2. Политическое воспитание в западногерманской школе на службе милитаризма

Гражданское воспитание было первым «демократическим» достижением «неполитической» школы Западной Германии. С образованием Федеративной Республики общая буржуазно-капиталистическая направленность воспитательной работы западногерманской школы перестала полностью удовлетворять целям и потребностям господствующих классов. Для их далеко идущих реваншистских планов требуются такие граждане, кторые бы послушно одобряли проводимую политику. Это желание особенно увеличилось после введения всеобщей воинской обязанности. Так, в течение ряда лет под давлением офицпальных директив, сопровождаемых угрозами, учительский персонал под флагом «гражданского воспитания» проводит агитацию, выгодную правящим кругам ФРГ.

В журнале «ГеЗеллыпафт-штаат-эрцийунг» (№ 2 за 1958 год), созданном в целях содействия политическому образованию и воспитанию, содержалось требование увольнять с работы по мотивам нарушения своего служебного долга тех преподавателей, которые не желают воздействовать на учеников в духе, приемлемом для боннской правящей верхушки.

Очевидность этих угроз станет понятна, если учесть, что в одном из последующих номеров того же журнала сообщалось: «Во время встречи кассельского кружка политической молодежи с военнослужащими бундесвера подчеркивалось, что бундесвер считает необходимым улучшить и расширить гражданское обучение в школе.

Чего добиваются от подрастающего поколения с помощью «гражданских» знаний? Каково социальное назначение «гражданского воспитания»? Очень показательна в этом отношении передовая статья «Слово прежде всего» («Еіп Wort zuvor») в журнале по вопросам обществоведения и политического образования, которую написали издатели Гюнтер Фреде, Феликс Мессершмид и Отто Зейт- цер. Они подчеркивают: «Требования, которые демократическое государство предъявляет в этом отношении школе, не являются малозначительными, если к ним относиться серьезно» 66. Они пишут о том, что школа должна дать молодым людям понимание «прав государства», «согласия с государством», «положительного отношения к демократическому государству», чтобы они были способны ориентироваться во всем многообразии общественной жизни и "травильно в ней действовать» 67.

В связи с этим затушевывается классовая сущность буржуазного государства, которое изображается не как орудие власти в руках империалистов, милитаристов и клерикалов, чем оно является в действительности, а как «орган защиты интересов всего общества», как «свободное» идеальное демократическое государство, не имеющее якобы никаких существенных недостатков. «Правильно себя вести» при таком государственном строе может только «демократический» гражданин, питающий полное доверие к буржуазному государству и его руководству.

В учебном материале восьмого года обучения затрагивается при этом вопрос: «Что связывает тебя с государственным правлением?» Ученик должен выучить ответ: «Наше демократическое право участвовать с помощью избирательного права в формировании законодательного корпуса, доверие к избранным мужчинам и женщинам, что они будут решать все вопросы по своей совести только в интересах народа; доверие к исполнительным государственным органам (чиновникам, начальству), что они применяют закон справедливо и беспристрастно; сознание, что их работа — как и трудящегося народа — поставлена на службу немца, его интересов (работа, благосостояние) и его убеждений (свобода, честь и мир)» Учебный материал внушает мысль о необходимости тесной внутренней связи школьной молодежи с «совершенным» во всех отношениях фатерландом, где каждый гражданин является силой, которая якобы «образует государство» и «стоит над государством».

Нынешний профессор высшей педагогической школы Фленсбурга Теодор Вильгельм, публиковавшийся до 1954 года под псевдонимом Этингер, сотрудничавший в нацистское время (в журнале «Интернационален цейт- шрифт фюр эрцийунг», издаваемом бывалым проповедником нацизма Боймлером, автор опубликованных в этом журнале работ «Раса как основное понятие в науке о воспитании» («Rasse als Grundbegriff der Erziehungs- wissenschaft»). и «Существенные черты национал-социалистского воспитания» («Wesensziige nationalsozialisti- scher Erziehung»), является в настоящее время особенно активным поборником воспитания в духе социального «партнерства». Фиглярствуя ссылками на «точное знание» общественных отношений, он готовит материал для обучения будущих педагогов: «Идеальное предприятие основано на партнерстве предпринимателя и рабочего; оба в одинаковой мере заинтересованы в успехе пред- приятия. Участие в управлении предприятием и распределении его прибылей» 69. Из истории мы знаем, что пропаганда «классового примирения» является одним из важнейших средств подготовки империалистической войны. Воспитание молодежи в духе «гармоничного сотрудничества» общественных классов, социальное «партнерство» — это «идеологический' пряник», который наряду с политикой кнута преследует цель втянуть подрастающее поколение рабочего класса в агрессивные военные планы западногерманского империализма.

Характерно, что внедрение в сознание молодежи мысли о безусловной политической и экономической преданности боннскому государству с помощью «гражданского воспитания» идет по двум тесно связанным между собой линиям: Во-первых, подчеркивается необходимость сохранения и защиты Федеративной Республикой «западной христианской культуры» и, во-вторых, имеет место воспитание в духе непримиримого отношения к «коммунистической идеологии» 70.

Германский милитаризм и клерикальный фашизм желают иметь «граждан», преданных правительству и церкви, ненавидящих коммунизм, как сатану, скромных в материальном отношении, мечтающих о «социальном партнерстве», чтобы стабильность, «спокойствие и порядок» обеспечивали прочную основу для политики атомного вооружения и установления «нового порядка в Европе вплоть до Урала». Этими причинами объясняется возрастающее внимание к школе со стороны военного министра Франца-Иозефа Штрауса, проявившего свой большой интерес к теме «Воспитание граждан в школе и бундесвере» на «встрече офицеров бундесвера с представителями школы» 20 мая 1959 года.

Одним из методов милитаризации школы, выступающим в последние годы все более на первый план, является использование в процессе преподавания сфальсифицированной истории. Среди мировой общественности и населения Западной Германии, прежде всего благодаря деятельности нашего рабоче-крестьянского государства, все шире распространяется правда о том, что в боннском государстве решающие позиции находятся в руках фашистов и милитаристов, устанавливающих там свою открытую диктатуру.

«1. Время до 1914 года — период правления Вильгельма II — недопустимым образом прославляется; борьба широких народных масс за социальные и политические права, культурная деградация замалчиваются. 2.

Опыт германской республики 1919—1933 годов в более или менее открытой форме подвергается глумлению. Веймарская республика, несомненно, заслуживает критики, однако здесь возводится клевета и на ее положительные черты, а ее достижения замалчиваются. 3.

Эпоха господства национал-социализма в Германии сознательно или несознательно приукрашивается; террор против противников несправедливого государства замалчивается и ограничивается якобы отдельными случаями; с другой стороны, скрывается истинный размах движения Сопротивления. 4.

Международные интриги фашизма перед началом войны изображаются без всяких оснований как оборонительный маневр против большевизма. 5.

Начало войны в 1939 году объясняется как роковое «случайное событие», а не в соответствии с истиной — как преступный акт национал-социалистского руководства. Преступная война против СССР толкуется как крестовый поход Запада...

Капитуляция 1945 года выдается за настоящую «немецкую катастрофу»; замалчивается тот факт, что капитуляция означала освобождение Германии от национал- социализма. 8.

Что же касается восстановления Германии или Федеративной Республики после 1945 года, то достойные восхищения усилия тех людей, которые сразу же после 1945 года восстанавливали германскую демократию как вне, так и внутри страны, замалчиваются; тайно стыдятся выражения, которое так часто употребляют,— «45-й» (год), когда наконец враги демократии в Германии потерпели поражение; поступают так, как будто настоящий подъем Федеративной Республики начинается лишь с того времени, когда силы прошлого получили некоторую свободу действий...»

Систематическое забвение фашистских преступлений, кажется, уже принимает угрожающий размах. Опрос учеников гессенским телевидением 30 января 1959 года по вопросу «Что вы знаете о Гитлере и национал-социализме?» выявил поразительные результаты. Большинству учащихся были неизвестны ужасы и подлинные цели нацизма; Людендорф характеризовался ими как участник антифашистского движения Сопротивления; однако так называемые «добрые» дела Гитлера были у большинства в памяти: он уничтожил безработицу, заботился о матери и ребенке, направлял рабочих на корабли, ликвидировал бандитизм, убийства, положил конец политическому хаосу Веймарской республики, вновь возвысил Германию, завоевал для нее мировое признание. Плохо лйшь то, что он сошел с ума! Это умышленное удержание молодежи в плену поразительного политического невежества должно одновременно оградить ее от кошмаров фашистского прошлого и сделать ее «восприимчивой» в отношении «грядущих задач». В настоящее время в Западной Германии имеется целая группа авторов школьных учебников, которые от простого замалчивания и фальсификации фактов переходят к самому наглому и изощренному приукрашиванию, вернее даже — к восхвалению намерений и стремлений гер- ианских империалистов, милитаристов и фашистов. С помощью подобных аргументов, в настоящее время служащих политикам НАТО для демагогического оправдания безумной политики атомного вооружения, в книгах по истории точно таким же образом оправдываются и агрессивные войны Гитлера. Школьный советник Фриц Симон- сен в своей книге по истории одобренной баденско-вюр- тембергским министерством по делам культуры, пишет, в частности, что «присоединение судетских немцев» к Германии произошло-де «потому, что рейх чувствовал угрозу»! Оккупацию Бромберга этот автор выдает за «освобождение»! Другие авторы пытаются внушать мысль об «освободительном характере» гитлеровских войн. Они пишут: «Гитлер был убежден, что Советский Союз не останется продолжительное время нейтральным»73. Или: «Гитлер надеялся в этой войне не только обезопасить немецкий народ от коммунизма, но и приобрести ^земли для колонистов. Гитлер считал, что Сталин скоро начнет войну против Германии. До сих пор еще не выяснепо, справедливы ли были его опасения» 74.

Здесь налицо полная аналогия, «позитивное» родство существа антикоммунизма Гитлера и нынешней «оборонительной борьбы» «свободного мира», христианского Запада против натиска «коммунистических масс» с Востока. Гитлеровский «новый порядок в Европе» в этом свете кажется предвестником «европейской интеграции», а идеология антикоммунизма — примером сплочения «свободных христианских народов».

Все милитаристское воздействие на учащуюся молодежь особенно ярко проявляется в так называемом «изучении Востока», где возобновлена пропаганда псевдонаучных империалистических «теорий» в целях оправдания распространения германского натиска, как и вообще во всех сферах «политического образования», связанного с «изучением Востока».

Почему «попечение о традициях родины» стало неотъемлемой составной частью процесса обучения по всем предметам и во всех классах западногерманской школы? 75Милитаристы, клерикалы и фашисты нуждаются в «учебном материале», который бы насаждал их внешнеполитические цели в сердца и головы подрастающего поколения. Так называемое пробуждение чувства единства всех германских племен, пропаганда особой роли немцев среди других европейских народов, а также прочего краеведческого хлама «о германском Востоке» являются лишь средством для достижения определенных империалистических целей. Сначала в завуалированной форме, а затем все более открыто, недвусмысленно с помощью этого «изучения Востока» в изощренной, сентиментальной и псевдопатриотической форме насаждается реваншизм.

Когда знакомишься с мотивами «компетентных» лиц о необходимости и целях «изучения Востока», можно видеть «творческое применение» цитированного выше рецепта Гитлера о подготовке народных масс к агрессивной войне. Здесь также не выдвигается откровенное требование насильственного захвата «восточных германских земель», а «с помощью сфальсифицированных исторических фактов в сознание молодежи ежедневно внедряется мысль о том, что к немецкому народу отнеслись «несправедливо». Ей «только» систематически вдалбливается в голову, что изгнанные» с восточных земель и «местные немцы», «связанные общностью судьбы», должны сделать все возможное для возвращения своей родины»76. Эти силы все более и более предают забвению свои старые лозунги о возвращении родины путем «мира и свободы». Таким образом, вновь предпринимается попытка готовить «будущих участников похода» к выполнению «неотложной восточной миссии». «Изучение Востока» является важным вкладом в дело идеологической подготовки населения к выполнению «освободительной миссии» боннских властителей. 0

причинах повышенной, лихорадочной активности в этой области можно прочесть у тех же «организаторов народной воли». Раздаются жалобы на возрастающее «отчуждение к родине» со стороны «изгнанных», о затухании «надежды» этих людей, несмотря на всю «помощь» Феде- ративной Республики, об ассимиляции их на новом месте жительства. Следует признать, что условия ФРГ для подрастающего поколения стали уже гораздо ближе, чем их восточная родина, а поэтому возрастает опасность кризиса «восточных мыслей» 77. В связи с этим предпринимаются попытки с помощью «изучения Востока» искусственно поддерживать среди них чувство неуверенности, неудовлетворенности, желания к возвращению на родину: путем «решительной подготовки масс» и «создания психологической основы через прочное согласие» 78, «бдительности и состояния готовности»79. Эти антигуманистические интриги вполне укладываются в идеологических рамках боннской агрессивной политики, согласно которой судьба Востока является делом всего немецкого народа80, так как речь идет о существовании Запада. «Непосредственная близость советских танков», «вторжение советской системы в среднюю Европу» требуют борьбы с коммунизмом 81. Профессор Лемберг, референт по культуре боннского министерства по делам переселенцев, способствующий узаконению этих домогательств, заявлял о необходимости решить задачу, «чтобы современная молодежь рассматривала германский Восток не как потерянную родину и воспоминание, но и как будущую обетованную родину» 82. Нужно точно знать, что требуешь назад! 83 Рассмотрим, какими трчными знаниями снабжает «изучение Востока» учащуюся молодежь Западной Германии. Прежде всего она узнает там, как далеко простирается Германия! За основу берутся не обязательные в международно-правовом отношении Потсдамские соглашения, а совершенно иной критерий, заимствованный реакционными кругами из реваншистского представления о безусловной ревизии существующих границ. Здесь особенно настойчиво подчеркиваются две точки зрения. Во-первых, внушается мысль, что Германия простирается так же далеко, как и расселение «немецкой нации» 84. Во-вторых, постоянно делается попытка представить, что «присоединение советской зоны является только возвращением среднегерманского85 пространства» 86 и не является еще в подлинном смысле удовлетворением «восточных» германских прав и потребностей. Рыцари восточных земель выходят далеко за рамки «границ 1937 года». Наряду с Судетами, Мемелем, Данцигом они также «рекомендуют» «учесть территориальное положение народа на 1918 год в Западной Пруссии, Познани и оставшейся части Верхней Силезии» и добиваться их признания как территории германского государства 87. Когда же эти восточные земли с их «сугубо европейским» характером станут в центре внимания «общегерманской» политики Бонна и «изучения Востока», то будут предприняты новые шаги для того, чтобы создать у учащихся мнение о необходимости всеобщей «культурной миссии» немцев и невыносимости потери этого огромного предполья от Риги и до Черного моря» 88.

Военные планы современных милитаристов и реваншистов Западной Германии, как это показано выше, мало чем отличаются от целей Гитлера и его вдохновителей. В настоящее время, когда в западногерманских школах прославляется политика войн и реванша, чтобы идеологически отравлять молодежь, вдохновив ее на новые авантюры, все родители, преподаватели и воспитатели, которые помнят ужасы второй мировой войны и совершенные фашистами преступления против человечества, обязаны расстроить планы империализма и так воздействовать на сознание молодежи, чтобы жизнь и будущее немецкого народа навсегда были избавлены от агрессивных империалистических войн и на земле был установлен вечный мир.

Первым шагом к преодолению бедственного состояния школьного дела на Западе является борьба западногерманских учителей, родителей и всех миролюбивых людей с целью обуздания милитаризма и создания парламен- тарно-демократического строя. Заключение мирного договора с Германией, а также мирное решение германского вопроса путем создания конфедерации обоих германских государств дают такую возможность. Социалистйческая школа в ГДР вносит огромный вклад ъ решение жизненно важных вопросов немецкой нации. Демонстрируя в своей области и своими средствами превосходство социализма, она вносит вклад в борьбу против западногерманского милитаризма и клерикализма, за сохранение мира. Она содействует тому, чтобы школа в Западной Германии была свободна от милитаризма и провела реформу для создания подлинно демократической школы.