§ 5. Крестьяне и перманентная революция

Плеханов первым выдвинул идею о том, что руководителем наступающей революции будет пролетариат, так как русская буржуазия слабая и трусливая. Эта идея стала общей собственностью социал- демократии, народников и «экономистов». Оставалось неясным, кто же будет главным союзником пролетариата? Меньшевики рассуждали так: революция в России будет по характеру буржуазной; пролетариат вместе с буржуазией заинтересован в свержении самодержавия; поэтому естественным союзником пролетариата будет буржуазия; но поскольку она придет к власти, постольку социал-демократия должна оказаться в оппозиции и возглавить следующий этап революции.

Ленин рассуждал иначе. Да, революция откроет дорогу развитию капитализма в России. Но отсюда не следует, что после революции власть должна принадлежать буржуазии, а во время революции либералам предстоит быть союзниками рабочего класса. Ленин органически ненавидел либералов и для «теоретического» обоснования своей ненависти использовал нерешенность крестьянского вопроса в России. В связи с этим он отвергал тактику, базирующуюся на переносе в Россию схем буржуазных революций Запада. В отличие от Плеханова и других ортодоксов он распознал огромный революционный потенциал, скрывающийся в нерешенности крестьянского вопроса. И построил свою тактику на его использовании и эксплуатации.

С традиционной точки зрения такая тактика была «реакционной», потому что основывалась на поддержке мелкой собственности. Согласно классическим марксистским схемам только концентрация собственности может ускорить наступление социализма.

Все на свете имеет две стороны. Крестьянин-собственник на Западе сыграл уже свою роль в демократическом движении и отстаивает свое привилегированное положение по сравнению с пролетариатом. Крестьянин-собственник в России стоит еще накануне решительного и общенародного демократического движения, которому он не может не сочувствовать. <...> В такой исторический момент мы прямо обязаны поддержать крестьянство и попытаться направить его, туманное и темное еще, недовольство против его настоящего врага»22. «Наша главная ближайшая цель — расчистить дорогу для свободного развития классовой борьбы в деревне, классовой борьбы пролетариата, направленной к осуществлению конечной цели всемирной социал-демократии, к завоеванию политической власти пролетариатом и к созданию основ социалистического общества»23.

Короче говоря, принимая общую формулу союза с буржуазией, Ленин моментально уточнял, о какой буржуазии идет речь. Либералы готовы к соглашению с монархией, поэтому не могут быть союзниками. А крестьяне могут, поскольку представляют собой революционную и республиканскую буржуазию. Это и было главным яблоком раздора большевиков с меньшевиками. Существовали и другие спорные вопросы. Если во время революции пролетариат должен блокироваться с крестьянством, то кому должна принадлежать власть, после революции? Ленин рассуждал так: революция будет буржуазной и откроет все шлюзы капиталистической концентрации собственности и развертыванию классовой борьбы; но власть после революции должна принадлежать пролетариату и крестьянству; а чтобы обеспечить для себя поддержку крестьянства и в максимальной степени оторвать его от влияния партий, выражающих ёго интересы, социал-демократия должна сочинить как можно более привлекательную аграрную программу.

Создавая такую программу, Ленин выдвинул лозунг национализации земли, т.

Орешек был не по зубам не только крестьянам. Различие между программой-минимум и программой-максимум все социал-демократы считали аксиомой. Но вот как должна бороться социал-демократия за «следующий этап» революции, который наступит после буржуазной? И как долго протянется этап капитализма в России?

Меньшевики считали, что речь идет о целой исторической эпохе, во время которой Россия усвоит политические свободы и парламентские институты Запада. Поэтому переход к социализму — дело далекого будущего. Таких предсказаний политический вкус Ленина вынести не мог. Он всерьез относился к принципу, соответствовавшему сокровенному духу марксизма: вся тактика должна быть подчинена делу будущего социалистического переворота. И значит, «конечная цель» движения должна постоянно присутствовать в созйании всех членов партии как определитель всех актуальных практических действий. А если в результате буржуазной революции установится власть пролетариата и крестьянства, то неужели эта власть не будет стремиться к преобразованию общества в направлении социализма и не наступит ли «перерастание» буржуазной революции в социалистическую? — такой вопрос постепенно всплывал в кругах отечественной и зарубежной русской социал- демократии и ответить на него взялся Л.

Уже в начале века он завоевал репутацию талантливого публициста. Осенью 1902 г. встретился с Лениным и начал сотрудничать с «Искрой». На II съезде РСДРП был в большинстве, отбросившем ленинскую формулировку первого параграфа Устава. Некоторое время сотрудничал с меньшевиками, но разошелся и с ними. Соглашаясь с меньшевистскими принципами организации партии, он не разделял идею блока с либералами в революции. В 1904 г. Троцкий издал брошюру «Наши политические задачи», в которой подверг резкой критике ленинскую концепцию партии. Утверждал, что Ленин пренебрегает рабочим классом и стремится создать не организацию пролетариата, а узкую группу подпольщиков под видом партии. В результате практического воплощения ленинской концепции ЦК заменит партию, а затем диктатор заменит ЦК-

Если учитывать дальнейшее развитие событий, то в проницательности Троцкому не откажешь, хотя его критика ленинской концепции партии определялась теми же самыми предпосылками, что и критика Р. Люксембург. Оба считали, что ленинская идея централизованной иерархической партии профессиональных революционеров противоречит принципам марксизма, согласно которым освобождение рабочего класса есть дело самого рабочего класса.

Вплоть до 1917 г. Троцкий не объединялся ни с большевиками, ни с меньшевиками. Действовал как независимый публицист, хотя и пытался (правда, безуспешно) восстановить единство партии. В Мюнхене познакомился с Парвусом — русским евреем, эмигрировавшим из России и вступившим в Германскую социал-демократическую партию. Парвус был предшественником теории перманентной революции, главная идея которой проста: буржуазная революция в России приведет к установлению власти социал-демократии, которая продолжит революцию в направлении социализма. Троцкий эту идею позаимствовал и в статьях, обобщающих опыт революции 1905 г., попытался аргументировать.

Так как русская буржуазия слаба и труслива, пролетариат станет ведущей силой революции и ни в коем случае не остановит ее на буржуазном этапе.

Теория перманентной революции в значительной степени совпадает с ленинской концепцией революционно-демократической диктатуры пролетариата и крестьянства. Впрочем, до апреля 1917 г. Ленин не делал акцент на непосредственном перерастании одной революции в другую. Напротив, он критиковал Парвуса, который считал, что в результате первого этапа революции к власти придет социал-демократическое правительство. Оно не сможет удержаться, «потому что сколько-нибудь прочной может быть лишь революционная диктатура, опирающаяся на громадное большинство народа. Русский же пролетариат составляет сейчас меньшинство населения России»25. Поэтому социал- демократия должна разделить власть с крестьянством, которое заинтересовано в свержении самодержавия, но не заинтересовано в непосредственном переходе к социализму.

С другой стороны, уже до революции 1905 г. Ленин (в замечаниях к проекту программы партии, написанному Плехановым) отмечал, что диктатура пролетариата должна быть диктатурой против крестьянства и над всем крестьянством, обладающим землей: «...понятие «диктатуры» несовместимо с положительным признанием чужой поддержки пролетариату. Если бы мы действительно положительно знали, что мелкая буржуазия поддержит пролетариат при совершении им его, пролета- риатской, революции, тогда не к чему бы и говорить о «диктатуре», ибо тогда вполне обеспечено было бы нам такое подавляющее большинство, что и без диктатуры прекрасно обошлись бы...

В полном соответствии со своей установкой на «употребление власти» над крестьянством, если оно откажется принять большевистскую программу, Ленин после революции 1905 г. писал: «Чем ближе подходит дело к победе крестьянского восстания, тем ближе поворот крестьян- хозяев против пролетариата, тем нужнее самостоятельная пролетарская организация... <С..> ...пролетариат сельский должен самостоятельно организоваться вместе с городским для борьбы за полный социалистический переворот»28. Аграрная программа большевиков призвана показать, как рабочее движение «...может и должно сделать движение для закрепления крестьянских завоеваний и для перехода от победы демократии к пролетарской непосредственной борьбе за социализм...»29.

На IV съезде РСДРП Ленин согласился и с тем, что сопротивление крестьянства в России приведет к поражению революции, если она не будет поддержана (а в том, что буДет— он не сомневался) восстанием пролетариата на Западе: «Русская революция может своими собственными силами победить, но она ни в коем случае не может своими собственными руками удержать и закрепить своих завоеваний. Она не может достигнуть этого, если на Западе не будет социалистического переворота; без этого условия реставрация неизбежна и при муниципализации, и при национализации, и при разделе, ибо мелкий хозяйчик, при всех и всяческих формах владения и собственности, будет опорой реставрации. После полной победы демократической революции мелкий хозяйчик неизбежно повернет против пролетариата и тем скорее, чем скорее будут сброшены все общие враги пролетариата и хозяйчика, как-то: капиталисты, помещики, финансовая буржуазия и т. п. У нашей демократической республики нет никакого резерва, кроме социалистического пролетариата на Западе...»30.

Отсюда видно, до какой степени Сталин преувеличил «принципиальные противоречия» между ленинизмом и троцкизмом, которые он обнаружил в период борьбы за личную власть с Троцким. Сталин утверждал: теория перманентной революции выражает неверие в революционные силы крестьянства, зачисляя его во враги пролетариата в социали стической революции; ставит под сомнение возможность построения социализма в одной стране, поскольку новое общество в России невозможно без революции на Западе; разногласия между Лениным и Троцким с самого начала имели принципиальный характер.

На самом деле и до, и после революции Ленин считал, что не только социалистическая, но и демократическая революция в России не сможет удержаться без революции на Западе. Исходя из этого он выступал за организацию сельского пролетариата — крестьян-бедня- ков. И был убежден, что их интересы целиком совпадают с интересами городских рабочих. По этой причине крестьянская беднота поддержит первый этап революции. Но на втором этапе ее следует опасаться, не говоря уже о крестьянстве в целом. И хотя первый этап не приведет к установлению социализма, он должен начать непосредственную пролетарскую борьбу за социализм.

Теорря перманентной революции расходилась с доктриной Ленина лишь в акцентах, которые оставались гипотетическими до их воплощения на практике. Согласно Троцкому, первый этап революции должен завершиться взятием власти в руки пролетариата и его партии. Едва Леннн приехал в Россию, как тут же в «Апрельских тезисах» провозгласил лозунг перерастания буржуазной революции в социалистическую. Но одновременно максимально использовал лозунг революционно-демократической диктатуры пролетариата и беднейшего крестьянства для разжигания классовой борьбы в деревне. Поэтому он не соглашался с Троцким в том, что класс пролетариата и класс крестьянства неизбежно окажутся врагами. Однако различие теоретических нюансов ничуть не помешало им проводить одну и ту же политику, едва власть оказалась в руках большевиков.

* * *

Указанные три момента — теория партии, национальный вопрос и отношение пролетариата к буржуазии и крестьянству — сформировались до революции 1905 г. и определили специфику ленинизма как нового течения политической мысли и практики в марксизме и социал- демократическом движении. Ленинизм есть теория политического движения, которое в союзе с крестьянством (а не буржуазией) возникает накануне буржуазно-демократической революции в полуфеодальной стране и на первом этапе революции делит власть с крестьянством. А затем устанавливает диктатуру пролетариата против буржуазии и крестьянства и начинает борьбу за социализм.

В этом движении рабочий класс должен действовать под руководством партии — единственного правомочного носителя пролетарского сознания. Партия не может существовать без поддержки пролетариата. Но не этим определяется ее пролетарский характер, а тем, что она обладает: во-первых, «единственно верной» теорией общества и тенденций его развития; во-вторых, таким толкованием данной теории, которое исключает все остальные; в-третьих, ядро партии образуют профессиональные революционеры; в-четвертых, главными принципами ее организации становятся централизм и иерархия; и в-пятых, в своей идеологии и политике партия не зависит от реального эмпирического пролетариата.

Основная задача партии — утилизировать все формы оппозиции существующему порядку, всю политическую энергию, направленную против него по классовым, национальным, религиозным и идейным соображениям. Однако партия не отождествляет себя со всеми названными силами. И отнюдь не собирается брать на себя выполнение поставленных ими требований. Другие социальные силы и политические движения нужны ей лишь для того, чтобы достичь своих собственных целей.

Партия поддерживает либералов в их борьбе с царизмом, но в будущем намерена уничтожить всякий либерализм. Поддерживает крестьян в их борьбе с остатками крепостничества, хотя ее конечной целью является лишение крестьян земли. Поддерживает религиозных сектантов в их борьбе с официальной государственной религией, несмотря на то, что исповедует атеизм и намерена в будущем искоренить все религиозные предрассудки. Поддерживает национальные движения, расшатывающие существующий строй, хотя ее конечная цель — уничтожение национальных государств вообще.

Итак, в своих действиях партия руководствуется крайним политическим утилитаризмом и прагматизмом, одевая их в кафтан марксистской терминологии. Для достижения своих целей партия использует все силы разрушения старого мира, несмотря на то, что большинство социальных классов, слоев и личностей, являющихся носителями политической энергии, должны быть в будущем уничтожены. Во имя преодоления экономической эксплуатации партия становится политико-идеологическим эксплуататором — универсальной машиной по преобразованию всех видов социальной энергии в одну струю. Вместо государственной машины возникает партийная — новый Левиафан, охватывающий все сферы общественной жизни. Ленинизм есть теория данной политической машины, которая оказалась чрезвычайно эффективной в перемалывании жизней и судеб целых поколений и действительно изменила политическую историю XX в.