М МАРКСИСТСКАЯТЕОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРОБЛЕМА ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА
Не кто иной, как сам Ленин обратил внимание на любопытный парадокс: революционные силы вели долгую и решительную борьбу против государства, но при этом ни большевики, ни даже меньшевики не написали сколько-нибудь значительных теоретических работ, посвященных проблемам государства и законодательства. Как мы уже наблюдали, способы воплощения в жизнь власти рабочих формировались прежде всего под влиянием конкретной политической ситуации. Было бы явным упрощением утверждать, что такое направление развития имело предпосылки уже в самой марксистско-ленинской теории государства. Не менее примитивно выглядела бы попытка свести все к каждодневным фактам борьбы за власть. С моей точки зрения, на ранних этапах своего становления марксистская теория государства так и не смогла найти полноценное решение проблем демократии, представительства и плюрализма. Марксизм можно обвинять не за то, что он создал, а за то, что оставил за рамками своего анализа. Проблемы в теории не тождественны приговору, по которому людей казнят выстрелом в затылок, но между теорией и приговором может быть конкретная прямая связь. Ленинская концепция государства хорошо известна. В работе «Государство и революция» Ленин делает акцент на марксистской теории классового государства, подробно разрабатывает идею диктатуры пролетариата, рассуждает о важнейших задачах рабочего класса. Он пространно рассуждает об отмирании государства. Ленинская концепция классового государства весьма прямолинейна: «Каждое государство—это особая сила подавления» угнетенного класса. Поэтому любое государство может быть «свободным» и не является «народным государством» (Ленин, 1970, 22). Демократическая республика—это просто наилучший фасад для капиталистического государства. Парламент—это по своей сути буржуазный институт, в котором партии борются за право исполнить волю буржуазии». «Принимать решение каждые несколько лет о том, какой член правящего класса будет угнетать и подавлять народ при помощи парламента—вот действительная сущность буржуазного парламентаризма, не только в конституционных монархиях, но и почти во всех демократических республиках» (Ленин, 1970,54). Складывается, однако, впечатление, что Ленин чрезмерно оптимистично оценивает перспективы отмирания государства и его управленческих функций. Его очень вдохновляет замечание Энгельса о том, что государство не всегда существовало и не всегда будет существовать. Общество, которое сможет организовать производство при помощи свободных ассоциаций равных тружеников, отправит государственный механизм туда, где ему и место: в музей древностей, где оно будет находиться рядом с прялкой и бронзовым топором. После революции обреченным на отмирание будет государство пролетариата или, по выражению Ленина, «полугосударство». Это полугосударство являет собой пролетариат, ставший правящим классом. Истинный марксист, признавая классовую борьбу, не может не признавать диктатуру пролетариата. Иными словами, буржуазное государство, машина, созданная буржуазией для обслуживания собственных интересов, будет отменено иуступит место пролетарскому государству, диктатуре пролетариата, которая шаг за шагом отомрет по мере эволюции социалистического общества. Государство—это паразит: «Чиновничество и постоянная армия—это "паразит" нателе буржуазного общества, паразит, порожденный внутренними противоречиями, которые это общество раздирают, но именно паразит, "затыкающий" жизненные поры» (Ленин, 1970,34). Рассматривая проблему отмирания государства, Ленин сравнивает себя с ранними христианами, чья наивная вера была забыта огосударствленной церковью. Возможно, это прозвучит наивно, но для Ленина «возвращение» к «примитивной демократии» является важным аспектом преобразований потому, что именно в этих условиях большинство, а затем и все население без исключения может выполнять государственные функции: «Капиталистическая культура создала крупное производство, фабрики, железные дороги, почту, телефоны и прочее, и на этой базе громадное большинство функций старой "государственной власти" так упростилось и может быть сведено к таким простейшим операциям регистрации, записи, проверки, что эти функции станут вполне доступны всем грамотным людям, что эти функции вполне можно будет выполнять за обычную "заработную плату рабочего", что можно (и должно) отнять у этих функций всякую тень чего-либо привилегированного,"начальственного"» (Ленин, 1970,52). Общество должно быть преобразовано и организовано так же просто, как «почтовая служба», но с одной разницей—всякие различия в зарплате должны быть устранены, а все функции четко определены: «Вот задача конкретная, практическая, осуществимая тотчас по отношению ко всем трестам, избавляющая трудящихся от эксплуатации, учитывающая опыт, практически уже начатый Коммуной. Все народное хозяйство, организованное как почта с тем, чтобы техники, надсмотрщики, бухгалтеры, как и все должностные лица, получали жалованье не выше" заработной платы рабочего", под контролем и руководством вооруженного пролетариата —вот наша ближайшая цель. Вот какое государство, вот на какой экономической основе нам необходимо. Вот что даст уничтожение парламентаризма и сохранение представительных учреждений, вот, что избавит трудящиеся классы от проституирования этих учреждений буржуазией» (Ленин, 1970,59—60).