Национальная солидарность

Разреженное, крайне неплотное пространство постсоветского социума состо ит из атомов, почти не связанных друг с другом. Любая сколь-нибудь плотная структура, хоть немного обладающая внутренней связанностью - будь то этническая диаспора, территориальное землячество или сообщество коллег по какой- нибудь специфической деятельности, - входит в это пространство, как нож в масло, и может делать в нем все что угодно.

Иначе говоря, азербайджанцы, чеченцы, «афганцы», «спортсмены», «тамбовские», «питерские» и т. п. внутри нашей системы обладают неограниченными возможностями: никто и никогда не может им ничего противопоставить. Они - хозяева жизни, если только им удается как-нибудь разделить сферы влияния друг с другом. У нас с механизмами солидарности и навыками коллективного действия дело всегда обстояло плохо. Русские «соборность» и «общинность» - явления скорее мифологические; а вот раздробленность, индивидуализм и неуправляемость - вполне реальные атрибуты нашей социальной истории. Советская машина лишь гигантским усилием и столь же гигантским насилием могла осуществлять эту мобилизационную функцию - и то по-настоящему она срабатывала только в крайних ситуациях, таких как Великая Отечественная война. Именно нежелание нести бремя коллективизма и связанных с ним ограниче ний индивидуальной свободы послужило одной из важнейших причин краха коммунистической системы. И сам этот демонтаж по своему пафосу был в первую очередь торжеством индивидуальности, победой Личности над всеми тогдашними надличностными форматами солидаризации. Последние были торжественно отменены и сданы в утиль практически без единого возгласа протеста со стороны трудящихся. Но механизмы солидарности нужны русскому (читай - «постсоветскому») большинству не только для того, чтобы противостоять натиску агрессивных групп меньшинств. Навык солидарного коллективного действия сам по себе является ценнейшим ресурсом позитивного развития. Сообщества, которым удается мобилизовать огромное число не знакомых друг с другом людей на какое-то большое общее дело, могут двигать горы, творить невозможное, изменять судьбы человечества30. Алексей Чадаев

<< | >>

↑

Источник: Г. О. Павловский. Константы русской политической культуры.. 2007

Еще по теме Национальная солидарность:

- Внешняя политика и международные отношения - Вопросы политологии - Геополитика - Государственное управление. Власть - Гражданское общество - История международных отношений - История политических и правовых учений - Общие вопросы политологии - Политика - Политическая философия - Политические исследования - Политические режимы и партии - Политология в Украине - Регионоведение - Социальная политика - Социология политики - Этнополитология -

- Педагогика - Cоциология - Абитуриентам и школьникам - БЖД - Биология - Горно-геологическая отрасль - Гуманитарные науки - Журналистика - Искусство и искусствоведение - История - Конфликтология - Культурология - Медицина - Наноматериалы и нанотехнологии - Науки о Земле - Политология - Право - Психология - Публицистика - Религиоведение - Учебный процесс - Физика - Философия - Эзотерика - Экология - Экономика - Языки и языкознание -