1. ХРИСТОС ХАЛКИТ

Фронтальное изображение Христа во весь рост. В левой руке закрытое Евангелие, правой благословляет. Облачение — хитон и гиматий, на ногах сандалии. Стоит на небольшом подножии прямоугольной формы (Илл.

В разных религиях подножие издревле являлось атрибутом божества. С тем же значением его восприняло христианство, оно — знак верховного достоинства и исключительного почитания.

На некоторых иконах подножие отсутствует, вместо него — обычный позём (Илл.

41).

Тип надписывается: lib всеаегжнтаь , или надпнсания не имеет.

В Византии он был известен под именем Христа Поручителя, данным по названию чтимой иконы того же типа, находившейся в Константинополе на Халкопратийских воротах императорского дворца. Отсюда другое его название — Халкит.

Первоначально икона представляла собой медную или бронзовую статую, воздвигнутую Константином Великим (первая треть IV в.). Она явилась первой

34, Спя с Елеазаровский. Середина XIV века.

Изсоamp;ира Трех Святителей Спа со-Елеаза ронского монастыря под Псковом. И кои а

жертвой иконоборческого эдикта Льва III Исавра 726 года. «...Ты, — пишет святитель Григорий, папа

Римский императору Льву Исавру, — посылал спа-фарокандидата Иувина к медным воротам разрушить статую Спасителя, при которой совершалось много чудес. Там находились ревностные женщины, которые умоляли спафарокандидата, говоря: нет! нет! не делай этого! Но он не внял их просьбам, поставил лестницу и, поднявшись по ней, трижды ударил топором в лицо Спасителя. Видя это и не имея сил перенести

3Egt;. Ciас Вседержитель, Середина XII века.

Византия.

такого нечестия, женщины отодвинули лестницу и бичами засекли его до смерти. А ты, ревнитель зла, послал туда драбантов и, не знаю уже, сколько убил там женщин. ..»8 [42, с. 21]. Таким образом, с Халкопратийской иконой Христа Поручителя связаны имена первых мучеников, пострадавших за икоиопочитание [43, с. 34].

При императрице Ирине (последняя четверть VIII в.) образ был возобновлен в мозаике [44, с. 64]. Но при Льве V (813-820) вновь низвергнут. Окончательно икона была восстановлена на своем месте при императрице Феодоре, вскоре после 843 года. Авторство этого мозаичного варианта приписывается святому Лазарю [45, с.

54].

В отечественной литературе иконы этого типа иногда именуются Христом Всемилостивым, что не вполне верно. Эпитет этот должен относиться не к

36. Спас Всздержнтель. Перная половина — середин ХЕИ века.

Из Успенского сойорэ, Ярославль. Икона

изображению, а к Самому Христу, как это видно из древних церковных описей, использующих его в отношении самых разнообразных икон Спасителя.

Заметное распространение иконография Христа Халкита получила в X-XIV веках. В Византии она служила традиционным образцом для печатей, каменных, мозаичных и живописных образков.

В русском искусстве иконография более привычна для храмовых икон.