<<
>>

Дыжова Анна Анатольевна Правовая культура учащейся молодежи: состояние, проблемы, тенденции развития Могилевский государственный университет продовольствия, Могилев, Республика Беларусь

В статье используются результаты опросов проведенных в 2010 году в рамках научно-исследовательской темы: «Правовая культура молодежи: состояние, проблемы, тенденции развития». В статье ана­лизируются данные по молодежной выборке составляющей 842 рес­пондента в возрасте от 18 до 31 года.

Целью исследований являлось комплексное изучение такого многопланового явления, как правовая культура, в частности опреде­ление уровня правовой культуры учащейся молодежи на современном этапе развития общества, анализ степени информированности моло­дежи о своих правах и гарантиях их защиты, определение уровня пра­вового мышления и восприятия правовой действительности молодыми людьми.

Понятие культуры многозначно и получить полное представле­ние об этом явлении можно, только обобщив различные подходы. Со­циологический подход дает понятие культуры как совокупности всех духовных ценностей. Философский подход определяет культуру как исторически сложившийся определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека. С точки зрения антропологи­ческого подхода культура понимается как совокупность всех благ, соз­данных человеком, в отличие от того, что создала природа [1, с. 42-43].

Можно рассматривать правовую культуру как разновидность общей культуры. Правовая культура занимает особенное место в со­циокультурном пространстве. Полностью она не совпадает ни с одним видом культуры (материальной, духовной, политической и т.д.), созда­вая своеобразное, уникальное сочетание как материальных, так и иде­альных, духовных компонентов. Она находиться в органичном единст­ве и взаимосвязи с остальными областями культуры - политической, этической (нравственной), эстетической.

Под правовой культурой понимается обусловленное всем соци­альным, духовным, политическим и экономическим строем качествен­ное состояние правовой жизни общества, выражающееся в достигну­том уровне развития правовой деятельности, юридических актов, и в целом в уровне правового развития субъекта (человека, различных групп, всего населения), а также степени гарантированности государ­ством и гражданским обществом свобод и прав человека [3, с.

315]. Правовая культура общества зависит прежде всего от уровня развития правового сознания населения, т.е. от того, насколько глубоко освоены им такие правовые феномены, как ценность прав и свобод человека, ценность правовой процедуры при решении споров, поиска компро­миссов и т.д., насколько информировано в правовом отношении насе­ление, его социальные, возрастные, профессиональные и иные группы, каково эмоциональное отношение населения к закону, суду, различ­ным правоохранительным органам, юридическим средствам и проце­дурам, какова установка граждан на соблюдение (несоблюдение) пра­вовых предписаний и т.д.

Правовая культура формируется постепенно. Сначала заклады­вается фундамент. Под влиянием окружающей среды появляются представления о простых, но необходимых правилах взаимоотноше­ний между людьми. Наряду с этим молодые люди овладевают право­выми знаниями и умениями - основой правосознания. Сюда входят конкретные правовые нормы (уголовного, административного, семей­ного и т.д. права), положения правовой теории, и факты истории права. Этот уровень развития правового сознания определяет насколько ин­формировано в правовом отношении молодежь, их социальные, воз­растные, профессиональные и иные группы, насколько глубоко освое­ны ими такие правовые феномены, как ценность прав и свобод челове­ка, ценность правовой процедуры при решении споров, поиска ком­промиссов и т.д. Но для того, чтобы сформировалась правовая культу­ра, одних знаний недостаточно. Такой обыденный уровень ограничен повседневными рамками жизни людей при их соприкосновении с пра­вовыми явлениями. Нельзя мыслить, опираясь только лишь на знания и умения. Правовая культура предполагает оценку всех сторон право­вой практики. Сталкиваясь с явлениями окружающей среды молодой человек должен определить не только нравственное, но и правовое содержание (в соответствии с законом или противозаконно), уметь оценить их с юридической точки зрения [2, с. 400].

В настоящее время существует масса проблем в процессе фор­мирования правовой культуры.

Это в первую очередь правовая без­грамотность, сложный процесс правотворчества, нередкое противоре­чие нормативно-правовых актов реальной действительности, а также слабо развитая идеология государства и, как следствие правовой ниги­лизм, отрицание нравственных принципов. Для разрешения этих и других проблем необходима целенаправленная политика государства на повышение уровня правовой культуры граждан в целом и молодежи в частности. Так как именно молодежь является одним из важнейших внутренних ресурсов при решении обществом проблем, связанных с становлением и развитием государства.

При этом повышение уровня правовой культуры должно осу­ществляться через процесс правотворчества, законодательный про­цесс, а также средств массовой информации, художественной литера­туры, кино и искусство. Государство должно способствовать форми­рованию правосознания молодого поколения, поскольку рассматрива­ет молодежь как созидательную творческую силу и связывает успехи дальнейшего развития страны с инициативой, целеустремленностью, трудовой активностью молодого поколения.

Как показывает практика, молодежь зачастую имеет поверхно­стное представление о роли права в жизни общества. Низкая правовая культура юношей и девушек часто приводит к неверной оценке ими жизненных ситуаций, а также к нежелательным для общества и их самих последствиям. Отсутствие базовых правовых знаний не позво­лит молодому человеку нормально продвигаться по службе, участво­вать в управлении коллективом, стать лидером. Поэтому роль правово­го воспитания молодежи и повышения уровня их правовой культуры на современном этапе приобретают особое значение.

Проведенные в рамках темы научные исследования позволили дать заключение о заметном различии в содержании и уровне право­вых знаний молодежи и степени практического владения ими. При проведении социологического опроса, на вопрос анкеты «Хорошо ли Вы знаете закон?», 13,8% ответили, что хорошо знают законы, 67,7% - не очень хорошо знают законы, 15,3% - плохо знают законы.

При этом следует отметить, что подавляющее большинство (55,8%), допус­кают для себя возможным нарушить закон, если их вынудят обстоя­тельства, и лишь 34,7% считают невозможным нарушение закона ни при каких обстоятельствах. Это, конечно свидетельствует о несформи- рованности у белорусской молодежи твердой этико-правовой позиции, а почти 56% молодых белорусов составляют так называемую «группу риска», т.е. категорию людей, которые в будущем могут пополнить ряд реальных правонарушителей.

Положительно ответили на вопрос об участии в следующих ви­дах противоправной деятельности, предполагающих в той или иной степени нарушение социальных и правовых норм:

- сквернословить - 70,7%;

- распивать спиртные напитки в общественных местах - 59,4%;

- курить в неустановленных местах - 28,3%;

- прогуливать занятия - 63,3%;

- нарушать правила дорожного движения - 56,1%

- участвовать в драках - 32,5% респондентов.

Однако может ли считаться культурным в правовом отношении тот индивид, который хорошо знает содержание законов, но использу­ет это знание в противоправных целях. В этой связи трудно согласить­ся с мнением, что правовая культура - это реализованное правосозна­ние. Нельзя говорить об отсутствии правосознания вообще у человека, который имеет искаженное, неверное представление о праве или отно­сится к правовым требованиям враждебно, совершает правонарушения и т.д. Такой индивид обладает низким уровнем правосознания. Но в этом случае можно и нужно вести речь об отсутствии у такого инди­вида правовой культуры, ибо его негативное правосознание реализует­ся в противоправном поведении [2, с. 402-403]. Таким образом, пас­сивное отношение к правовым ценностям влечет за собой целый ряд негативных тенденций, когда законодательство воспринимается чело­веком как чужая, внешняя сила, а нормативные предписания зачастую соблюдаются только до тех пор, пока не появиться возможность их избежать. Показателем является также тот факт, что каждый четвер­тый молодой человек (26,6%) не совершает противоправные действия только из-за боязни привлечения к ответственности.

Дать этому одно­значную оценку представляется достаточно сложным. С одной сторо­ны, основной функцией права является обеспечение социальной спра­ведливости, которая выражается, в том числе, и в применении санкций к нарушителям закона. И приведенные данные свидетельствуют о том, что данный механизм в нашем государстве действует. С другой же стороны, ссылка на боязнь привлечения к ответственности указывает о несформированности гражданской позиции молодых людей, не пони­мании права как основного инструмента регулирования общественных отношений.

Основные деформации практического сознания лежат преиму­щественно в сфере отношений молодых людей к правоохранительным ценностям, в области их нравственных ориентаций. Поэтому в процес­се их правового воспитания должен быть предусмотрен такой качест­венный, содержательный уровень, который способен обеспечить у мо­лодежи сознательное, основанное на стойком внутреннем убеждении отношение к закону, исходя не только из сугубо личных, но и общест­венных интересов. Интересным представляется здесь представления позиции молодых людей по отношению к праву и его роли в нашем государстве. По мнению большинства (63,7%) право в Республике Бе­ларусь служит для обеспечения прав и свобод граждан, а также обес­печения безопасности каждого человека (45,8%). Однако задуматься заставляют такие ответы, как, с целью реализации интересов государ­ства (28,5%), защиты интересов чиновников, должностных лиц (13,4%).

Конечно, нельзя не отметить необходимость добиться всесто­роннего, комплексного подхода к нравственно-правовому воспитанию молодежи, охватывающему целую серию воспитательных мероприя­тий, иначе говоря, в процессах правового воспитания и обучения нель­зя ограничиваться лишь изучением Конституции Республики Бела­русь, хотя это очень важно и необходимо делать в первую очередь. В качестве примера можно отметить, что на вопрос анкеты: «Знакомы ли Вы с содержанием Конституции?», 14,6% респондентов хорошо зна­комы, 61,2% - знакомы в общих чертах, 21,1% - плохо знают содер­жание Конституции.

Анализируя приведенные ответы, следует отме­тить, что лидирующую позицию в правовом просвещении занимают средства массовой информации (70,1%), преподаватели (45,8%), семья (23,3%) (в анкете можно было выбрать несколько вариантов ответов). Становиться понятным необходимость ориентировать учащихся на изучение конкретных законов в различных отраслях права, их обяза­тельных статей и положений, важнейших нормативных актов. Однако при этом следует учитывать, как уже было отмечено выше, что науч­ные знания о праве - это только часть дела. Подлинный смысл право­вого воспитания состоит в формировании не только знаний законов, но и уважение к последним, необходимость их соблюдения.

Таким образом, в самом общем виде можно резюмировать, что сегодня в сознании молодых людей присутствуют противоречивые тенденции, несущие в себе как позитивный, так и негативный потен­циал для формирования их как общей культуры в целом, так и право­вой культуры в частности. Необходимо помнить, что современные люди по-иному видят свою роль в социуме. Поэтому очевидно, что формирование и применение системы воспитательных мероприятий будущего гражданина, должны осуществляться еще в период его ран­него становления как личности. Конечно же, формирование правовой культуры молодежи - сложный, длительный процесс, затрагивающий все стороны общественной жизни. Средствами формирования могут являться пропаганда права, развитие у молодых людей юридических знаний, практическое укрепление законности, наличие сильной юри­дической науки, совершенствование системы правовых актов, и целый ряд других мер. Необходимо задействовать все возможные рычаги и механизмы воздействия (семья, образование, воспитание, материаль­ное и моральное стимулирование и т.п.), с целью оптимизации дея­тельности молодых людей во всех сферах функционирования и даль­нейшего развития общества и государства в целом.

Библиографический список

1. Каминская, В.И., Ратинов, А.Р. Правосознание как элемент правовой культуры // Правовая культура и вопросы правового воспи­тания. Сборник. - М, 1974. - 67 с.

2. Общая теория государства и права: учеб. пособие / А.Ф. Виш­невский, Н.А. Горбаток, В.А. Кучинский; под общ. ред. проф. В.А. Кучинского. - 2-е изд., допол. - Минск: Амалфея, 2004. - 688 с.

3. Теория государства и права: учеб. для вузов/ В.П. Корельский,

В.Д. Перевалов; под ред. проф. В.П. Корельского. - М.: Изд-во НОР­МА, 2001. - 673 с.

<< | >>
Источник: Коллектив авторов. Социально-политические и культурные проблемы совре­менности. Сборник статей. 2011

Еще по теме Дыжова Анна Анатольевна Правовая культура учащейся молодежи: состояние, проблемы, тенденции развития Могилевский государственный университет продовольствия, Могилев, Республика Беларусь:

  1. Дыжова Анна Анатольевна Правовая культура учащейся молодежи: состояние, проблемы, тенденции развития Могилевский государственный университет продовольствия, Могилев, Республика Беларусь