Белый цвет

Некоторые полагают, что белому цвету свойственно все то, что не характерно для черного цвета, о котором вы пррчитали в прошлой главе. Но такая точка зрения слишком примитивна.

Но что скрывается за этим внешним противоречием? Я бы хотел разъяснить это высказывание с помощью нескольких примеров.

Процитируем Библию еще раз: «И сказал Бог: да будет свет». Взошедшее солнце осветило все вокруг - сумеречный хаос, царивший тогда во Вселенной. Стоит лишь представить себе, как это все происходило, и тут же станет ясно, что белый цвет - полная противоположность черному, хаосу, отрицанию. Это цвет абсолютного Да.

Но в то же время мы понимаем, что это идеальное, желаемое Да не может длиться вечно. А причина тому - реальность бытия, что лежит между причиной и следствием, что заложена в самом характере белого цвета. И реальность эта насыщена цветом. Мы уже знаем, что все световые волны, суммируясь, рождают белый цвет. Но человек привык познавать мир во всей его яркости. И для нас не играет уже никакой роли тот факт, что если сложить все краски мира, то получится белый цвет. Потому что волнующая красочность мира околдовала нас и выпутаться из ее чар не представляется возможным.

Поэтому белый обычно кажется человеку не «правильным» цветом, а скорее неким состоянием, которое каждый волен интерпретировать по-своему. Истолкование белого цвета зависит от нашей жизненной позиции. Наше восприятие жизни определяется деятельностью лимбической долей полушарий головного мозга. А нео- кортекс, самая «молодая» часть человеческого мозга, не имеет никакого отношения к этому процессу (см.

«Выбор ахроматических цветов показывает эффективное и психомоторное исходное положение, вегетативный тонус и психоэнергетический уровень субъекта, причем отношение к объекту отсутствует иди остается недифференцированным» (Люшер).

Таким образом, установлено, что восприятие черно-белой цветовой гаммы (со всевозможными серыми нюансами) осуществляется в глубоких слоях головного мозга. От этого напрямую зависят и процессы, происходящие в неокор- тексе. Как известно, решение «сражаться или бежать» принимается не в области неокортекса, а в филогенетически ранее сложившихся долях, а именно в так называемой лимбической системе.

Черный цвет символизирует замедление, стагнацию, омертвение, то есть отрицание жизни. Ведь все живое по своей природе подвижно и изменчиво. Белый цвет, являясь выражением разрешения, бегства и освобождения от всякого сопротивления, представляет полную противоположность черному.

Пример, который замечательно поясняет сказанное. Когда враг нападает на город, то жители иногда вывешивают белые флаги. Этот символ понятен каждому: белый флаг символизирует готовность к капитуляции. Люди сдаются, пытаются избежать безвыходной ситуации и говорят Да всему происходящему. Но делают это в такой пассивной форме, их Да оказывается практически тем же самым, что и Нет.

Но столь кардинальные решения человеку, к счастью, приходится принимать лишь в экстремальных ситуациях.

В повседневной жизни такое встречается крайне редко. Конечно, оба полюса - как белый, так и черный цвет - активно используются в дизайне модной одежды и в оформлении интерьера. Недавнее исследование британских ученых показало, что степенные и солидные пожилые люди (преимущественно мужчины) при покупке машины предпочитают черный цвет. Автомобиль для них является признаком престижа, и, выбирая черный цвет, они стремятся возвыситься над пестрой повседневностью. Белый цвет, согласно британскому исследованию, выбирают обычно спокойные и уравновешенные водители, преимущественно женщины.

Но результаты теста цветового выбора показывают, что ничтожно малое количество взрослых людей считают своим любимым цветом белый или черный. Это противоречие между любимым цветом и целенаправленным выбором другого цвета (при покупке автомобиля) можно объяснить лишь тем, что объекту (в нашем случае - автомобилю) приписываются особые общественно значимые качества, которые человек расценивает выше, чем свой собственный вкус.

Опыт проведения тестов показывает, что не более 1,4 % взрослых из числа ахроматических цветов выбирают белый и черный одновременно. Большей частью эти цвета избираются людьми, испытывающими сильное, зачастую невыносимое психическое давление с кризисным обострением: например, детьми в период полового созревания и пребывания в больнице, а также людьми с психическими и нервными расстройствами.

Но прежде чем более подробно остановиться на этих печальных примерах, я расскажу кое-что об историческом и мифологическом значении белого цвета.

«Все цвета произошли от белого цвета. Отдаляясь от белого, они приобретали яркость. Приближаясь к черному, цвету смерти, они становились все темнее и мрачнее» (Фрайлинг).

Белый цвет, как источник света, участвует в создании мира. Примеры, подтверждающее это представление о белом цвете, можно найти практически во всех мировых религиях. Темному чреву матери-земли всегда противопоставлено светлое творящее мужское божество.

В древней китайской книге мудростей («Книга перемен») мы находим специальные обозначения этих волшебных сил: «Кин» (творческое начало, небеса) и «Кун» (принимающая стихия, земля). Это взаимообусловленное и взаимодополняющее противопоставление символизирует противоречие между природой и духом, небом и землей, временем и пространством. Живописное воплощение этого симбиоза - древний символ Инь-Ян.

Предлагаю читателю подробнее остановиться на проблемах мировоззрения наших предков и попытаться понять, откуда взялись эти странные противоречия в цветовой символике разных культур (например, разные цвета траура у разных народов).

В циклических религиях Востока, представители которых верят в вечное Бытие и переселение душ, черный цвет считается цветом Конца. Но Конец этот воображаем, он существует лишь в мыслях верующих, а не в реальности. А белый цвет, с точки зрения верующих Востока, воплощает распад физического тела. То есть именно белый является цветом физической смерти. А душа человека после разложения его тела уходит в Нирвану, чтобы там уже обрести новую жизнь в новом воплощении.

Если бы христиане (а христианство заимствовало у восточных религий несколько немаловажных компонентов) действительно верили в перерождение души и вечную жизнь, то они бы не надевали на похороны черное. Во время траурной церемонии им, как и азиатам, следовало бы задуматься о дальнейшей судьбе души покойного. А в качестве траурного цвета куда больше бы подошел белый, цвет освобождения.

Замечу, между прочим, что было время, когда и в нашей культуре белый цвет использовался в качестве траурного. Но по указу французского короля Людовика XII официальным цветом траурной одежды стал черный. Множество древних мифов и легенд повествуют р солнечных божествах и «белых» посланниках Неба, которые приносят людям «свет». Ангелов традиционно изображают в белых одеждах. На иконах в белое иногда одеты и обычные люди, нашедшие в себе силы освободиться от земных оков и приблизиться к божественному духу. Представителей «добра», небесной справедливости на земле называют добрыми духами, «белыми» магами. Похожее звучание слов «белый» и «мудрый»1 говорит о тесной связи этих понятий. По большому счету, мудрость - это не что иное, как «просвещенность» (думаю, этимология этого слова ясна).

В германско-кельтской мифологии самым большим авторитетом пользовались числа «одиннадцать» и «двенадцать»[XI] [XII]. Поэтому сочетание звуков: «elf», «elb», «alf», «alb» имело то же значение, что и слово «белый». В результате «появились» эльфы, а также такие имена собственные, как Альпы, Альбарих (король гномов), Эльба и Альберат.

В романских языках тоже есть корень «а1Ь» со значением «белый». От этого корня произошли такие слова, как альбинос, Албания, альбатрос, альбигоец (член французской религиозной секты XIII века) и др. Альбомом (от лат. «белое») в Древнем Риме называли деревянную дощечку для объявлений. В Новое время ее заменил сводный журнал. В прошлой главе мы уже упоминали дьявола, Люцифера из Старого Завета. Несмотря на то что он противопоставляется Богу и воплощает все самое темное и мрачное, дьявол является неотъемлемым элементом мироустройства. Гете в «Фаусте» описывает Мефистофеля следующим образом:

Часть силы той, что без числа Творит добро, всему желая зла.lt;...gt;.

Я дух, всегда привыкший отрицать.

И с основаньем: ничего не надо.

Нет в мире вещи, стоящей пощады.

Творенье не годится никуда.

Итак, я то, что ваша мысль связала С понятьем разрушенья, зла, вреда.

Вот прирожденное мое начало,

Моя среда.lt;...gt;

Я верен скромной правде. Только спесь Людская ваша с самомненьем смелым Себя считает вместо части целым.

Я - части часть, которая была Когда-то всем и свет произвела.

Согласно христианской мифологии, Люцифер был самым красивым ангелом, сотворенным Богом. В переводе с латинского Люцифер означает «приносящий свет». Но он отделился от Господа и был изгнан из рая на землю (как искуситель), в ад (как уничтожитель). Поэтому Люцифер представляет собой воплощение конфликта духа с плотью. И кто поддастся его искушению, окажется на стороне «черных» почитателей вечной ночи.

А путь истины, путь познания, напротив, белого цвета. «Белая астрология - это не просто божья благодать и жизнеутверждающее начало, как принято считать. Она действительно может приносить пользу» (Ксиландер).

Католические священники обычно одеваются в черные или белые одежды, что символизирует их отказ от пестрой мирской суеты. В том числе и от плотских утех. В католическом богослужении белый - это цвет святых, цвет церковных таинств и священного Рождества Христова.

Даже ритуал награждения победителей Олимпийских игр представляет собой наглядный пример древнего, классического мышления. Одетые в белое спортсмены проносят олимпийский огонь по всему «темному» миру, зажигая на стадионах свет, примиряющий всех и вся, порою разрешающий даже военные конфликты. Древние греки называли смерть младшим братом Сна или Гением с опущенным факелом.

Пластичность и внутреннюю силу цветовой символики прекрасно иллюстрирует церемония венчания. Жених, в соответствии с традиционным разделением ролей, одет в черное, и это значит, что он принял твердое и окончательно решение («пока смерть вас не разлучит»). А белый наряд невесты сигнализирует о ее невинности и чистоте, а также о готовности расстаться с прежней жизнью и беспрекословно покориться своему новому положению.

Здесь мы сталкиваемся с еще одним значением белого цвета: символикой невинности, чистоты и безупречности. Можно вспомнить и о «непорочном зачатии» Девой Марией Иисуса Христа, и о «белых жилетах» политиков, которые символизируют справедливость власть имущих. В сознании современных людей, живущих в эпоху высоких технологий, символика «чистоты» воистину переживает свой триумф. Слоганы типа «Белее белого», «Чистота - чисто Тайд» и т. п. в рекламе стирального порошка свидетельствуют о новой модели мышления: у людей развивается некая одержимость, можно сказать, мания чистоты. Причем представителям стран третьего мира это явление абсолютно незнакомо. И вовсе не потому, что в этих странах есть проблемы и поважнее сияющей белизны белья.

Психологи и терапевты, занимающиеся изучением этого феномена, указывают на связь между потребностью в идеальной чистоте и эмоциональной «стерильности» человека (а это уже нарушение психики).

Безусловно, пристрастие покупателей к идеальной чистоте учитывается и умело применяется в рекламе. При этом в комбинации с белым часто используется светлый, сочный синий цвет, что усиливает эффект свежести и чистоты.

Кроме того, белый цвет аллегорически символизирует истину, «чистую правду».

Фавр и Новембэр говорят и о других значениях белого цвета: «Белый цвет воплощает совершенную чистоту - нечто недостижимое, недосягаемое и необъяснимое. Он создает впечатление пустоты и бесконечности. Белый воспринимается нами как абсолютное молчание, но молчание со множеством возможностей развития».

Приходит в голову уже упомянутый нами белый флаг капитуляции. Ведь он заставляет смолкнуть оружие и дает событиям совершенно иную возможность развития. Если воспринимать белый цвет с точки зрения психологии (как «распад, растворение»), то это позволит нам выделить еще один психологический компонент восприятия, белого цвета - надежду на освобождение. Причем освобождение это можно понимать по-разному: как «свободу от чего- либо» или как «свободу во имя чего-либо».

Свобода - это отсутствие каких бы то ни было уз и оков. Вот что по этому поводу говорит Люшер: «Тот, кто в тесте из всей черно-белой гаммы предпочитает белый цвет, нуждается в освобождении от неблагоприятных обстоятельств». Белый цвет для такого человека означает начало и гармонию.

Но белый цвет может восприниматься и иначе. Часто он кажется холодным и отталкивающим. Это происходит из- за того, что в белом цвете отсутствует какая бы то ни'было живость и эмоциональность. Пример из устного народного творчества: широкое снежное пространство в фольклоре образно называется «белым саваном», в который зима нарядила землю. Но в то же время мы понимаем, что именно этот саван и защищает землю от мороза, подготавливая почву для рождения новой жизни.

Белый, нетронутый лист бумаги или полотна бросает художнику настоящий вызов. Ведь в самом начале творческого акта возможно все. Но один-единственный неверный штрих - и произведение испорчено.

«White noise»[XIII] - искусственно создаваемое состояние абсолютного покоя, несмотря на шум вокруг. Оно может как успокаивать, так и возбуждать человека, активируя его творческие способности.

И конечно, очень многое зависит от окружения, в котором находится белый цвет. Белая больничная стена кажется чересчур «стерильной» и неуютной, в то время как домики в южном селении, покрашенные белой известью, создают впечатление радости и гостеприимства.

И напоследок пара слов о самом резком цветовом контрасте - комбинации белого цвета с черным. При созерцании этого сочетания цветов, а точнее величин яркости, нас охватывает ощущение напряжения. Это происходит потому, что комбинируются два противоположных начала: давление черного цвета и свобода белого. И мы постоянно живем в этом напряжении, мы уже привыкли к нему. Даже книжная страница, которую вы сейчас читаете, -

отличное тому доказательство. На ней написано «черным по белому», и это самая распространенная форма письменной коммуникации. Она не гарантирует идеальной удобочитаемости (см. таблицу «Цвет, шрифт и удобство в чтении» в главе «Прочие исследования цветов»), но наиболее привычна для читателей всего мира.

Как писал Гёте: «...потому что в том, что написано черным по белому, вы можете быть уверенным на все сто процентов».