой можно было бы подниматься, вздыхая, мечтая, фантазируя и сочиняя стихи. Этих вершин можно достигнуть лишь постепенно, с напряжением. Даже героям человечества эта задача давалась нелегко. Лессинг, например, по целым часам и дням исправлял какое-нибудь небольшое сочинение, а Гёте уверяет, что ему приходилось трудиться не .один день над коротеньким стихотворением и в течение всей его долгой жизни никогда не приходилось отдыхать целый месяц. Нам, скромным людям, надо тем более следовать призыву быть бодрыми и энергичными и, пока нам еще светит солнце, стремиться подняться к светлым вершинам, миновав широкую равнину, где толпится большая часть людей, в том числе, к сожалению, также часть наших товарищей по профессии!
<< | >>
Источник: Дистервег А.. Избранные педагогические сочинения. 1956

Еще по теме СОВЕТЫ ОТНОСИТЕЛЬНО ЗАНЯТИИ:

  1. 3. Основания оспоримости (относительной недействительности) сделок
  2. 3.1.4. Решение проблем занятости социально незащищенных групп населения
  3. Проблема молодежной занятости и пути ее решения с помощью программы «Трамплин» (на примере Кемеровского городского центра занятости населения).
  4. 1. Организация конституционных судов (советов)
  5. § 3. Основания оспоримости (относительной недействительности) сделок
  6. РИККЕРТ Г. - СМ. НЕОКАНТИАНСТВО
  7. Основные характеристики профессионалов и менеджеров в сфере занятости
  8. § 1. Виды иммунитетов в российском уголовном праве
  9. ДОКЛАД О БРЕСТ-ЛИТОВСКОМ МИРНОМ ДОГОВОРЕ НА IV ЧРЕЗВЫЧАЙНОМ ВСЕРОССИЙСКОМ СЪЕЗДЕ СОВЕТОВ 14 марта 1918 г.
  10. Доклад на V съезде Советов 4 июля 1918 г
  11. Практические советы
  12. Резолюция 1441 (2002), принятая Советом Безопасности на его 4644-м заседании 8 ноября 2002 года
  13. Глава 1 Свобода и зависимость
  14. СОВЕТЫ ОТНОСИТЕЛЬНО ЗАНЯТИИ
  15. Ответы на вопросы относительно Вичара