Черный цвет

«Вначале было Ничего, а из Ничего возникло Все», - сказано в священных книгах азиатов. «И сказал Бог: да будет свет», - гласит Библия. Эти слова лишний раз свидетельствуют о том невероятном магическом значении, что издавна придается черному и белому цветам.

Хотя, собственно говоря, ни черный, ни белый, ни серый не являются «нормальными» цветами. Теоретик называет «нецветными» или даже «нецветами» - в противоположность так называемым «ярким» цветам (которые человеческий глаз воспринимает с помощью специального зрительного механизма). В процессе воприятия белого, черного и их промежуточных оттенков участвуют только те участки глаза, которые отвечают за различение темных и светлых тонов. Устная народная традиция называет эти цвета «некрасками». Однако именно они и являются самыми первыми, самыми древними цветами.

В примитивнейших языках нашей планеты, которым, по утверждению Берлина и Кая, известно лишь два обозначения цвета, этими цветами являются как раз-таки черный и белый. По всей видимости, слова эти еще древнее, чем обозначение первого «настоящего» цвета - красного. Черный и белый воплощают свет и тьму, добро и зло - две великие противоположности.

К какому из цветов относится тот или иной полюс, каждый знает с детства. Черный - это цвет отрицания, белый - утверждения. Эта глава посвящена исключительно черному цвету, но исследуя этот цвет, мы постоянно будем держать в памяти и его противоположность - белый.

Вначале всюду царил хаос, темная материя, отсутствие света, абсолютное Ничто. На смену этому состоянию пришел мир, созданный Богом в акте творчества. Взошло благословенное солнце, появился свет и все наполнилось жизнью.

Свет и тьма, добро и зло, жизнь и смерть вечно борются друг с другом. Одно является необходимым условием существования другого и не может существовать само по себе. Едва ли возможно представить себе черный цвет без белого и наоборот.

И только вместе они воплощают Бытие во всей его целостности. Идеальная модель такого сосуществования - древний китайский символ Инь-Ян. Это соотношение лежит в основе практически всех мировых религий. Все знают о дуализме мира, который проявляется в самых разнообразнейших формах, но в центр универсума неизменно ставит человека.

Самые простые воплощения этой модели бытия можно наблюдать во все времена. Ночь сменяет день, свет - тьму, хорошие поступки приходят На смену плохим и наоборот. Но конечно, все относительно. Абсолютный черный цвет встретить почти невозможно, как и абсолютный белый. Но широко известно, что сумма всех световых волн дает белый цвет, а смесь пигментных цветов - черный. С точки зрения физики это невозможно. Не существует такого тела и такой молекулярной структуры поверхности, которые бы полностью впитали падающие лучи света, превратив их в энергию. А ведь только в этом случае можно было бы говорить об абсолютном черном цвете.

Йозеф Бейус в 1981 г. на «Черной выставке» в Дюссельдорфе доказал, что увидеть чистый черный цвет можно, только прибегнув к физическому эксперименту. Возможный вариант - посмотреть в отверстие искривленной печной трубы. Каждый физик подтвердит, что только в темном и искривленном помещении черный цвет становится действительно черным. Но опять же это лишь приближение к абсолютному идеалу.

Но даже в самом глубоком, «самом черном-черном» мы не увидим абсолютно черный цвет, потому что наш глаз попросту не рассчитан на его восприятие. Даже в неосвещенном помещении или ночью на улице сохраняется около 5% света, который-то и утаивает от нас настоящий черный цвет.

Чтобы увидеть абсолютный черный цвет, нужно было бы посмотреть на «минус-свет» - то, что в физике известно как черные дыры. Так называют области Вселенной, которые с огромной силой притягивают к себе материю, «проглатывают» ее и превращают в антиматерию.

Как мы уже сказали, черный цвет - это отрицание света как такового, негатив. Из Библии мы знаем, что дьявол, известный также как Сатана и Люцифер, был падшим ангелом - существом, принесшим людям свет, но угасшим на земле, словно комета. С тех пор Люцифер стал считаться темной силой, заключенной в материи и противопоставленной божественному духу.

Дьявол воплощает отрицательное начало Вселенной, импульсивность человеческого тела (побуждающая к свершению грехов), стремление завладеть миром и изменить его. Люцифер - соперник Бога и его полная противоположность. В отличие от Бога, обитающего на небесах, он нашел приют в чреве земли - в аду. Слово «ад»[VIII], вероятно, происходит от имени германской богини Хэль, владычицы подземного мира. В своем темном царстве она собирала тела умерших людей. Это была своего рода «праматерь», «мать-земля». Ее чрево, которое олицетворяли пещеры и гроты, считалось священным, потому что из него рождалась жизнь. В ее же утробе, а именно на кладбище, жизнь и завершалась.

Богиня Хэль появляется на страницах священной книги еще раз, когда в аду ее посещает правнук - Люцифер. Почитание Хэль - явление эпохи матриархата. Люцифер же, напротив, - персонаж христианско-патриархальный. Его принято изображать этаким соблазнителем, воплощающим зло и искушение. Поэтому неслучайно у Люцифера два «официальных» цвета - не только черный, но и красный. Символика дьявола, она же символика тьмы вообще - это черные мухи, вороны, летучие мыши, волки, демоны и колдуны и прочая темная сила.

Было бы ошибочным полагать, что христианство придумало дьявола как некое дополнение к Богу.

Но зачатки жизни, таящиеся в греческом аиде, свидетельствуют о том, что и грекам не была чужда идея вечной жизни и переселения душ. Жизнеутверждающее и жизнеотрицающее начало персонифицируются в виде бога света Зевса и повелителя тьмы, бога смерти Аида. Зевс творит будущее, а Аид охраняет прошлое.

Тот же конфликт мы найдем и в древнеегипетской мифологии, и в религиях многих других цивилизаций. В том числе и в примитивных племенных верованиях Центральной Африки и у индейцев.

Светлое, творящее начало у египтян воплощал бог Птах. Его противоположность - Ка - символизировал теневую сторону души, то, что остается в подземном мире после смерти ее обладателя.

Эту же оппозицию представляют Осирис и черный Изис. Все живое приобретало смысл существования, будучи отнесенным к тому или иному полюсу.

В индийской мифологии примером дуализма служат светящийся бог Шива и его супруга Кали. «Черная Кали» - великая мать, многорукая волшебница и грозная разрушительница.

У цыган, происхождение которых опутано легендами - свое начало они берут не то в Индии, не то в Древнем Египте, - до сих пор почитается «черная Сара». Главной святой у цыган является Мария, а Сара - покровительница земли. Ежегодно в Ле Сен Мари де ла Мер (южный Прованс) устраиваются торжественные церемонии в ее честь. В восточных странах широко распространен культ «черной Мадонны». Множество параллелей можно без труда найти и в других религиях.

Мы уже сказали, что черный цвет символизирует Нет, отрицание. Этот феномен можно встретить во всех культурах. Свое отражение он находит в народной традиции, разнообразных обрядах и обычаях. Прежде всего следует упомянуть так называемую «черную мессу» - культ черной магии.

Увлекающихся черной магией людей интересует обычно только материальная сторона бытия. Цели, которые они ставят перед собой, далеко не всегда отвечают морально- нравственным требованиям. Но такими людьми движет прежде всего стремление достичь конкретных преимуществ перед другими.

Соперничество черного цвета с белым проходит красной нитью через всю историю человечества. Оно проявляется и в религиозных веяниях, и в литературе, и в искусстве.

Возьмем, к примеру шахматы - миниатюрную модель окружающей действительности. На шахматной доске первым всегда атакует белый цвет, но исход сражения никогда неизвестен заранее. Похожую структуру имеет и настольная игра под названием «Мюле». Вырезанные из камня настольные игры такого рода пользуются популярностью и известны со стародавних времен. Долгое время считалось, что их придумали пастухи, не знающие, чем бы заняться, пока коровы спокойно пасутся на лугу.

В сказках, сказаниях и легендах добро (то есть мы, человечество) сражается со злом (нечто, затаенное в глубинах нашей души). У обеих сторон при этом формируются целые кланы приверженцев: добрые феи и злые колдуньи, волшебники, эльфы, гномы, добрые и злые духи, демоны. И все они сражаются друг с другом в вечной борьбе добра со злом. Это очень напоминает модель мира в мифологии северных народов Европы. Вся жизнь их понималась как своего рода война между добром и злом, которой суждено продлиться до дня Страшного суда. А в этот день и добрые и злые силы, в том числе боги и души людей из прошлых жизней, сойдутся в окончательной битве. Уже заранее известен ее исход: изнурительный бой закончится гибелью всех участников, и мир родится заново. Евангелист Иоанн упоминает это сражение в своем Апокалипсисе. Эту же тему подхватил и развил Толкиен во «Властелине колец», а также авторы последовавших за ним фэнтези и научно-популярных романов. Все эти произведения, по большому счету, просто сказочные пьесы («Фауст» Гете тоже изначально задумывался как пьеса для кукольного театра), по-разному обыгрывающие одну и ту же тему.

«Биофилия — это страстная любовь к жизни и ко всему живому; это желание способствовать развитию, росту и расцвету любых форм жизни, будь то растение, животное или идея, социальная группа или отдельный человек. Человек с установкой на биофилию лучше сделает что-то новое, чем будет поддерживать или реставрировать старое. Он больше ориентирован на бытие, чем на обладание. Он в полной мере наделен способностью удивляться, и потому, быть может, он стремится лучше увидеть что-то новое, нежели подтверждать и доказывать то, что давно известно. Приключение для него важнее безопасности. С точки зрения восприятия окружающего ему важнее видеть целое, чем отдельные его части, его больше интересует совокупность, чем ее составляющие. Он стремится творить, формировать, конструировать и проявлять себя в жизни своим примером, умом и любовью (а отнюдь не силой, разрушительностью или бюрократизмом, который предполагает такое отношение к людям, словно это бесчувственные куклы или просто вещи)» (Э. Фромм).

Теперь мы знаем, что черный - цвет некрофилии и отречения от всего позитивного.

«Черный цвет символизирует стремление к уничтожению всего сущего. Отрицание, таящееся в черном цвете, выступает в качестве авторитарной оппозиции, которая не допускает иного мнения или образа мыслей. Черный всегда был цветом анархической оппозиции и агрессивных, насильственных притязаний на власть. Черный цвет, символизирующий такое агрессивное стремление к власти, выступает в разных ролях. Это и цвет смерти, и торжественной скорби, цвет одежды священников и сексуального белья» (Люшер).

На этих ассоциациях построены и все известные нам пословицы и фразеологизмы. «Видеть что-либо в черном свете» означает не видеть ни малейшего шанса на благополучный исход дела. «Черная душа» - так мы называем человека, встречи с которым лучше избежать. Если у кого- то «чернеет в глазах», то такой человек находится на грани обморока и может вскоре потерять сознание. «Чернить» кого-то - значит оклеветать человека, оболгать его. Черные птицы (особенно вороны - предзнаменование несчастья) предвещают беду, равно как и черные кошки, перебегающие дорогу слева (со стороны сердца) направо. Маленьких детей, к сожалению, и по сей день, продолжают пугать «черным человеком», «Бабайкой», дьяволом в смягченной форме.

Но в первую очередь черный цвет ассоциируют с болезнями, упадком и смертью. Самые страшные болезни Средневековья назывались «черными»: «черная чума», «черная оспа». Да и сама смерть была «черной».

Конечно, происхождение этих названий можно объяснить логически: кровь из раны, застывая, приобретает черный цвет. Но на самом деле за этим таится куда большее - подсознательная ассоциация с окончанием «пестрой» жизни и переходом в «черное» безжизненное состояние - смерть. Наглядные примеры - гниение продуктов и появление плесени. Продукты горения тоже в общем-то все черного цвета - чад, дым, копоть, пепел и, конечно, уголь, особенно древесный. Трупы, долгое время пролежавшие в болоте, без доступа воздуха, становятся такими же черными, как торф или уголь. Скорей всего, черный цвет - это конечное состояние всего живого на земле.

Примеры отрицательного значения черного цвета можно приводить бесконечно: Черная Пятница (день мирового биржевого краха в 30-е годы), черный юмор, «черный Петр»[IX] (самая плохая карта в колоде), черный список, черная работа, черный день, черный, как ночь, злиться по- черному, черный рынок, черная торговля, подпольщики, черная овца (человек, не похожий на окружающих; то же самое, что белая ворона), Черная Рука (тайный политический союз в Сербии в начале XX в., члены которого убили в Сараево Франца Фердинанда, положив тем самым начало Первой мировой войне), черная книга (перечисление преступлений), черные деньги, рисовать в черном цвете (в мрачных тонах).

В общем и целом можно сказать, что в устном народном творчестве черный цвет используется как символ пессимизма, потерь и несчастий.

К «черным» страницам истории следует отнести ужасающую кампанию по уничтожению людей, которая по приказу Гитлера была проведена эсэцовцами (одетыми, кстати, в черную униформу). Тогда их символами был череп с перекрещенными костями под ним. Более вего эсэцовцы «прославились» своей деятельность в концлагерях. «Черные» или «гусары черепа» были известны в еще более ранние времена. А «черная толпа» «черного герцога» (повстанческие войска герцога Фридриха Вильгельма Брауншвайнского) напала на Наполеона во время перемирия, наперекор всем соглашениям. «Черным Райхсве- ром» называли нелегально собранное войско, возникшее в Германии после Первой мировой войны. Парамилита- ристские союзы итальянских фашистов под руководством Муссолини выступали на публике в черных рубашках.

А как обстоит дело с использованием черного цвета в наши дни? У рокеров и панков сразу же бросается в глаза пристрастие к некрофилии. И это не только черная одежда, но и красноречивые атрибуты насилия и разрушения: холодные металлические заклепки, ошейники с шипами, черепа, бритвенные лезвия, английские булавки, кастет, цепи и колючая проволока. Налицо их изоляция от общества и, как следствие, абсолютный нарциссизм. Вращающийся исключительно вокруг себя эгоизм пробивается наружу и показывает, как дело обстоит внутри. А там все мертво, словно отрезано от жизни. И никакой надежды на будущее.

«Тот, кто в цветовом тесте на первое место ставит черный цвет, восстает и упрямо протестует против своей собственной судьбы.lt;...gt; Опыт проведения тестов показывает, что не более 1,4% взрослых из числа ахроматических цветов выбирают белый и черный цвета одновременно. Чаще всего их предпочитают люди, испытывающие сильное, невыносимое психическое давление с кризисным обострением, например дети в период полового созревания и пребывания в больнице, а также пациенты с психическими и нервными расстройствами» (Люшер).

Но это вовсе не значит, что черное платье, сумочка или черный кожаный пиджак будут свидетельствовать о неврозе или психозе их обладателя.

К тому же черный цвет всегда в моде. Он может одновременно воплощать три вещи: элегантность, скорбь и непохожесть на других. Одеваясь в черное, человек демонстрирует свое желание быть «другим», сознательно отделиться от мира. Черный лимузин, черный костюм и черный чемодан придают своему владельцу достоинство и авторитет. А с помощью этих качеств человек как раз- таки и хочет возвыситься над ярким, суетным и среднестатистическим миром.

В средиземноморском регионе все женщины с определенного возраста начинают носить черное, не потому что они вдовы. Надевая одежду этого цвета, женщина демонстрирует свою зрелость и достоинство.

В меблировке и оформлении бюро и офисов до последнего времени (пока не приступили к «гуманизации рабочего места») предпочтение также отдавалось строгому стилю в черных тонах. Черный цвет в этом случае призван был выражать дистанцию между начальником и подчиненными. Особенно примечательна в этом смысле служебная одежда черного цвета - например, у судей, музыкантов, официантов. Единственное исключение являет собой одежда трубочиста. Для нее черный цвет был выбран из чисто практических соображений. По этому же принципу одежду черного цвета носили кочегары, шахтеры и плотники. Но до сих пор неясно, почему трубочист (черный человек) стал предвестником счастья. Похожее исключение - фразеологический оборот «попасть в точку»[X]. В этом случае имеется в виду центр мишени и успешный исход событий вообще.

На похоронах принято облачаться в черное (или как минимум надевать черный галстук или черную повязку на голову). Этот обычай связан с нашим пониманием смерти. Для западного человека смерть означает угасание жизни и конец всего сущего. А на Востоке, где вера в реинкарнацию души и бессмертие всего живого имеют существенно большее значение, на траурных церемониях принято одеваться в белое. Для восточного человека физическая смерть - это не конец, а начало, начало нового жизненного цикла. После смерти душа человека, озаренная белыми лучами, отправляется в Небытие, чтобы потом начать новую жизнь в новом облике.

Другая важная характеристика черного цвета - его великолепная сочетаемость с другими цветами. Черный буквально «преображает» прочие цвета, которые в комбинации с ним кажутся еще ярче. Модельеры никогда не упускают из виду это свойство черного цвета.

В таких комбинациях черный цвет тоже предстает в выигрышном свете. Благодаря эффекту «негатива» этот цвет может казаться даже провоцирующим.

Именно такое впечатление производили черные пиратские флаги и знамена отчаянных борцов времен Крестьянской войны, черные маски десперадо и черный плащ

Зорро - отличительные признаки всех мстителей-одино- чек, действовавших вне закона.

Неудивительно, что черный цвет, выражающий протест переходного (и не только) возраста, никогда не теряет свой популярности.

«В целом можно отметить, что взрослые зачастую отвергают черный цвет, причем как женщины, так и мужчины. Только в состоянии депрессии люди обнаруживают склонность к одежде в черных тонах. Абсолютный черный цвет ассоциируется с конечностью и неразрешимостью. При этом могут возникать весьма неприятные ощущения, начиная с пресыщения жизнью и заканчивая неврозами. Черный цвет всегда выражает конфликт. А неприятие черного цвета означает боязнь темноты. И в то же время это страх перед разрушительными событиями, неизвестностью и злым роком» (по Фрайлингу).

Видимо, черный цвет подсознательно вызывает некий страх, отсюда и неврозы. Поэтому особенно насторожиться следует в том случае, если ребенок считает черный своим любимым цветом. Потому что здоровые, жизнерадостные дети его, как правило, отвергают. Это тоже неудивительно, потому что (по Фрайлингу) черный цвет и жизнь - вещи несовместимые. Черный цвет интеллектуален. Это цвет философских теорий. Но детское мышление во всем этом пока не нуждается. Черный цвет - это дыра, нечто непостижимое, символ потусторонних чувств. И еще немного из исследования Фрайлинга: «Черный цвет появляется там, где жизненная сила заменяется иной - теоретической, формализирующей, редуцированной и принудительной. Невротические явления теснее всего связаны именно с этим цветом».

Люшер называет физиологическое воздействие черного цвета «стагнацией», а психологическое - «принуждением». Так что неудивительно, что многие не любят черный цвет, считают его неприятным. Кто не любит черный цвет, тот

не хочет отказывать себе в чем-то. Отказ для них равнозначен лишениям и нужде. Кто же захочет влачить такое существование?

Схожую оценку дают черному цвету Фавр и Новембэр: «Черный цвет темный и компактный. Он символизирует отчаяние и смерть. Черный цвет - это пустота без возможностей развития, вечное молчание без будущего и даже без малейшей надежды на будущее».

Единственная область, где черный цвет имеет жизнеутверждающее начало, - это эротика. Глаза, подведенные черным цветом, считались сексуальными еще в Древнем Египте и Индии, потому что это придавало взгляду удивительную глубину и загадочность. Этот обычай - подкрашивание глаз тушью - дошел и до наших времен. В эпоху рококо светские дамы украшали лицо еще и черными родинками-мушками.

Черный цвет завораживает и восхищает. Черные волосы считаются «породистыми», черные глаза - знойными, смуглая, особенно черная, кожа возбуждает «белых» людей (black is beautiful). Черное нижнее белье считается самым сексуальным. Возможно, решающее значение тут имеет резкий контраст черного цвета с кожей. Тело кажется более «живым» и возбуждающим.

Правда, и в этом случае границы размыты. Один шаг в неверном направлении - и мы натолкнемся на черную кожаную «амуницию» садомазохистов. Это извращенная форма эротики, и максимум, что может здесь символизировать черный цвет, - «смерть любви».

Но может, в этом выражается лишь чрезмерное пресыщение жизнью. Оно достигает опасной границы в тот момент, когда пути назад уже нет и остается только одно - с головой ринуться в омут.

Черный - цвет абсолютного начала и абсолютного конца. А что лежит между, и есть жизнь.