<<
>>

Учительское самосознание состоит в уважении, которое я оказываю начальникам, и в уважении, которого я от них ожидаю

Цивилизованное государство признает школу чрезвычайно важным институтом, оно внимательно относится к ней и тратит на нее большие суммы. От его имени (государства) и по его поручению управляют и руководят государственные служащие школой и учителями.
Я был бы невысокого мнения о значении моей профессии, если бы пренебрежительно относился к их службе. Я отношусь к ним с уважением, а если я вижу, что они проникнуты духом своей профессии, то с признанием и высоким почтением. Но и от них я жду уважения и признания моей работы — снисходительного отношения к (моим) человеческим слабостям, большой помощи и честной поддержки в моих стараниях по возможности устранить или победить все встречающиеся мне трудности. ^Всли плох тот учитель, который не признает стараний честных начальников, то плох и тот, кто не страдает от несправедливо оказываемого ему неуважения. Что остается в жизни человеку, если он не пользуется уважением сограждан! Ч^в?пювать и сознавать себя учителем — это значит чувствовать и сознавать себя уважаемым членом общества. С полным правом рассчитывают на это все хорошие учителя, с полным правом чувствуют они себя оскорбленными, если их ставят на одну доску с жандармами, ночными сторожами, лодочниками. Они вовсе не отказываются признавать себя соотечественниками и этих людей, но все же существует разница между их деятельностью и деятельностью учителя. Было бы плохо, если бы это когда-либо было забыто, было бы пагубно, если бы к учителю не относились с большей деликатностью 92, было бы еще хуже, если бы учитель когда-либо забыл, что истиннее уважение является следствием честной служебной деятельности. 4. Самосознание учителя состоит в мнении, которое я имею о товарищах по профессии, и проявляется в моем отношении к ним Являются ли они действительно моими товарищами по профессии, чувствую ли я, что меня влечет к ним, что я принадлежу к ним, что они имеют ближайшее отношение к моей духовной жизни, что они составляют часть моего существования, часть моего счастья, что я не мог бы существовать без них? Чтобы ответить на этот вопрос, я прежде всего обращусь к собственному опыту93.
Три года сидели те, о которых я говорю, передо мной, большое количество часов провел я вместе с ними. Их выпускают, а через три, четыре, пять или более лет они возвращаются в учительскую семинарию для сдачи второго экзамена. Мыслимо ли это, возможно ли, что среди них есть такие люди, которые за этот долгий срок 1) Не познакомились ни с одним новым учебным руководством, не проштудировали и не применяли его? 2) Не читали ни одного педагогического журнала? 3) Не вступили ни в одно учительское общество? Да, такие существуют, такие существуют также и среди моих бывших учеников, даже в таких городах, где каждый может бесплатно получить для прочтения школьные учебники, где издаются три педагогических журнала, где существуют три больших учительских союза, в которых каждый может участвовать, внося ежемесячно по IV2. зильбергрошей 3, за которые он получает еще хороший ужин. И все же они ничего не делают! Можно ли удивляться, что такие люди не двигаются с места, что они всю жизнь сидят неподвижно! Кто не шагает вместе с жизнью, того и жизнь не продвигает вперед. Как вы относитесь друг к другу? Правда ли то, что мне сказал один школьный инспектор, будто бы учителя его округа, как правило, ненавидят друг друга и поэтому неохотно общаются друг с другом; что они нуждаются в руководящем начальнике, облеченном авторитетом и властью? Я знаю, что можно сказать, если не в оправдание, то в объяснение этого встречающегося и в других местах явления. Интересы работающих по соседству учителей перекрещиваются, плата за ученье вызывает конфликты, и им не хватает того связующего начала, которое создается в других профессиях благодаря защите общих интересов. Интересы и (общие) потребности объединяют людей, содействуют образованию корпораций. Дайте учителям (соответствующие) права и вы увидите, что они будут солидарны. Это правда. Но где это отсутствует, не поможет ли учительское самосознание восполнить этот недостаток, перешагнуть через образовавшуюся пропасть? Безусловно, и в этом убеждают красноречивые факты.
Что сплачивает учителей Вестфалии, горных районов на Рейне, в Силезии, в Гол- штинии и других местах? Это — общие учительские интересы, потребность общаться с товарищами по профессии и делиться с ними общими радостями и общими горестями. Это неразрывно связано с самосознанием учителей. Где этого нет, там оно еще мало развито. И тогда отсутствует неиссякаемый источник, откуда учителя черпают свои силы. — Мне жаль тебя, бедняга, если ты не испытываешь потребности общаться со своими товарищами, а тебя, мой бывший ученик, я презираю, стыжусь тебя. Ты никогда не был моим учеником. Да ты и не учитель, хотя и называешь себя им, потому что общение с учителями относится к самосознанию учителя, к самой его сущности. Так подумай сегодня, читая эти строки и по необходимости соглашаясь с ними, о том, что тебе надлежит сделать, чтобы выполнить заключающиеся в них требования. Чтобы дух не изголодался, нужно питать его, чтобы душа не захирела, нужно заботиться о ней, чтобы учительский дар не заглох, надо оживлять его. В среде истинных учителей развивается самосознание- учителя.
<< | >>
Источник: Дистервег А.. Избранные педагогические сочинения. 1956

Еще по теме Учительское самосознание состоит в уважении, которое я оказываю начальникам, и в уважении, которого я от них ожидаю:

  1. Учительское самосознание состоит в уважении, которое я оказываю начальникам, и в уважении, которого я от них ожидаю