3. Гуманизм и клерикальная этика

Когда из различных слоев населения раздаются призывы к миру и безоговорочной борьбе против производства и применения атомного оружия, клерикальное крыло НАТО прилагает много усилий, чтобы оклеветать и очернить глубоко гуманистические чувства сознательных представителей подавляющего большинства народа.

Тилике называет их «абсолютными фанатиками» и «утопистами», которым нельзя «бросать как жертву» «тех, кто находится под тяжестью политического мандата» (имеется в виду реакционное большинство боннского бундестага и правительства Аденауэра) «и имеет дело с конкретными условиями» Его брат во Христе Альберт Ауэр, представитель воинствующих кругов политического католицизма, заявляет по адресу сторонников мира, что они стремятся «путем упрощенной аргументации оказать влияние на массы» и спекулируют на «психозе, вызванном страхом массового уничтожения» 1. В первую очередь он выступает против тех ученых, которые, располагая точными сведениями о разрушительной силе атомного оружия, открыто выступают против использования его в военных целях. Физики обращали внимание на тот факт, что в современный период так называемое тактическое атомное оружие по своему разрушительному действию тождественно атомным бомбам, сброшенным в 1945 году. По японским источникам, в Хиросиме взрыв одной бомбы привел к гибели 200 тысяч человек. Эта бомба имела взрывную силу, равную 20 тысячам тонн высокобризантного тринитротолуола (ТНТ), для чего было достаточно примерно одного килограмма урана 235. Сейчас имеются водородные бомбы со взрывной силой, равной 50 миллионам тонн тринитротолуола или примерно 2500 килограммам урана 235. Взрывная сила такой бомбы, если рассматривать с чисто количественной стороны, в 2500 раз превосходит взрыв бомбы в Хиросиме. Чтобы представить себе до некоторой степени разрушительную силу этого оружия, следует вспомнить, что в течение второй мировой войны над всей территорией Гермапии был сброшен груз бомб, равный по своему действию 1600 тысячам тонн тринитротолуола, или 8 килограммам урана 235, что соответствует действию одной малой водородной бомбы.

Представители медицины предупреждают, что даже продолжение современных испытаний ядерного оружия таит в себе огромные опасности для нынешнего и будущего поколения человечества. Каждое испытание одной водородной бомбы ведет к тому, что 15 тысяч детей рождаются с какими-либо физическими недостатками. Усвоение радиоактивного стронция 90 вместе с фруктами и молоком ведет к радиоактивным отложениям в костях людей и особенно детей, что, как подтверждается статистикой, должно привести не только к тяжелым психическим расстройствам, но и нарушениям наследственности пострадавших лиц. Известный западногерманский противник атомной войны — писатель доктор Роберт Юнг заявил после своего возвращения из Хиросимы, что число людей, страдающих до сих пор от воздействия атом- ной бомбы, исключительно велико. «Имеется по крайней мере 6 тысяч человек, которые в цастоящее время больны, 70 тысяч человек заболеют в ближайшие годы... так как только сейчас начинают сказываться некоторые последствия воздействия бомбы у людей, которые чувствовали себя в безопасности». И затем он рассказал о случае, который очень сильно взволновал его: «Я побывал в одной клинике, где лежала девочка. С 1945 года эта девочка не может закрыть своих глаз. Кожа век настолько сожжена, что ее глаза больше не закрываются. Она может спать только ночью, когда накрывает чем-нибудь глаза. Я задаю себе, дамы и господа, вопрос: неужели мы тоже должны так же долго ждать, чтобы у нас открылись глаза?» 300

Эти серьезные предупреждения, за которыми стоят рабочие и крестьяне, интеллигенция и выдающиеся представители науки всего мира, со всей очевидностью свидетельствуют о том, что западногерманские милитаристы готовят самое большое преступление против немецкого народа. Каждый сторонник мира, является ли он христианином или марксистом, осознав глубину опасности, которую несет с собой атомное вооружение германского милитаризма, с отвращением осудит любого защитника такого безумия и будет активно бороться против атомной смерти.

Однако это не распространяется на теоретиков католической и евангелистской морали типа Ауэра.

Для него мнение представителей физики и медицины представляет «лишь одностороннюю и ограниченную ценность»301. Его «христианская совесть» обязывает устранять «принципиальную односторонность и ...научную несостоятельность» высказываний ученых с «высот» его теологической морали. Если люди больше заботятся о сохранении физического существования, о своем грешном теле, то тем меньше они думают о вечном спасении своей души. Господин Ауэр называет это подчеркиванием «телесного, биологического, ограниченного временем и пространством существования» 302. Какое глумление над человеческим родом, презрение к человеческой жизни и пренебрежение к науке скрываются в словах этого человека, который под сенью креста проповедует и морально оправдывает смерть сотен тысяч людей. Мать рождает своего ребенка, заботливо ухаживает за лим и лелеет его, окружает заботой и оберегает с детства не для того, чтобы он стал жертвой атомной смерти или погиб в ужасных муках от атомного огня. Каждая мать знает, что вопреки всем «теологическим оценкам» смысл ее существования заключается не в слепом разрушении, а в сохранении жизни, и поэтому опа всегда самоотверженно будет защищать физическую безопасность своего ребенка. Только такое решение вопроса является подлинно нравственным и гуманным. Напротив, атомная мораль Ауэра является моралью германских империалистов и милитаристов. Она не имеет ничего общего с человеческой моралью, требованием любви к ближнему и миролюбием. Очевидно, заповеди христианской морали для него не обязательны. Сегодня, как и на протяжении многих предыдущих столетий, реакционная верхушка церкви и ее идеологи злоупотребляют верой и надеждой честных христиан, подчиняя их интересам военной политики Аденауэра. Христиане, как и все честные люди, желают жить в мире, в трудовой и семейной жизни находить исполнение своих желаний и иметь перед собой светлое будущее. Если отбросить в сторону все сказки о призраке коммунизма и «планах мирового господства Москвы», то все аргументы в пользу атомного вооружения, основанные на безудержном антикоммунизме, на клевете против Советского Союза, извращении диалектического материализма, атеистического мировоззрения социализма, повиснут в воздухе и станет еще более очевидной лживость клерикальной апологии атомного безумия империализма.

Разве страна, наметившая путь грандиозного строительства коммунизма, повышения жизненного уровня, может угрожать человечеству? Только в связи с напряженной международной обстановкой, созданной США и некоторыми другими странами НАТО, Советский Союз был вынужден в целях самообороны принять решение о проведении экспериментальных атомных испытаний. Советский Союз прекратил в свое время в одностороннем порядке испытания атомного оружия, в то время как некоторые государствен ные деятели, о чем говорил Н. С. Хрущев в своем выступлении перед активистами сельского хозяйства в 1958 году, «начинающие и кончающие свои обращения призывом к богу, хотят сохранить смертоносное оружие, занимаясь при этом всякого рода крючкотворством, чтобы помешать достижению соглашения о запрещении атомного и водородного оружия. Да если бы действительно был бог, разве он не осудил бы этих деятелей, прикрывающихся его именем?» 303

Приведенные факты неопровержимо свидетельствуют о том, что во главе церкви стоят люди, которые лишены какого-либо чувства ответственности за судьбы человечества. Фрингсы, ауэры, дибелиусы, асмуссены и другие глашатаи христианской нравственности и морали низводят в действительности христианскую этику до уровня дешевой конъюнктурной морали. В духе прагматистской философии они объявляют моральным, нравственным и справедливым все то, что направлено на борьбу империализма против народных масс. Если атомная бомба может принести им пользу, то и ее применение они объявляют нравственным. Наоборот, ненравственным провозглашается все, что мешает этому преступлению. Поэтому предостережения ученых являются «односторонними», «необоснованными» и вызывают «массовый психоз» против «парламента, данного нам богом до следующих выборов», а также «усилий и... ответственности правительства». Движение борьбы против атомной смерти противоречит якобы нравственности и, согласно их морали, «предало уже все заповеди христианской веры». Особые классовые интересы наиболее реакционной части монополистического капитала, находящиеся в непримиримом противоречии со стремлением к миру подавляющего большинства населения, возводятся здесь в ранг единственного критерия всякой моральной оценки.

Однако это далеко еще не критерий моральных представлений народных масс.

Для них в настоящее время является моральным и нравственным лишь то, что служит миру, упразднению эксплуатации и счастью человечества. Им не нужны атомные бомбы, убивающие людей. Несомненно, подобная моральная оценка полностью соответствует интересам и пожеланиям всех рабочих, крестьян, ремесленников и представителей интеллигенции, исповедующих христианство. Их интересы требуют создания безатомной зоны в Средней Европе и заключения мирного договора с Германией, к чему всегда стремилось правительство ГДР. Это единственный путь сохранения мира и достижения единства Германии.

В свете этих фактов первостепенное значение приобретает призыв ученых, политических деятелей, работников искусства, врачей к непримиримой борьбе против военных планов Бонна. Большое значение для пробуждения сознания народных масс имело патриотическое воззвание восемнадцати геттингенских физиков. Они ясно указали на опасность атомного вооружения Западной Германии и отказались от всякого участия в производстве, испытании и применении атомного оружия. Сегодня каждый человек предупрежден об опасности и никто не имеет права сказать, что он не знал, какие последствия может иметь преступная политика правительства Аденауэра для немецкого народа и всех народов Европы. Даже демагогические уловки Аденауэра и военного министра Штрауса не смогли заставить ученых отказаться от их решительной позиции. Поступок геттингенских ученых является красноречивым свидетельством гуманистической ответственности науки за судьбы человечества. Было бы неверно недооценивать это предостережение немецкой науки. Однако верить, что сил одних ученых достаточно для предотвращения атомного безумия реваншистов и милитаристов, было бы опасной ошибкой.

Для достижения этой цели отнюдь не достаточно только отмежеваться от неистовствующих атомщиков из числа политических деятелей, отцов церкви и идеологов, признав себя сторонником идеи мира и гуманизма. Это является необходимой, но далеко не достаточной предпосылкой, чтобы помешать поджигателям войны обречь человечество на новое массовое убийство во имя получения прибылей.

Признание необходимо дополнить делом, идея должна стать материальной силой, которая была бы способна ликвидировать угрозу атомной войны. Борьба народных масс, и прежде всего единство действий рабочих, являются ли они марксистами, христианами или беспартийными, олицетворяет ту общественную силу, которая в состоянии создать материальные предпосылки для осуществления своей идеи — воспрепятствовать атомной войне и атомному вооружению Западной Германии.

Когда эта идея овладеет массами и воодушевит их на действия, она превратится в материальную силу, которая будет в состоянии ликвидировать угрозу атомной войны. «Идеи,— писал Маркс,— вообще ничего не могут осуществить. Для осуществления идей требуются люди, которые должны употребить практическую силу» х. Этими людьми, которые в состоянии стать такой материальной силой, способной осуществить идею предотвращения атомной войны, является прежде всего действующий едино рабочий класс. Он призван руководить этой борьбой не только потому, что составляет большинство населения и по этой причине представляет собой значительную силу, а прежде всего благодаря своему общественному (положению. Рабочий класс является главной производительной силой современного крупного, промышленного производства. Рабочий добывает руду, строит4 машины, производит электрическую энергию, создает оборудование для производства и использования атомной энергии. Единство действий и руководство боевой марксистско-ленинской партии превращает рабочий класс в самую мощную политическую силу, которая в союзе со всеми миролюбивыми силами непобедима.

Поэтому все люди, преданные делу мира и гуманизма, должны сплотиться вокруг революционного рабочего класса и социалистического государства для ведения совместной борьбы. Только эта объединенная сила действительно способна дать должный отпор атомным стратегам. Против воли народных масс пикто не может угрожать людям атомной бомбой, и только народные массы в состоянии помешать планам монополистов, а также их светских и церковных идеологов, планам развязывания новой войны. Без упорной и непримиримой борьбы народных масс не может быть мира на земле и атомная угроза будет висеть над человечеством как дамоклов меч. Народные массы являются решающей силой для устранения угрозы атомной войны.

<< | >>

↑

Источник: Гейден Г., Клейн М., Козинг А.. Философия преступления. Против идеологии немецкого милитаризма. 1962

Еще по теме 3. Гуманизм и клерикальная этика:

- Педагогика - Cоциология - Абитуриентам и школьникам - БЖД - Биология - Горно-геологическая отрасль - Гуманитарные науки - Журналистика - Искусство и искусствоведение - История - Конфликтология - Культурология - Медицина - Наноматериалы и нанотехнологии - Науки о Земле - Политология - Право - Психология - Публицистика - Религиоведение - Учебный процесс - Физика - Философия - Эзотерика - Экология - Экономика - Языки и языкознание -