Социологическая доктрина С.Н. Южакоёа

Структуры или субъекты, что первично, а что вторично? Такова одна из центральных проблем теоретической социологии, которая не утрачивает своей актуальности вот уже более ста лет.

Во второй половине XX в. произошло очередное переосмысление предложенных ранее вариантов ее решения: лучшие умы социологии задумались над тем, как совместить эти две основополагающие группы факторов в рамках одной объяснительной модели. Их трудами было создано новое теоретическое направление, получившее название активистского, или деятельностного. Принято считать, что его история насчитывает всего несколько десятилетий. Также думал и автор этой статьи, пока случай не свел ее с текстом следующего содержания: «...ход общественного процесса, в общих чертах, следующий: вся совокупность общественных условий вырабатывает личность, единственный активный элемент общества; известная частная совокупность общественных условий в данный момент производит в личности, этом продукте всего предыдущего состояния среды, ряд настроенностей и потребностей; эти настроенности и потребности, переходя в действие, порождают ряд общественных явлений; действия всех личностей данного общества производят всю совокупность общественных явлений следующего момента. Чрез посредство личностей, таким образом, одно общественное состояние в его целом производит другое, а вовсе не одно общественное явление производит другое независимо, изолированно от действия всех остальных. Всякое явление общественное производится всеми предшествующими, произведшими деятельность личностей, и чрез личностей же взаимно оказывает свое влияние на произведение всех последующих»1. Статья «Социологические этюды. Этюд первый. Социальное строение и социальные деятели», со державшая этот постулат, была опубликована в декабрьском номере журнала «Знание» за 1872 г.2 Она принадлежала перу тогда еще начинающего, а теперь практически забытого социального мыслителя и публициста, нашего соотечественника Сергея Николаевича Южакова (29.12.1849- 12.12.1910).

Знакомство с этой статьей рушило сложившиеся стереотипы. Оказалось, что построение модели, учитывающей совместное влияние и структурных, и субъективных факторов, не может считаться исключительной заслугой западных ученых второй половины прошлого столетия3, еще при жизни признанных классиками социологии. Причем Южаков не был лишь теоретиком. Он «на практике» применял разработанную им объяснительную модель для анализа реальных исторических и политических событий (войн, проявлений протестной активности масс, электорального поведения, реформ и их последствий и т. д.), современного ему состояния и динамики развития различных социальных институтов (экономических, образовательных, семейно-брачных и др.), внутри- и межгрупповых отношений (сословных, классовых, этнических, религиозных).

В свете современных достижений теоретической социологии невольно возникает соблазн увидеть в Южакове ученого-провидца, значительно опередившего свое время. Так это или нет — вопрос спорный. Зато бесспорно другое: Сергей Николаевич был подлинным сыном своего времени. Эпоха, в которую он формировался как личность и как мыслитель, во многом определила его интерес к проблеме (биологической) взаимодействия человеческой активности (субъекта) и общественных форм (структуры) и столь по-современному звучащее ее решение. Это была эпоха Великих Реформ 1860-1870-х гг., эпоха «общественной самодеятельности», как называл ее сам Сергей Николаевич. Все передовые силы страны страстно жаждали упразднения давно изживших себя институтов, мечтали о «деле» и, будучи неудовлетворенными реформаторской деятельностью правительства, готовы были принять и принимали (одни — на литературном поприще, легальном или нелегальном, другие — на поприще пропаганды и агитации в народе, третьи — на поприще террора) самое искреннее и активное участие в обустройстве России. Теоретическое осмысление роли субъективного фактора в изменении институ циональной структуры общества привело одних социальных мыслителей России второй половины XIX в.

к принятию идеи и разработке концепций «активного меньшинства»1 (Н.Г. Чернышевский, П.Л. Лавров, М.А. Бакунин, П.Н. Ткачев), других, — в том числе и С.Н. Южакова (а также Н.К. Михайловского и др.), к постулированию человеческой активности как таковой в качестве одного из основных факторов социальных изменений.

«Социологические этюды»: проект длинною в жизнь

«Социологические этюды» — главная теоретико-социологическая работа С.Н. Южакова. На создание корпуса текстов, вошедших впоследствии в одноименный двухтомник, он потратил более двадцати лет. Первые статьи, как уже отмечалось, появились в 1872-1873 гг. в журнале «Знание». Потом были публикации 1888 г. в «Северном вестнике» и, наконец, работы 1890 и 1895 гг., печатавшиеся на страницах «Русского богатства». Несмотря на столь значительный срок реализации проекта и длительные перерывы в работе над ним, «Социологические этюды» представляют собой целостное в идейном, логическом и содержательном плане произведение. Вместе с тем каждый том двухтомника ориентирован на решение своего особого круга проблем. Так, цель первого тома заключается в проведении демаркационной линии между процессами органической и социальной эволюции и в определении специфики общества как объекта научного изучения. Второй том посвящен созданию теоретической модели социальной реальности и применению этой модели для анализа роли экономических институтов в жизни общества в различные исторические периоды. В силу указанных различий нам кажется не вполне обоснованным ставшее традиционным среди исследователей творчества Южакова отношение к статьям 1888-го и 1895 гг., составившим второй том, исключительно как к систематизации «основных мыслей ...первоначального исследования [1872-1873 гг.]», лишенной каких-либо существенных дополнений2.

Повышенный интерес исследователей к статьям начала 1870-х гг. (из них в основном и составлен первый том «Этюдов...») во много обусловлен тем огромным значением, которое они имели для развития отечественной социологической мысли в целом.

Теории О. Конта, Ч. Дарвина, Дж.Ст. Милля, Г. Спенсера, на которые опирался Южаков при создании собственной социологической концепции, воспринимались тогда в Рос- 1

Подробнее об этих концепциях см.: Орлова Н.К. На стыке политической борьбы и социальной теории: российские концепции активного меньшинства второй половины XIX — начала XX вв. // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2004. № 4. 2

Русанов Н.С. С.Н. Южаков, социолог и публицист (с. 737 наст. изд.).

сии как последние достижения западной мысли в области социальных наук (недаром их труды, в первую очередь труды Спенсера и Дарвина, активно переводились и печатались в отечественных периодических изданиях и отдельными книгами). Проблемы, поставленные и решаемые автором «Социологических этюдов», на тот момент были весьма актуальны. Создание новой позитивной науки об обществе, определение специфики социальной реальности и факторов, обусловливающих протекающие в ней процессы, выяснение вопроса о природе отношений личности и общества и роли личности в осуществлении социальных изменений, полемика между сторонниками социал-дарвинисткого и органицистского течений в социальных науках и приверженцами демократической и активистской точек зрения — эти темы были чрезвычайно популярны среди российской читающей публики и имели первостепенное значение для отечественной социологии, которая в то время находилась в самом начале своего становления. Фактически «Социологические этюды», печатавшиеся в «Знании», «представляли собой первый в России систематический трактат социологии, начинающийся словами о задачах социологии, о строении общества и его отправлениях, об общественном развитии и прогрессе, об определении общества»4 и завершающийся разделом о методе социологии. Все это сделало статьи Южакова 1872-1873 гг. событием особой важности в истории российской социологии, а его самого — одним из пионеров этой науки в нашей стране.

Со временем ситуация изменилась, и «Социологические этюды» последующих десятилетий стали не более чем рядовым явлением в нараставшем год от года в нашей стране потоке социологических публикаций.

Кроме того, С.Н. Южаков стал во многом заложником идей и идеалов, усвоенных в молодости и представленных на суд читателей в начале 1870-х гг. Ортодоксальный позитивизм в духе Конта и Спенсера к концу 1880-х гг. уже утратил свою научную новизну, но и в середине 1890-х гг. Южаков, считавший недостойным порядочного человека и тем более литератора изменять своим прежним взглядам и убеждениям, продолжал апеллировать к их теориям, доказывать непременную сводимость законов социологии к законам естественных наук и бороться со сторонниками проведения аналогий между биологическим организмом и обществом. Все это, а также народническо-антикапиталистическая направленность его работ в эпоху широкого увлечения марксизмом создавали ему малопривлекательный для опытного публициста имидж «спенсерова сына» и «динозавра от социологии», живущего достижениями двадцатилетней давности. Отсюда исключительно негативные отзывы критиков на второй том «Социологических этюдов» и, как возможное следствие, традиционно безразличное5 отношение исследователей к содержащимся в нем идеям. Мы же рискнем нарушить сложившуюся исследовательскую традицию и, осознавая всю историческую значимость статей 1872-1873 гг., вошедших в первый том, с неменьшим вниманием отнесемся и к содержанию второго тома, тем более что из двух томов он является более «социологическим».

| >>

↑

Источник: Южаков, С.Н.. Социологические этюды / Сергей Николаевич Южаков; вступ, статья Н.К. Орловой, составление Н.К. Орловой и БЛ. Рубанова. - М.: Астрель. - 1056 с.. 2008

Еще по теме Социологическая доктрина С.Н. Южакоёа:

- Педагогика - Cоциология - Абитуриентам и школьникам - БЖД - Биология - Горно-геологическая отрасль - Гуманитарные науки - Журналистика - Искусство и искусствоведение - История - Конфликтология - Культурология - Медицина - Наноматериалы и нанотехнологии - Науки о Земле - Политология - Право - Психология - Публицистика - Религиоведение - Учебный процесс - Физика - Философия - Эзотерика - Экология - Экономика - Языки и языкознание -