<<
>>

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

Равным образом не может быть пичсго промежуточного между двумя членами противоречия, а относительно чего-то одного необходимо что бы ТО ШІ было одно либо утверждать, либо отрицать.
Это становится ЯСНЫМ, если МЫ прежде всего определим, ЧТО такое 25 истинное и ложное. А именно: говорить о сущем, что его нет, или о ис-сущем, что оно есть, — значит говорить ложное; а говорить, что сущее есть и не-сущее пе есть, — значит говорить истинное. Так что тот, кто говорит, что печто [промежуточное между двумя членами противоречия] есть или что его нет, будет говорить либо правду, либо неправду. Но в этом случае пи о сущем, ни о пе-сущем пе говорится, что его ист или что оно есть. Далее, промежуточное между двумя членами зо противоречия будет находиться или так, как серое между черным и белым, или так, как то, что не есть ни человек, ни лошадь, находится между человеком и лошадью. Если бы оно было промежуточным во втором смысле (hoylos), оно пе могло бы изменяться (ведь

изменение происходит из нехорошего в хорошее или из хорошего в нехорошее1). Между тем мы все время видим, что [у промежуточного] изменение происходит, ибо нет иного изменения, кроме как в противополож- 35 ное и промежуточное. С другой стороны, если имеется промежуточное [в первом смысле], то и в этом случае 1012а белое возникало бы не из не-белого; между тем этого не видно2. Далее, все, что постигается через рассуждение (dianoeton) н умом3, мышление (dianoia), как это ясно из определения [истинного и ложного], либо утверждает, либо отрицает — и когда опо истинно, и когда ложно: оно истинно, когда вот так-то связывает, утверждая пли отрицая; оно ложпо, когда связывает 5 по-пному4. Далее, такое промежуточное должно было бы быть между членами всякого противоречия, если только не говорят лишь ради того, чтобы говорить; а потому было бы возможно и то, что кто-то не будет говорить ни правду, пп неправду, и было бы промежуточное между сущим и не-сущим, так что было бы еще какое-то изменение [в сущности], промежуточное между возникновением и уничтожением. Далее, должно было бы быть промежуточное и в таких родах, в которых отрицание влечет за собой противоположное, ю например: в области чисел — число, которое не было бы пи печетпым, ни не-нечетным.

Но это невозможно, что ясно из определения [четного и нечетного]. Далее, если бы было такое промежуточное, то пришлось бы идти в бесконечность и число вещей увеличилось бы не только в полтора раза, но и больше5. В самом деле, тогда это промежуточное можно было бы в свою очередь отрицать, противопоставляя его6 [прежпему] утверждепию и отрицанию [вместе], и это было бы чем-то [новым], потому что сущность его — пекоторая is другая7. Далее, если на вопрос, бело ли это, скажут, что нет, то этим отрицают не что иное, как бытие, а отрицание [его] — это небытие.

Некоторые пришли к этому мнению так же, как и к другим странным мнениям: будучи не в состоянии опровергнуть обманчивые доводы, они уступают доводу и признают умозаключение верным. Одни, таким образом, утверждают это положение по указанной при- 20 чине, а другие потому, что они для всего ищут обоснования. Началом же [для возражения] против всех них должны послужить определения. А определение осно- вывается на необходимости того, чтобы сказанное им что-то значило, ибо определением будет обозначение сути (logos) через слово. И по-видимому, учение Гераклита, ЧТО все существует И пе существует, признает 25 все истипным; напротив, по учению Анаксагора, есть нечто посредине между членами противоречия, а потому все ложно; в самом деле, когда все смешалось, тогда смесь уже не будет пи хорошее, пи пехорошее, так что [о ней уже] ничего нельзя сказать правильно.

<< | >>
Источник: Аристотель. Сочинения в 4-х томах. Том 1. Изд-во Мысль, Москва; 550 стр.. 1976

Еще по теме ГЛАВА СЕДЬМАЯ:

  1. Глава седьмая ХАРАКТЕРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ФИЛОСОФСКОГО ВОПРОШАНИЯ И ПОЗНАНИЯ
  2. Глава седьмая
  3. ГЛАВА СЕДЬМАЯ
  4. Глава седьмая .
  5. Глава седьмая Экзистенциализм Л. Шестова – внутренний кризис религиозной философии в России начала XX в.
  6. ГЛАВА СЕДЬМАЯ СФЕРА ЧЕЛОВЕКА
  7. ГЛАВА СЕДЬМАЯ СОСТОЯНИЕ ЛАТИНСКИХ НАРОДОВ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ
  8. Глава седьмая ПОСЛЕВОЕННАЯ КАНАДА (1945-1968 гг.)
  9. Глава седьмая. Уголовное правонарушение. Продолжение
  10. ГЛАВА СЕДЬМАЯ Билль о правах 1689 года и его конституционное значение
  11. Глава седьмая НЕКОТОРЫЕ ИГНОРИРУЕМЫЕ ВОПРОСЫ О ПРИРОДЕ СОЦИАЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ Дэвид Силвермен
  12. Глава седьмая ЗИМА - ВЕСНА 2005 ГОДА