САКРАЛЬНОЕ ДЕЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

Прежде давайте ознакомимся с публичной оккультной интерпретацией современной сакральной иерархии человечества. Наилучшим образом, на наш взгляд, это раскрывает работа Фостера Бейли (мужа Алисы Анны Бейли) «Сменить эзотерические ценности», подготовленная к изданию организацией «Lucis Trust» («Люцис Траст»), зі

Центральное место в оккультной иерархии человечества по Ф. Бейли занимает т.н. одноименная «оккультная Иерархия», или, как он ее называет: «Мировая духовная исполнительная вдасть».32 Честно говоря, не совсем понятно, что здесь имеется в виду: либо Фостер пишет о демонской иерархии падших ангелов; либо он говорит о людях, наиболее приближенных к этим самым «ангелам», людях, которые являются их верными слугами среди человечества. Скорее всего, здесь имеет место и то и это. Но в первую очередь под «Иерархией» понимается иерархия демонов.

Святитель Игнатий, выражая православную точку зрения, так пишет об этом: «Духи злобы - падшие ангелы. Бог сотворил их вместе с прочими Ангелами, сотворил непорочными, благими, святыми... Но духи, омрачившись городстию, приписали самим себе свое обилие способностей... Они исключили себя из разряда созданий, признали самобытными существами... попрали свои обязанности к Боїу-Создателю. К такому самомнению и самообольщению они были увлечены одним из главнейших Ангелов...Этот херувим столько погрузился в самомнение и гордость, что счел себя равным Богу, явно возмутился против Бога, соделался противником Богу, низвергнутым с неба. Они пресмыкаются по земле, наполняют пространство между небом и землею, отчего называются воздушными, или обитающими в воздухе, низошли во ад, во внутренность земли. Все это засвидетельствовано Священным Писанием. Число падших духов весьма значительно...».34 В соответствии с православным учением, они пребывают и среди людей и непрестанно искушают нас, но мы не видим этих духов, потому что наше чувственное зрение омрачено падением, мы практически не может видеть духовного мира телесными очами. Господь попускает видеть демонов (бесов) в их натуральном обличии, которое весьма неприятно, в основном лишь духовным подвижникам, достигшим определенных духовных дарований и сподобившимся видения, как правило, не только демонского, но и ангельского мира. В некоторых случаях бесы и сам сатана могут являться в ангельских светлых образах, пытаясь прельстить тем самым человека, заставить его поклониться себе, если это будет попущено Господом по каким-то причинам.35 По православному учению, у демонов тоже есть определенная иерархия, подчиняющаяся диаволу, который «превышая всех прочих ангелов по способностям...

Меж тем, Ф. Бейли упоминает о том, что в «оккультную иерархию» могут входить и люди. Так, он пишет, что «Иерархия» состоит, в частности, из т. н. « Учителей Мудрости», но «Не все Учителя используют физические тела в настоящее время, - пишет он, - но многие из них. Некоторые из тех, кто имеет физическое тело, ведут нормальную физическую жизнь, женаты и имеют семьи. Они очень напоминают простых людей и сегодня не очень далеки от нас. Некоторые из тех, кого мы знаем, проводят много времени на Востоке, в Египте, Европе, Англии и в Америке,».37 По православному учению, демоны (бесы) в некоторых случаях, по попущению Бо- ясию, могут принимать и человеческий образ38 Но, судя по всему, Ф- Бейли здесь речь ведет не только (и не столько) о демонах, которые для него, по сатанискому заблуждению - «боги», но и о людях, фактически себя к ним причисляющих. «Оккультная Иерархия планеты, включая растущее число старших учеников, в число которых можем войти и мы, представляет собой группу духовно эффективных практиков, осуществляющих мировую исполнительную власть», - пишет Ф. Бейли.39 Б общем-то, мы уже говорили о том, что цель оккультизма фактически и состоит в демонообщении и демоноуподоблении. На культовом уровне это свойственно практикам восточных религий, - которые в Новое время перекочевали и на Запад, - выраженных в определенных психических состояниях, достигаемых специальными упражнениями в форме медитации, ритуальных магических актов и т. п.,40 в ходе которых фактически и происходит демонообщение - волевое интенсивное сочетание человеческой души с падшим духом. Оккультными «Учителями» из человеков, по-видимому, и являются (по Ф.

Эта «Иерархия», в соответствии с представлениями Ф. Бейли, имеет на человечество существенное влияние. «Работа оккультной Иерархии, - пишет он, - несколько напоминает работу современной огромной и мощной транснациональной корпорации. Наблюдая за человеческой семьей и состоянием огромной массы человеческих единиц Иерархия решает, имеет ли смысл предпринимать что- либо в отношении какой-либо расы, народа или класса людей и можно ли ждать результатов».41

В соответствии с православным учением, падшие ангелы могут оказывать влияние на человека, более того, они применяют ** усилия, чтобы совратить человека во грех, но могут совершать Они «только то, что Богом попущено совершать им», - пишет святитель Игнатий.42 Б этой связи, можно сказать, что демоны имеют определенную власть над миром, Господь наш Иисус Христос и называет сатану «князем мира сего» (Иоан. 12:31; 14:30; 16:11), а падшие духи названы у Апостола «мироправите- лями тьмы века сего» (Ефес. 6:12), потому и в учении святых Отцов встречается именование сатаны «миродержцем».43

Далее Ф. Бейли обрисовывает следующие «звенья» сакральной иерархии человечества в соответствии с постулируемым им учением. Во-первых, он говорит об изменениях в оккультной структуре мира, произошедших во второй четверти, середине XX века. По всей видимости, в 30-е-40-ее гг. прошлого века в мире активизировалась некая новая форма оккультного движения, идейное основание которой содержится, в частности, в работах публицистов «Lucis Trust». Надо сказать, что примерно в это же время происходит активация, внешнее рождение идеологии «мондиализм».

Фостер Бейли вещает о неудавшемся проекте связанной с оккультными структурами «Лиги нацизм и рассказывает о новом поворотном витке в развитии оккультного движения в XX веке, положившем начало новым формам деления человечества, с точки зрения оккультизма. «Оккультная иерархия», - пишет Ф. Бейли, - «ищет в этих странах (различных странах мира - В. Р.) людей, благодаря своему развитию ставших духовно восприимчивыми. Им даются возможности служения, духовная стимуляция и практические идеи, чтобы они могли действовать более мудро в соответствии с общемировым планом, чем действовали бы иначе»:45 В середине XX века, о чем пишет Ф. Бейли, взаимоотношения между «Иерархией» и такими людьми меняется. Благодаря развитию науки и техники (по Бейли) стал возможным новый метод работы «Иерархии и учеников.», который позволяет покончить с государственным и т. п. подобным изоляционизмом в мире, достигнув его единства в подчинении человечества указанной «Иерархии» (т. е. демонам). «Суть нового метода работы Иерархии и учеников сводится к тому, что Иерархия инициировала новые взаимоотношения среди учеников мира так, что они сотрудничают совершенно по- новому, - пишет Бейли. - Это новое формирование мы назвали Новой Группой Мировых Служителей».^ «Новая Группа Мировых Служителей» - новый вид взаимоотношений между человечеством и «Иерархией», при котором люди разных стран, преданные учению «.оккультной Иерархии», способствуют объединению мира в подчинении его этой самой «оккультной Иерархии». «Новая Группа Мировых Служителей», - как пишет Бейли, - «сегодня. ?? представляет собой главный канал, через который Иерархия помогает человечеству-»А7 Иными словами, «Новая Группа Мировых Служи- гелей» - служители сатаны, какими бы мнимо-благородными целями они не прикрывали свое «служение».

Активно развиваться «Новая Группа Мировых Служителей» начала (по Ф. Бейли) в 30 гг. прошлого века. Тогда же в мире, в частности благодаря деятельности «Lucis Trust», начинает активно зондироваться т. н. «Великий Призыв» - сатанинская молитва об объединении человечества, о подготовке к встрече «хрисга», открыто провозглашающая осуществление т.

Отдельно среди «Мировых Служителей» выделяется т. н. «финансовая группа Иерархии», которая «-контролирует и распоряжается средствами существования человека, контролируя все, что можно обратить в энергию, а также все средства связи, коммерции и обмена» и «работники этой группы служат всем остальным группам»^ финансовой поддержкой. В этой связи становится понятно, откуда берутся, например, сатанинские проекты Всемирного Банка, у руля которого долгое время находился активно сотрудничавший с «Lucis Trust» Р. Макнамара, или «финансовые проекты» крупнейших мировых финансистов Рокфеллеров и К , чьи связи с «Lucis Trust* также засвидетельствованы 49

В «Новую Группу Мировых Служителей», постулируемую оккультистами, могут входить разные люди. А. Бейли по этому поводу пишет: «... в любом народе - так всегда было и всегда будет -

может появиться сверхчеловек, чтобы вступить в ряды Духовной Иерархии и Новой Группы Мировых Служителей».50 Но там, безусловно, существует, и некая дифференциация, как и во всяком оккультном движении, и связана она со степенями посвящения в оккультный «гнозис». В одном из своих сочинений А. Бейли делит «Новую Группу» на «посвященных, учеников и стремящихсяа>,51 в самом общем виде полюса этой дифференциации распределяются так: с одной стороны на высших ступенях «Новой Группы Мировых Служителей» существуют те, кто максимально приближается к «оккультной Иерархии» (т. е. к демонам), претендуя на то (с точки зрения оккультистов), чтобы пополнить ее ряды; с другой стороны, как мы уже упоминали, некоторые из оккультистов себя к этой «Иерархии» (фактически, к демонам) уже причисляют.

По православному учению, к слову сказать, могут быть люди, подобные демонам, они даже, благодаря демонскому обма ну, могут обладать паранормальными, сверхъестественными способностями. Но физически никакой человек в демона превратиться не может, он может стать демоноподобным только духовно, и при этом в конце земной жизни такого человека ожидает наиболее страшная участь в бездне ада.

По иному мыслят оккультисты, для которых демоны - «боги», а уподобление им, означает якобы «обожествление» человека. В этой связи одним из концептуальных положений оккультизма (Теософского Общества, в частности) стало учение о целой новой оккультной расе людей - тех людей, которые достигли высших ступеней демоноуподобления или, как они говорят, «обожествления».

Учителя «оккультной Иерархии», по учению оккультистов «Lucis Trust» готовят учеников высшей «арийской расы», самые видные из которых, судя по всему, и составляют некоторую, с их точки зрения, элиту и среди «Мировых служителей», п, тем более, по отношению к «непосвященному» человечеству. А. Бейли (и Тибетец) называют их еще «головным центром арийской расы» Это те люди, которые якобы уже достигли некоего «обожествления» и максимально приблизились к «оккультной Иерархии» или (как они верят) вступили в ее ряды.

Здесь мы подходим уже непосредственно к идеологии «мондиализм», и позиционированию своей роли в мире ее официальными апологетами. Очевидно, что сегодня, небольшая группа - так сказать, «элита мировой элиты», ныне реально ощущает свою «божественность», сакральную исключительность и избранность по отношению к остальному человечеству. Они формируют свой «Олимп», которому «призваны поклониться все люди». Основой этого и служит оккультное учение наподобие вышеуказанного теософского оккультизма, пропагандируемого «Lucis Trust». Эта группа составляет авангард мондиализма, основной инициативный источник этой идеологии среди человеков. Исследовавший эту проблему англо-аме- риканнский политолог Дж. Колеман, который некоторое время служил в аналитической внешней разведке Великобритании, описывает эту группу, как вполне реально существующую сегодня в мире, и говорит о том, что они сами называют себя «.Олимпийцами».53 «Члены этой элитной группы, которые также называют себя "ОЛИМПИЙЦАМИ", - пишет Колеман, - .. .воистину верят, что по своему положению и мощи они равны легендарным богам Олимпа, которые поставили себя, как их бог Люцифер, выше нашего истинного Бога...».54

Определенная форма самообожествления (а фактически, демоноуподобления) - это характерный внутренний взгляд тех, в чьих руках находятся сегодня основные рычаги глобальной мировой политики, которые инициируют движение идеологии «мондиализм». Так, одна из бывших госсекретарей США воспитанница 36. Бжезинского55 М. Олбрайт в своей книге приводит характерный тому пример. По ее словам, не столь давно она начала лекцию перед американскими студентами на тему «религия и политика» следующим богохульным и кощунственным анекдотом, характеризующим политическую фигуру масштаба госсекретаря США (должности, как и других «элитных» должностей американского госаппарата, сращенной с мондиалистскими управленческими структурами):5б «Умирает человек и отправляется на небеса... Увидев у жемчужных ворот святого Петра, он говорит ему, что рад попасть на небо, потому что всегда хотел повстречать Генри Киссинджера (известный мондиалист, госсекретарь США - Б. Р.). Петр отвечает, что Киссинджер еще жив и пребудет сюда несколько позднее. Разочарованный человек входит было в ворота, но вскоре, возбужденный\ выбегает обратно: “Святой Петр/ - восклицает он. Генри Киссинджер здесь! Я только что видел его! Он ходит по кругу, заложив руки за спину, и что-то бормочет про Ближний Восток'"...Святой Петр грустно качает головой: “Боюсь, ты ошибаешься. Это не Генри Киссинджер. Это сам Господь Бог. Правда, он действительно думает, что он Генри Киссинджер”» $7

Надо признать, что это далеко не шутка. Это истинное видение своего места в мире современных инициаторов и главных проповедников мондиализма. Б сатанинском духе они провозглашают себя равными Богу, они сами считают себя если не реальными, то потенциальными богами. Один из них - Дж. Сорос прямо сказал: «Я очень хочу оказать влияние на ход истории. .. У меня безусловно были некоторые сверхчеловеческие фантазии... Время 'от времени у меня возникали идеи богоподобности».58 Такие идеи недвусмысленно позволяют отнести главных «служителей» мондиализма к той самой «элите» «Новой Группы Мировых Служителей?>, которые, с их точки зрения, претендуют на вхождение в т. н. «оккультную Иерархию» человечества (по православным понятиям - в иерархию демонов).

Их мировоззрение сродни тому, что испытывал А. Гитлер, Который говорил: «Я рад, что у меня нет внутренней связи с верующими. Я себя превосходно чувствую в обществе великих исторических героев, к которым сам принадлежу. На том Олимпе, на который я восхожу, восседают блистательные умы всех времен... Я отка зался от их молитв. Если я для чего-то нужен, значит, меня послали сюда высшие силы»$9

Надо снова обратить внимание на то, что оккультисты сатанинской организации «Lucis Trust» чают «нового явления христа», который у них представляет собой синкретический демонический образ, выписанный из представлений разнородных религий. По этому поводу оккультистами написаны целые книги,60

и, как мы уже отмечали, с сер. XX в. идет интенсивная подготовка ко встрече этого самого «христа», который, с точки зрения Православия, может быть только антихристом. Очевидно, что официальные инициаторы мондиализма не стоят в стороне от этих процессов. Бжезинский, Киссинджер, Сорос И ИХ «СО' трапезники» имеют свой промысел о мире, противный промыслу Бога христиан. Наверное, они сами точно не знают, в кого они верят, но знают, что он дал им власть, деньги, славу, силу этого мира. И они хотят большего - власти вселенской, неограниченной, нечеловеческой, которую верят они, им даст снова он сам, уже когда явит себя миру в образе человека. И если «он» явится, мы знаем, что это будет - антихрист. Одно из сочинений известного мондиалиста Ж. Аттали так и называется «Он придет», в нем Аттали развивает идеи наступления «мессианской эры, понятой в иудейско-каббалистическом контексте» № Сомнений нет в том, что «служители» мондиализма - ^служители» «тайны беззакония». Их душами распоряжается главный инициатор и руководитель этой «тайны».

Бее это напоминает картину человечества пред первым пришествием Господним, описанную святителем Игнатием: «Бедствия и гибель человечества признаны величайшею славою для человечества, и обагренные кровию собратий завоеватели объявлялись еще при жизни их богами. Другим злодеям, отличавшимся гнусными пороками, воздана божеская честь по смерти их. Удовлетворение постыднейшим страстям считалось высшим наслаждением. Некоторые из отверженнейших человеков вступили в явное сношение с сатаною, облекшись в силу его, содействовали укреплению его господства над человечеством». 62

«У нас нет данных утверждать, что антихрист уже пришел, - писал пятьдесят лет назад архиепископ Аверкий (Таушев), - но... только совершенно слепые люди могут не видеть, какая бешеная идет сейчас в мире подготовка к его скорейшему приходу и воцарению. Над этим с необыкновенной энергией, достойной лучшего применения, работают его верные слуги, уже заранее продавшие ему свою душу за деньги и всевозможные земные блага: почести, власть и господство в человеческом обществе. За всякого рода плотские удовольствия и наслаждения, чтобы получить возможность невозбранно и безнаказанно ими

пользоваться».63

Б картине Апокалипсиса, - писал православный богослов Н. Глубоковский, - «мы видим не только самоообжение, но пряное обожествление мирового зла. Тем не менее оно чисто человеческое в самых наихудших извращениях, и его наружный блеск, широких побед и рабских пред ними преклонений, является последней вспышкой перед надвигающимся закатом в ту бездну, где ему было изначальное место».6^

функции наиболее приближенных к т. н. «оккультнойИерархии» служителей мондиализма для его низших «интеллектуальных» слоев «посвящения» сродни функциям тех, коих теоретик германской философии вождизма Б. Мюльман, при исследовании феномена вождизма в лоне первобытных народов, назвал «шаманами». В первобьгтой общине «управляет вождь», - пишет Мюльман. - «Рядом с вождем стоят шаманы, являющиеся посредниками между вождем и жителями деревни. Внутренний порядок соблюдается, в первую очередь, благодаря тому, что жители деревни живут в страхе перед силой шаманов ... мир и порядок держатся на страхе, точнее, на стремлении отвести от себя действие зловредных сил», которые неформально признаны членами общины.65

Дж. Колеман пишет об авангарде моцдиализма, который он обозначил как «Комитет 300»: «По опьггу моей работы в разведке я знаю, что главы иностранных государств называют эту всесильную группу "Магами"».66 Похоже, эти «Маги» и выполняют функцию шаманов в «глобальной деревне». Они готовят почву к приходу «вождя», который, как мы знаем из православных пророчеств, будет «сыном погибели», «человеком греха» - антихристом.

Сейчас понятно, что представляет собой авангард служителей мондиализма, их разумение далеко выходит за рамки общепринятой морали, они мнят себя «человекобогами» на «блаженных островах» изуродованного мира. Это люди, которые не чувствуют никакой ответственности перед Богом. Они похожи на стаю обезумевших духовных волков, которые, насытившись, испытывают еще большее чувство голода, временно насыщаемого беззакониями. Они разрушают, поедают все доброе, и не могут насытиться. Их голод лишь временно утоляет ложь, убийства, насилие, клеветы и другие творимые ими беззакония. Они строят свой «социум» из «золотого миллиарда» в безумии не понимая, что они ничего не созидают, а лишь разрушают. Диалог с ними бесполезен и опасен.

У инициаторов мондиалистской политики, этих самоиз- б ранных «чело веко богов», есть характерные планы по формированию глобального общества, в обеспечение которых, как они, по всей видимости, считают, необходимо уничтожить все препятствия на пути к «райской жизни» на Земле. Они верят в то, что сегодня грядет некий Новый Век, Новая эра в человеческих отношениях, которая несет существенные изменения в иерархии человечества. В приведенном в начале главы определении мондиализма указывается, что эта идеология постулирует глобальное (планетарное) общество без различия рас. Интересные факты открываются при выявлении того, что здесь имеется в виду в реальности. Для понимания этого необходимо снова обратиться к теософскому оккультизму, апологеты которого также защищают определенную расовую теорию. Еще Блаватская писала о том, что в разные периоды «истории человечества», вымышленные в ее сатанинском учении, существовали различные расы людей, сменяя одна другую: «Человеческие Расы рождаются одна от другой, растут, развиваются, стареют и умирают», - говорила она.67 Всего, согласно Блаватской, рас должно быть семь, и если последняя «седьмая раса» - это дело далекого будущего («Тогда теперешний тип человека будет рассматриваться как исключительный выродок»),68 то трансформироваться «седьмая раса» должна из «шестой расы», которая, как писала Блаватская, скоро должна последовать, сменяя «пятую расу», в которой якобы и пребывает современное человечество. «Расовая трансформация» в оккультном учении понимается не в чисто физическом, но в определенном оккультном духовном смысле. Это хорошо прослеживается в идеях последовательницы Блаватской А. Бейли. «Под словом «раса», - пишет А. Бейли (и Тибетец), - я имею в виду не выдуманные людьми и не псевдонаучные дифференциации наций, рас и типов, а состояние сознания, которое является арийским, или ментальным, сознанием или образом мышления. Его выразители и “расовые представители” есть в каждой нации без каких бы то ни было различий и исключений. Я хочу, чтобы вы хорошо запомнили это, так как новая раса никогда не зарощда- ется в территориальном смысле. Просто во всём мире рождаются люди, обладающие тем, что называется чертами шестой коренной расы. Данное состояние сознания находит своё выражение в представителях таких разных рас, как японцы и американцы; негры и русские».#*

И хотя публичное учение оккультистов о будущей новой расе весьма расплывчато, но можно предположить, что в «Новом реке» («веке Водолея»), наступление которого они ждут, должна возобладать некая новая шестая раса, костяк ее олицетворяет, судя по всему, «Новая Группа Мировых Служителей». Примечательно, что в ходе такой «оккультно-расовой эволюции», по щнению оккультистов, в перспективе развития человечества не должно остаться людей на том или ином уровне не входящих в ряды эзотериков-оккультистов. Новая раса, предполагается, будет включать только посвященных в оккультную систему людей. Так, А. Бейли пишет: «Если слово “посвящение” означает процессы “вступления в", то человечество действительно проходит сегодня истинное посвящение, поскольку вступает в новый век Водолея; позднее оно будет повиноваться энергиям и силам, которые сметут барьеры обособленности и сплавят, сплотят сознание всех людей в том единстве, которое отличает Христово (антихристово - Б. Р.) сознание»7о

Примерно на этих идейных позициях стоят те, кто сегодня находится у руля мондиализма. Более того, они способствуют «рождению» новой оккультной расы. В мондиализме фактически постулируется сакрально-расовое деление человечества, в котором мондиалистская элита со своими главными управителями - «человекобогами» и частью человечества (по каким-то критериям) трансформируется в отдельную человеческую расу, которая и «призвана» существовать в «Новой Эре». В основе мондиализма лежит оккультное учение о «шестой расе» или нечто весьма к этому близкое.

Мондиализм постулирует верховенство западной элиты, которая, по выражению известного современного ученого С. Амина, граничит с нацистским Herrenvolk (расой господ).71 Действительно, есть очень много сходств: расовая теория национал-социализма также носила сакральный - оккультный характер; германские национал-социалисты считали себя представителями «высшей расы» - провозвестниками грядущего; лучшие представители этой расы якобы «обладают особыми свойствами и наделены специальными психическими органами, позволяющими им поддерживать контакт с космосом»;72 «представители низших рас - деграданты, являются лишь подобием человека... К таковым "истинная арийская наука" относила прежде всего цыган, негров, славян, евреев».73

Практические успехи национал-социалистической «расы господ» делаются «цветочками» по сравнению с надвигающимся сакральным делением человечества в мондиализме. Посмотрите, что по этому поводу говорят сами «служители» этой идеологии. А. Бейли в духе расовых теорий писала: «Новый ми ровой порядок будет основываться на осознании того, что все люди равны по происхождению и задачам своей жизни, но все они находятся на разных стадиях эволюционного развития».74 Не отстают от А. Бейли и другие, официальные апологеты мондиализма, а выдают еще и более внушительные откровения. Метко проиллюстрирована социально-расовая парадигма этой идеологии выражением Ницше, которое известный официальный теоретик мондиализма Ф. Фукуяма, перед этим рассуждая о реальности генетического неравенства,75 не постеснялся привести в примечании к общему эпиграфу в контексте своей книги «Наше по- стчеловеческое будущее»: «Отныне наступают более благоприятные условия для более широких форм господства, подобных которым не было никогда. И даже это еще не самое важное: создана возможность возникновения международных расовых союзов, чьей целью будет создать расу господ, будущих “хозяев земли’’, — новую, неимоверную аристократию, стоящую иа почве суровейшего самоузаконе- ння, в котором воля философических представителей и художников тиранов будет держаться тысячелетиями, - высший род людей, которые благодаря превосходству своей воли, знания, богатства и влияния используют демократическую Европу как самый податливый и услужливый инструмент, чтобы держать в своих руках судьбы Земли, чтобы работать как художники над “человеком” как таковым»™ Нелишним будет привести также «проповедь» другого теоретика мондиализма, 36. Бжезинского, которая «вещает» сама за себя: «В более отдаленном будущем... следует ожидать возникновения совершенно новой дилеммы. Она связана с возможностью возникновения действительно широкой дифференциации условий жизни людей. В нынешнем веке достижения науки в таких областях, как геномное профилирование, биомедицинская инженерия и генетическое модифицирование, могут не только существенно продлить продолжительность его жизни и даже интеллектуальные качества... Когда в августе 2001 года президент Буш объявил, что правительство США не будет поддерживать прямой запрет на исследования в области изучения стволовых клеток... он сделал заявление исторической важности. Фактически он признал неизбежность наступления новой эры в эволюции человека. Это решение символизировало вынужденное согласие человечества с развертывающейся революцией в области человеческого бытия, движимой растущим научным потенциалом, который со временем может по-новому определить значение и даже суть человеческой жизни...открылись двери, которые через десятилетня могут изменить самого человека»77

Эти идеи сегодня уже становятся реальностью. Например, б т. н. Заключении Комиссии Евросоюза N° 20 Европейской группы по

зТііКЄ в науке и новых технологиях (16 марта 2005 года), к которому лы еще неоднократно вернемся, говорится: «Имплантаты ИКТ в человеческое тело могут играть главную роль в вопросах здравоохранения и могут даже вести к усилению биологических и психологических возможностей... Экстраполируясь в будущее, эта логика может даже привести к трансформации человеческой расы»У^ Этот документ является хорошим показателем активного развития мондиализма в современном мире.

«Более богатые страны,; - пишет Бжезинский, - и их более богатые граждане станут первыми, кто воспользуется этими новыми возможностями. Страны и люди победнее будут следовать за ними, если это вообще когда-либо произойдет. Америка, как самая богатая и социально продвинутая страна, скорее всего, окажется среди тех, где преимущества передовой человеческой инженерш будут использоваться в социально значимых масштабах...».79

Еще сатанист Е. П.Блаватская писала, что основным потенциалом «шестой расы» являются американцы: « Таким образом, американцы..., - пишет Блаватская, - являются зародышами шестой под-расы и еще через несколько лет, несомненно, станут пионерами той расы, которая должна последовать за настоящей европейской или Пятой под-расой со всеми своими новыми особенностями» .80 Может поэтому, труды Блаватской и ее продолжателей стали такими популярными в «мондиалистских кругах», официально, в превую очередь, проамериканских? Бжезинский, Сорос, Фукуяма, Киссинджер и мн. др. мондиалисты - это все американцы, радеющие за господствующее будущее Америки в «Новой Эре».

Реальным показателем показательным сакрального деления человечества в условиях мондиализма является мондиалист- ский миф о «золотом миллиарде», красочно воплотивший идеи религиозного «избранничества», религиозного расизма и наследие социал-дарвинизма. Как установил российский научный исследователь Б. М. Валов, «Общий смысл концепции «золотого миллиарда» озвучен на «Международном форуме по проблемам регулирования народонаселения» (Рио-де-Жанейро, 1992 г.), на конференции фонда М. С. Горбачёва (Сан-Франциско, 1995 г.) и др.,81 и «сводится к тому, что общественные закономерности редуцируются к закону борьбы за существование»^

Б соответствии с концепцией «золотого миллиарда» в мондиа- лизме постулируется «необходимость искусственного сокращения численности населения... под предлогом экологической Катастрофы, спровоцированной стремительным демографиче ским ростом. Следствием подобного отбора должно стать формирование "золотого" общества, численность населения которого, в соответствии с природными запасами планеты, будет составлять приблизительно один миллиард "избранных" человек, обладающих правом на высокие жизненные стандарты, политические свободы и правом на деторождение. Прочее население планеты, составляющее на сегодняшний день пять миллиардов человек, будет превращено в дешёвую рабочую силу и постепенно должно быть сокращено до "приемлемых" размеров методами, пропагандируемыми организациями планирования семьи. А их территория должна быть превращена в сырьевые придатки и в огромные свалки для промышленных отходов ...».83 Группироваться «золотой миллиард» призван, прежде всего, среди тех государств, «которые демонстрируют миру "эволюционную" высоту своего развития и с которыми отождествляются понятия "человечество" и "цивилизация:". Это ...страны "первого мира", члены Организации экономического сотрудничества и развития, насчитывающей 24 страны мира, во главе с США».84

Т. е. в «шестую расу» («золотой миллиард»), которая, как мы видим, формируется далеко не естественным эволюционным путем, потенциально входят прежде всего западные народы во главе с американцами (элитой США).

Надо сказать, что такая дифференциация человечества предполагает и территориальные особенности его деления, которые в идеологии «мондиализм» ныне являются ничем иным, как эволюционировавшей формой «сакральной географии», опять же, характерной .для оккультизма. Современное развитие мира показывает, что разделение человечества, с руки «служителей» мондиализма, на «высшую шестую расу» и духовнорасовых «деградантов» идет полным ходом.

«Великая шахматная доска» - назвал одну из известных своих книг 36. Бжезинский, рассматривая в ней проблемы современной «геополитики». Для него мир - большая шахматная доска, а государства, народы и их руководители - шахматные фигурки, которыми легко можно манипулировать. Бжезинский пишет: «Евразия... является ‘'шахматной доской'', на которой продолжается борьба за мировое господство, и такая борьба затрагивает геостратегию — стратегическое управление геополитическими интересамиДалее Бжезинский говорит об И. Сталине и А. Гитлере: «Каждый из них разделял точку зрения, что Евразия является центром мира и тот, кто контролирует Евразию, осуществляет контроль над всем миром». Теперь эту «геостратегию» пытается выработать

Бжезинский, что и стало основной цепью его вышеназванной книги.87

«Евразия, таким образом, представляет собой шахматную доску, - пишет Бжезинский, - на которой продолжается борьба за глобальное господство. Хотя геостратегию — стратегическое управление геополитическими интересами — можно сравнить с шахматами, на евразийской шахматной доске, имеющей несколько овальную форму, играют не два, а несколько игроков, каждый из которых обладает различной степенью власти. Ведущие игроки находятся в западной, восточной, центральной и южной частях шахматной доски. Как в западной, так н в восточной части шахматной доски имеются густонаселенные регионы, образующие на относительно перенаселенном пространстве несколько могущественных государств».88 К слову сказать, имеет это отношение к книге Бжезинского или нет, но поле шахматной доски - излюбленный символический орнамент масонских «храмов», а утверждение о принадлежности Бжезинского к масонским ложам имеет и другие аргументированные основания.89 «За колоннами следует мозаичный пол с чередованием в шахматном порядке белых и черных клеток, - говорится в одном из официальных описаний масонского «храма». - Символизм чередования белых и черных клеточек говорит о том, что (в-В. Р.) области наших чувств все уравновешивается со строгой точностью. Восприятие складывается по законам контраста.,. Добро влечет нас в той мере, в какой нас отталкивало зло. Ценность выживания измеряется силой борьбы против побежденных трудностей, стоявших на пути»?®

Думается, зло не отталкивает Бжезинского и его сотрапезников по ядовитым ложам, а трудностями для них являются препятствия на пути к полному господству над миром. Их мышление более «мощное» и «свободное», чем «мышление нордического» человека в расовой теории национал-социализма.9! Это видение не игроков - это видение человеков, ощущающих себя богами по отношению ко всем этим «фигуркам» на мировой «шахматной доске».

Шахматная доска - поле символов, букв, цифр, контрастных Цветовых квадратов. Цифры, буквы, квадраты: государства, правительства, народы, - сложение которых приведет мир к чему-то новому, к «новому этапу человеческой жизни». Это своего рода каббалистическая гематрия. Мондиалист - видит себя «правителем» не только мира, но Вселенной, мир для них слишком мал. Они думают, что они «боги Вселенной», в которой они «устанавливают» законы и правила, нормы и кодексы. По-другому не объяснить всю бесчеловечность, аморальность, Хитрость и жестокость их идей и действий. Им нужны не только деньги, им нужна не только власть над миром - это у них есть в избытке, они хотят править Вселенной.

«Сакральная география» сегодня официально называется «геополитикой». Последняя уже превратилась в целую науку, которой сегодня занимаются не только оккультисты. Но в мон- диализме влияние оккультных идей «сакральной географии» безусловно, и по происхождению своему «геополитика», кто бы ей сейчас не занимался, является прямой наследницей «сакральной географии» оккультизма.

Российский ученый оккультист А. Дугин, разработавший целый учебник «геополитики», пишет: «Геополитика - это мировоззрение власти, наука о власти и для власти»?2 - поэтому она, безусловно, актуальна для мондиалистов, которые, ни много, ни мало, как мы уже сказали, жаждут вселенской власти! «В современном мире, - пишет Дугин, - она (геополитика - Б. Р.) представляет собой "краткий справочник властелина", учебник власти, в котором дается резюме того, что следует учитывать при принятии глобальных (судьбоносных) решений — таких как заключение союзов, начало войн, осуществление реформ, структурная перестройка общества, введение масштабных экономических и политических санкций и т.д.... Геополитика - это наука править».93 Это очень свойственно для мондиалистов, которые стремятся к господству над миром. Характерно выражает мондиалистские стремления название другой, одной из последних книг Бжезинского: «Выбор. Мировое господство или глобальное лидерство».94

Даже в хорошо известном Советском энциклопедическом словаре дается впечатляющее определение «геополитики» - «политическая концепция, использующая географические данные (территория, положение страны и т. д.) для обоснования империалистической экспансии. Геополитика связана с расизмом, мальтузианством, социал-дарвинизмом. Была официальной доктриной немецкого фашизма»,95

Красноречивый проповедник мондиализма Збигнев Бжезинский, которого мы упомянули выше (бывший госсекретарь США, член еврейско-масонского ордена «Бнай-Брит», отличающийся выраженной открытой русофобией), разработанную им «геополитику» называет (хотя и не сакральной, но) политической географией.96 С «сакральной географией» «геополитика» Бжезинского перекликается по духу, и даже по терминологии сходится с оккультной «географией», развиваемой в книгах ведущего проповедника сатанинской организации «Lucis Trust» А. Бейли. Если она пишет в «Судьбе наций» о «планетарных центрах энергий»,97 то Бжезинский в «Великой шахматной доске» раз-

Бивает мысль о «геополитических центрах,»;98 Бейли говорит о том, что «некоторые нации являются ярко выраженными Сущностями» или «ярко выраженными личностями»?** Бжезинский называет такие нации «геостратегическими действующими лицами» .юо Бейли делает сакральный анализ некоторых стран и первые три анализирует в следующем порядке: Франция, Германия, ВеликобританияДО! Бжезинский пишет о «геостратегических действующих лицах,у> и «геополитических центрах», первыми в его характеристике оказываются те же нации, в том же порядке, что и у Бейли: Франция, Германия, ВеликобританияЛ°2 Бейли пишет о пяти «лучах», «энергиях», «ключевых духовных точках» и «пяти главных центрах планеты»№ Бжезинский выделяет (ни больше, ни меньше) пять «.геостратегических действующих лиц» и «пять геополитических центров» на евразийской «шахматной доске».^ Мы полагаем, совпадений достаточно, как минимум, для того, чтобы засомневаться в их случайном характере.

Прямо прослеживается наследственность оккультной «сакральной географии» в работах Ж. Аттали. Известный мон- диалист, бывший советник президента Франции Ф. Миттерана, бывший директор «Европейского Банка Реконструкции и Развития» (как и Бжезинский, по мнению исследователей,105 высокопоставленный масон ложи Бнай-Брит) Ж. Аттали не лишен определенного религиозного чувства, что видно из названия его книг: иВечная жизнь» («La vie eternelle», 1989); «Он придет» («И viendra», 1994); «Экономика Апокалипсиса» («Economie de i'apo- calypse», 1995); «Братства: Новая утопия» («Fraternites: Une nouvelie utopie», 1999); «Человек-номада» («L 'Homme nomade», 2003), наконец, последнее, на сегодняшний день, крупное свое литературно-идеологическое сочинение он назвал (в дословном переводе) «Словарь, влюбленный в иудаизм» («Dictionnaire amoureux du juda 'isme», 2007)№ В книге «Линии горизонта» («Lignes d'horizon», 1992), ставшей одним из наиболее популярных произведений Аттали, он делит мир на богатый «Север.» и «нищенскийЮг»: «... многие рынки на Севере в большинстве своем останутся закрытыми для экспорта с нищенского Юга»;Ю7 «Восточная Европа будет выведена на орбиту процветания благодаря полноценной, широкомасштабной помощи и щедрости Запада при полном пренебрежении его к нуждам Юга.. ,»;Ю8 «Многие специалисты на Севере выступили с предложением ограничить рост экономики на Юге, чтобы тем самым защитить окружающую среду планетыи т. д. По определению А. Дугина, хорошо знакомого с оккультизмом и «геополитикой»: «Юг - в сакральной географии ~ регионы беспорядка, смешения и вырождения. В современной геополитике — Третий мир, слабо развитые страны, где не утвердились либерально-демократические принципы»; «Север - в сакральной географии ... символ духа и идеального порядка. В современной геополитике синонимичен понятию богатый север. что представляет собой нечто прямо противоположное -

т. е. атлантизм и либерализм».по Такая классификация мира на «Север и Юг», как видим, берет начало непосредственно в «сакральной географии», иными словами, в (сатанинском) оккультизме.

Во второй половине XX века стремительно идет подготовка к созданию «общества золотого миллиарда». С помощью реальных и информационных идеологических манипуляций современный мир уже достаточно давно разделен надвое: на развитые страны Запада; и на обреченные догонять или, лучше сказать, вымирать остальные страны - «развивающиеся» и «отсталые». «Объективность» такого разделения навязывается в науке, в образовании, в быту во всех странах мира, среди всех народов наряду с мифами об «информационном обществе» (см. след признак мондиализма). Эго все ветви одной и той же идеологической «мифологии», которая является плодом мондиалистского мифотворчества. Западная наука, выполняя идеологические заказы, способствовала рождению мифов о неизбежном превосходстве Запада пред всем остальным миром.

В современной науке такие термины как развитый «Центр» - Запад, отсталая «Периферия», «развивающиеся страны», «Третий мир» и (и др. т. п. произведения «геополитики») давным- давно, под влиянием мондиалистских «мифологизаторов», стали нормой. Африка, Латинская Америка, Азия, да и Россия, с точки зрения мондиализма, - регионы, где есть различные сырьевые природные ресурсы, некоторые рабочие руки, и, похоже, расовые деграданты, составляющие большую часть населения, преимущественно обреченного на вымирание. В конечном итоге «объективность» этого «превосходства» сужается, и потихонечку и незаметно вытачивается то самое общество «золотого миллиарда», которое в «научно-философских» произведениях мондиаттистов уже признано объективной данностью.111 «Богатые, процветающие зоны будут беспечно соседствовать с обширными нищими регионами», - вещает, например, все тот же Аттали,112 и это мы якобы должны принять как объективную данность.

Сакральное деление человечества ясно прослеживается и в западном обществе. Оно заключается не только в гиперсоци- альном делении мира на «золотой миллиард» и нищую периферию, но в организации из всего человечества своеобразного всемирного эзотерического общества, где все являются в той

ИЛИ иной мере посвященными в оккультный «гнозис», в основном на низком, «профанном» (с точки зрения оккультистов) уровне. Б условиях мондиализма это касается всего мира, но некоторые приемы и способы, способствующие сакральному делению человечества, западные народы испытали на себе первыми. Б т. н. «развитых, богатых странах» формируется внутренне сакральная дифференциация общества и его реорганизация, как ныне практически во всем мире, в основном, с формированием типа людей, которые попадают в «сакральную иерархию» мондиализма, как выше уже было отмечено, на самом низшем т. н. «профанном» уровне. Мондиализм стимулирует формирование устрашающей социальной дифференциации, но вместе с тем, при всех различиях у людей, входящих в мондиалист- скую систему на любом социальном уровне, появляются и общие черты. Мондиализм - идеология тоталитарной системы (см. далее). Одна из первых исследователей тоталитаризма немецкий философ Х.Арендг установила, что «тоталитарные движения возможны везде, ще имеются массы».113 Б массы желают превратить народы и «служители» мондиалистской политики. «Новые кочевники» - так называет людей в перспективе развития мондиализма его апологет Ж. Аттали114 Он с какой-то нездоровой радостью описывает видящийся ему новый глобальный мир, состоящий из людей-паразитов, кочующих по «обновленному» уродливому миру. «Впервые у человека не будет адреса, - пишет Аттали. - Чувство привязанности к тому месту, которое рождало все культуры в прошлом, превратится лишь в слабое, достойное сожаления воспоминание»

Все это снова и снова перекликается с оккультизмом. Ф. Бейли пишет, что «Для принятого ученика (в мировые служители - Б. Р.) безличность - используя это слово в техническо-эзотерическом смысле, - которая представляет собой уход от личных ограничений в сознании, в значительной степени уже достигнута, иначе как мировой служитель он не мог бы быть надежным инструментом Иерархии. Становясь безличными мы достигаем самоотверженности, которая и отличает мировых служителей».116 Хорошо по этому по этому поводу, изобличая подобные идеи, говорит о. Андрей Горбунов: «Сатана - первый, кто отказался от жизни своей личности, и стремится обезличить всех остальных»!17

Все человечество, все люди, включая самых «элитарных» «Мировых служителей», в перспективе мондиализма должны стать людьми без Родины, без национальности, без народа, без Государства, независимо от того, где они проживают на «Севе ре», на «Юге», в богатом «Центре» или в нищей «Периферии» и т. п. Все человечество в условиях мондиализма превращается в своего рода «Мировых Служителей» «Оккультной Иерархии», ё т. н. людей «доброй воли»,™

Мондиалисгские идеологи выступают за всемирный и всемерный космополитизм: «Национальный паспорт - всемирно распространенный атрибут XX века - символизирует утрату человечеством своего права... рассматривать Землю как свой общий дом», - «сокрушается», например, 36. Бжезинский.119 Б качестве показателя действенности мондиализма сегодня, характерно, что его постулаты отчетливо проявляются в официальных международных документах. Так, в декларации Всемирной организации здравоохранения при ООН, созданной под влиянием делателей «тайны беззакония», говорится прямо: «...Чтобы прийти к созданию единого Мирового правительства, необходимо освободить людей от их индивидуальности, от привязанности к семье, национального патриотизма и религии, которую они исповедуют» .120 Как в народах государств Запада, так и в остальных странах, в условиях мондиалистского влияния в масонском духе с помощью различных мер фактически вытравливается чувства патриотизма, национальности, традиционной религиозной идентичности. Это делается как с помощью реального стимулирования развития миграционных потоков, смешения национальностей и народов, разложения державообразующих народов в государствах мира, так и с помощью иных мер многообразных высокотехнологичных мондиалистских манипуляций (см. далее) Человек по-мондиалистски превращается в какого- то паразита, ползающего по земле и одурманенного ядом манипуляционного воздействия. По-мондиалистски это называется -

«обожествление человечества». «Столь же существенно важно, - писала оккультный идеолог мондиализма А. Бейли, - чтобы новый мировой порядок воспитал в человечестве чувство божественности и связи с Б(б)огом»Л21 Таким образом возникает еще один вид сакрально деления человечества при мондиализме: на тех, кто входит в эту глобальную систему кочевников-паразитов, большинство из которых станут кем-то вроде оккультных профанов, а меньшая часть - «мировые служители», будут им чем- то вроде управителей и духовных законодателей; и тех, кто отказывается от подобного обезличивания, коих, по видимости, будет и есть меньшинство и тех, кто просто зачисляется в разряд т. н. «деградантов» - низших вымирающих «духовнорасовых элементов».

Проф. Беляев на основании исследований Священного Писания пишет: «Какъ это видно изъ речи Іисуса Христа о кончине міра (Мф. 24,7.8.1; Лук. 21, 9.10) и изъ словъ апостола Павла о характері людей, которые будуть жить в послідніе дни міра (2 Тим 3, 1-4), в последнія времена придутъ въ крайнее разстрой- ство отношенія международный, государственный, гражданскія и семейныя, вообще подвергнется разгрому весь обычный строй общежитія... и всякое иное разсгройство общежительнаго порядка людей будетъ неизбЪжнымъ результатомъ отступленія людей отъ Бога, Христа и религіи, отъ добра и истины».122

В условиях мондиализма это «разсгройство» принимает по- истине сатанинский характер. Глобальное общество мондиализма, которое грядет, и которое уже явственно проявляется - это целиком оккультная система, что выражается и во внешних признаках сакрального деления, характерных для всего человечества. Так, сегодня с помощью новейших технологий формируется, ни много, ни мало, система глобального электронного рабства (см. далее). Его появление также явно испытывает на себе оккультное влияние. Например, форма штрихового кодирования EAN 13/UPC, которая применяется для идентификации всех без исключения товаров на современном рынке, содержит оккультные начертания числа шестьсот шестьдесят шесть, - что подтверждено рядом научных экспертиз.123

Каждый человек при участии в торговых сделках вынужден обращаться с товарами, заштрихованными в этой системе, в которой указанное число применяется неизменно. При каких точно обстоятельствах это число вошло в мировую систему кодирования товаров сказать трудно, скорее всего, главный инициатор тому - «мировое правительство» (см. далее), исповедующее синкретическую оккультную религию антихристианской направленности, в которой прослеживается влияние иудаизма, и, как водится в оккультных учениях, переиначены некоторые христианские установления, в данном случае пророчества Апокалипсиса.

Напомним, что Ветхий Завет (2 Пар. 9,13; 3 Цар. 10,14), который под названием «Танах» является источником иудаизма, упоминает о годовой сумме, которая приходила в качестве сбора к царю Соломону в размере шестисот шестидесяти шести талантов золота. В христианском Новом Завете это число, благодаря пророчествам Апокалипсиса, приобрело негативный смысл, как «число зверя», которое в соответствии с христианскими пророчествами в последние времена будет символом по гибели для тех, кто примет его в виде начертания на правую руку или на чело (Апок. 13:17).

Возможно, в появлении этого числа в мировом товарообороте сыграло определенную роль не только «мировое правительство^, движимое наследием религии «избранного народа», но западные («американские») фундаменталисты, которые желают быстрейшего наступления Апокалипсиса, чтобы быть «восхищенными на небо».

Так или иначе, в перспективе штриховая система будет применяться в полной мере не только в товарообороте, но, по- видимому, и в качестве личного идентификатора человека, со- делывая его рабом оккультного «нового мирового порядка».12-1 Благодатный старец современности архимандрит Кирилл Павлов недвусмысленно говорил о том, что такой «новый мировой порядок» - это грядущее царство антихриста. «Я думаю так, что это сейчас первый этап - номера, - сказал старец архимандрит, - потом электронная карточка будет. Сейчас как-то попроще, потом труднее будет выкарабкаться. А потом, после этих карточек, уже метка будет. Когда придется отказываться от метки, там явная смерть будет, да. Или Христу изменить, поклониться антихристу, или наоборот - смерть принять за Христа. Я так понимаю».125

Какими бы путями не появились эти знамения - оккультные начертания на товарах купли-продажи и на других объектах, где применяется штрих-код, тем более на человеке, - это есть явное проявление «тайны беззакония» и предупреждение о том, что конец мира близок. Не случайно о. Серафим (Роуз) несколько десятилетий назад сказал так: «Сейчас уже позже, чем мы думаем. Апокалипсис совершается уже сейчас»126 4.