Список терминов
Абхаягиривасины — одна из трех подшкол стхавиравады.
Абхиджня (mngon-shes) — познание; ясновидение — одна из восьми сверхъестественных способностей.
Абхидхарма — чистая дхарма; общее название текстов абхидхармистской тематики от «Абхидхарма- коши» до «Абхидхарма-самуччаи», используемое в данной книге, когда не приводится точное название сочинения.Абхисамбодхи (mngon-par-bvang-chub) — Наивысшее Просветление на пути бодхисаттв, исходящее из ясносветной природы ума.
Абхичара (mngyon-spyod) — изгнание злых духов.
Абхишека (dbang-bskur) — посвящение.
Ававада (gdams-pa) — наставление, предписание.
Авадхути (dbu-ma) — центральный невидимый духовный канал тела человека.
Авайвартика-лингани (phyir-mi-ldog-pa’i rtags) — признаки состояния невозвращения из круга перерождений.
Авантака (a-banta-ka-pa) — одна из десяти подшкол стхавиров; одна из трех (пяти) ветвей саммитиев. Авикальпа-самадхи — самадхи неконструирующего состояния ума.
Агама (lung) — заповедь, наставление, духовное предписание; разрешение читать священный текст. Агама-дхарма (lung-gi-chos) — слово Писания.
Агаччха (tshur-shog) — приглашённый, пришедший.
Агра-врата — гневное усилие.
Адваяваджра-тантра — недвоякая и несокрушимая, как ваджр, тантра.
Ади-кармика (las dang-po-pa) — неофит.
Адхипраджня-шикша (shes-rab-kyi bslab-pa) — запредельная интуиция, одно из трёх свойств бодхи- саттвы (в числе запредельной нравственности и запредельного ума).
Адхисамадхи-шикша (ting-nge-’dzin-gyi bslab-pa) — познание через самадхи.
Акхьятантра (bshad-pa’i rgyud) — объяснительная тантра.
Али-Кали — 16 гласных (соответствуют 16 видам шуньяты; источник 32 великих признаков Будды) и 34 согласных букв (вместе с Тремя Телами соответствуют 37 аспектам бодхисаттвовской мысли или Ясного Света) санскритского алфавита; входят в некоторые мантры и специально в так называемые тексты «Благословения языка и четок».
Аманаси — класс текстов: D, RGYUD, 2229—2254.
Аманасикара (yid-la byed-pa med-pa) — невообразимое.
Анасрава-джняна (zag-pa-med-pa’i ye-shes) — незапятнанная мудрость.
Аманушья (mi-ma-yin) — нелюдь, вид духов.
Анасрава-джняна (zag-pa-med-pa’i ye-shes) — незапятнанная мудрость.
Анга (ched) — часть; наставление; здесь термин для обозначения каждой из шести частей шаданга- йоги.
Анимитта (mtshan-ma-med-pa) — беспризнаковость, неразличимость.
Антарабхава (bar-ma-do) — промежуточное состояние между смертью и новым рождением.
Ануджня (rjes-gnang, чженан) — ритуал разрешения на чтение текста; дальнейшее посвящение. Анусвара — знак в санскрите в виде надстрочной точки или кружка, придает гласной окончание на m или п.
Анусмрити (rjes-dran) — памятование.
Ануттаратантра (bla-na-med-pa’i rgyud) — высшая тантра, выше которой нет.
Ануттарайогатантра (rnal-’byor bla-na-med-pa’i rgyud) — класс четырёх высших тантр в системе новых школ: Гухьясамаджа, Хеваджра, Чакрасамвара и Ваджрабхайрава.
Анушая (phra-rgyas) — возрастание привязанности.
Аньджана (mig-sman) — чудесное видение.
Апарашайла (nub-kyi ri-bo-pa) — одна из восьми подшкол махасангхики.
Апрапанча (spros dang bral-ba) — недеяние; непроявленное; Абсолют.
Арама (kun-dga’ ra-ba) — монастырская библиотека; сад, парк.
Арупадхату — мир существ, не имеющих формы.
Архат — святой, предел совершенствования в тхераваде.
Арья (’phags-pa) — благородный, господин (сам себе); эпитет совершенного, святого в буддизме. Асамкхья-кальпа — период в 1051 кальп, неисчислимая кальпа.
Асмрити (dran-pa-med) — незапоминаемое.
Атман (bdag) — индивидуальное «Я».
Атма-дришти (bdag-lta) — взгляд, признающий существовование индивидуального «Я».
Ахамкара (nga-rgya!) — чувство гордости при преображении себя в созерцаемое божество, гордость идама.
Ачарья (slob-dpon) — учитель-ученый, наставник,
Ачьюта-бодхичитта (byang-sems ’dzag-med) — неиссякаемая, неизбывная бодхичитта.
Ашвини (tha-skar) — девятый месяц тибетского года (октябрь).
Балин (gtor-ma) — конусообразное (или в форме женской груди) подношение из смеси жареной муки, сахара и масла.
Бардо (bar-ma-do, антарабхава) — промежуточное состояние между смертью и новым рождением. Бахушрутии (mang-du thos-pa) — одна из восьми (или шести) подшкол махасангхики; одна из пяти подшкол саммитиев.
Биджа (thig-le) — семенной, зародышевый слог, из которого возникает тело божества или идама. Бодхи-врикша — дерево Бодхи.
Бодхисаттва-готра — принадлежность к роду бодхисаттв, обладание природой бодхисаттвы. Бодхисаттва-махасаттва — высший класс бодхисаттв, которые практикуют все парамиты вместе.
Бон — добуддийская религия Тибета.
Бонпо — приверженец бона.
Брахмачарья (tshangs-par spyod-la) — монах, принявший обет безбрачия; чистое поведение без нарушений обетов; мирской последователь Дхармы.
Бумпа (bum-pa) — кувшин, сосуд; сферическая часть субургана.
Бхавагра (srid-pa’i rtse-mo) — предел сферы феноменального бытия.
Бхага - падма — женский половой орган.
Бхаданта (btsun) — достопочтенный, уважительный эпитет имени монаха.
Бхадра-асана — поза со спущенными ногами.
Бхадракальпа — благая кальпа,
Бхадрапада — название месяца (август-сентябрь).
Бхадраянии (bzang-po’i lam-pa) — одна из десяти подшкол стхавиров; одна из четырех ветвей ватси- путриев.
Бханутара (nyi-sgrol-byed) — название года.
Бхикшу (khrims-gnas) — буддийский монах.
Бхуми (sa) — ступень, уровень.
Бхуми-марга (sa-lam) — ступени Пути.
Бхутартха (yang-dag-pa’i don) — абсолютное значение, истинный смысл.
Ваджракая (rdo-rje-lus) — ваджрное, т.е. преобразованное тантрийской практикой тело человека. Ваджра-парьянка — асана со скрещенными ногами, применяемая в созерцании.
Ваджрасана — созерцательная поза со скрещенными ногами.
Ваджрачарья (rdo-rje slob-dpon) — ваджрный наставник, руководитель ритуала.
Ваджраяна (rdo-rje theg-pa) — колесница тантры.
Вайшакха — месяц апрель-май.
Вайшешика (bye-brag-pa) — древнеиндийская философская школа.
Вак-ваджра (rdo-rje gsung) — ваджрная речь.
Вартула (виварта) — виды написания в среднеиндийском языке.
Васана (bag-chags) — кармические отпечатки прошлого.
Ватсипутрии (gnas-ma’i bu-pa) — одна из десяти подшкол стхавиров; одна из трех (пяти) ветвей саммитиев.
Верхний Дуг (Тодуг) (sTod-’Brug) — школа монастыря Дуг, известная как линия Гёцанпы (1189— 1258), ветвь школы дуг.
Ветала (ro-langs) — живой мертвец.
Вёнпо (dbon-po) — монастырский управляющий.
Вибхаджьявада (rnam-par phye-ste smra-ba) — одна из десяти подшкол стхавиров; одна из семи подшкол сарвастивады.
Видение (lta-ba) — установка сознания, мировоззрение.
Виджнянавада (mam-par-shes-pa’i lta-ba) - читтаматра (sems-tsam-pa, только ум) — одна из двух главных философских школ махаяны, основана в IV в. братьями — Асангой и Васубандху, не признает независимого существования объектов, возводя все проявленное к деятельности ума. Виджнянаматра (mam-shes tsam-pa) — см. виджнянавада.
Видьядхара (rigs-’dzin) — держатель знания, мудрец; завершивший тантрийские практики; в ньингме видьядхара — это носитель Чистого Знания атийоги из числа людей и бодхисаттв, начиная в мире людей с Ганраба Дорже и Шри Симхи.
Викальпа (rnam-par rtog-pa) — конструирующая мысль.
Винаядхара (’dul-ba dzin-pa) — придерживающийся Винаи = буддийский монах.
Вимати — сомнение,
Випашьяна (lhag-mthong) — трансцендентальный анализ.
Вира (dpa’-bo) — герой, класс мужских божеств.
Вирада-пакшу - кришна-пакша — вторая половина лунного месяца.
Вира-чара (brtul-bzhugs) — тантрийская практика для личностей героического типа.
Вирьяпарамита — парамита усердия.
Вихара (dgon-pa) — буддийский монастырь, храм-монастырь.
Вишакха — название месяца.
Воплощенец — признание в конкретном человеке достоинств нирванистического существа.
Восемь мирских дхарм (’jig-rten chos brgyad) — прибыль, убыток, удовольствие, страдание, хвала, хула, слава, безызвестность.
Вритти (dgongs-’grel) — толкование, комментарий.
Высшая Реальность (chos-nyid) = дхармата.
Гаганаганджа (nam-mkha’-md/.od) — небесная сокровищница, название самадхи.
Ган (sGang) — метод постижения системы махамудры.
Ганачакра — ритуальное жертвоприношение и последующая совместная трапеза (тантрийский пир). Ганджира — остроконечное навершие храма.
Ганжур (Кагьюр, bKa’-’gyur) — одна из двух частей буддийского тибетского Канона, содержащая тексты, автором которых предание считает Будду.
Гханта (dril-bu) — колокольчик, символ праджни или интуиции, познающей шуньяту.
Гокулики — одна из восьми (или шести) подшкол махасангхики.
Гоман (sGo-mangs) — многодверный субурган, ставший прототипом подобных субурганов, Гоманов, во многих монастырях Тибета.
Гоман-дацан (sgo-mangs grwa-tshang) — отделение монастыря Дэпун, школы гэлуг, известное лучшей в Тибете системой преподавания логики на основании учебника Чжамьян Шадбы (1648—1722), распространенной затем в Монголии и Бурятии.
Готра — род, происхождение, семья.
Гохан (sgo-khang) — дверь ступы, храма; первый и главный зал в храме.
Гуру-садхана — метод созерцания коренного Учителя.
Гухья, Гухьягарбха — сокращенное название Гухьягарбха-тантры.
Г'ухья-абхишека — тайное посвящение, второе (из четырех) посвящений в тантре.
Гьюлуй (sgyu-lus) — иллюзорное тело, майя-кая.
Гьялпо (rGyal-po) — царь; демон класса gnas-byung chos-skyong. .
Гьяяг-кагью (rGya-yags bKa’-brgyud) — подшкола школы кагью, основана Гьяягпой (XIII в.).
Гэлон (dge-siong) — монах, принявший строгие правила отречения от мира, в том числе и обет безбрачия.
Гэлуг — школа тибетского буддизма, основанная Цзонхавой, соединившего нравственное учение Атиши кодам и тантрийские системы сарма — новой школы тибетского буддизма.
Гэше (dge-bzhes, сокр. от dge-ba’i-bzhes-gnyen) — наставник, кальянамитра, духовный учитель.
Дагпо — см. дагпэ-кагью.
Дагпэ-кагью ~ дагпо-кагью (Dags-po’i bKa’-brgyud ~ Dwags-po bKa’-brgyud) — подшкола кагью великого переводчика Марпы.
Дамару (cang-te’u) — ритуальный двойной барабан.
Данапарамита — парамита подаяния, отдачи.
Данжур (bsTan-’gyur) — вторая часть тибетского буддийского Канона, состоит из сочинений буддийских авторов и комментариев к сочинениям Ганжура.
Даршана-марга (thong-lam) — путь Просветления.
Дацан (grwa-tshang) — тип монастыря, в котором организован учебный процесс по классу философии. Двибхашин — двуязычный.
Джатиды (rai-pa-can) — тантрийские аскеты небуддисты.
Джетаваниии — одна из трех подшкол стхавиравады.
Джнея-аварана (shes-bya’i sgrib-pa) — омрачение в результате неведения, осквернение познаваемого. Джнянакая (ye-shes-sku) — Тело Мудрости.
Джняна-дхармакая (ye-shes chos-sku) — Тело Абсолютной Мудрости.
Джняна-мандала (ye-shes dkyil-’khor) — подлинная мандала божества.
Джняна-самбхара — накопление мудрости.
Джняпти-карма — обряд прощения.
Дивья-чакшу (lha’i spyan) — способность предвидения, Божественное Око, одна из восьми чудодейственных сил (абхиджня). '
Дзо (mdzo) — помесь яка и домашней коровы.
Дзогрим (rdzogs-rim) — см. сампаннакрама.
Дзогчен (rdzogs-chen) — атийога; девятая, высшая яна ньингмапы.
Дивья-щрота — сила слышания, одна из восьми чудодейственных сил (абхиджня).
Дигамбары (gcer-bu-pa) — еретики, практикующие исключительно покаяние.
Дигун (’bri-gung) — школа.
Дихун (’bri-khung) — школа монастыря Дихун.
До (mDo) — система практик восьмой яны ньингмы — ануйоги, относится к Внутренним тантрам, представляет традицию непрерывной передачи кама (bka’-ma); главный текст — Дуйпидо (’Dus-pa’i- mdo).
Дорже Сампа (rDo-rJe zam-pa, Ваджрный Мост) — общее название одной из традиций дзогчена раздела Лондэ; основная книга традиции “rDo-rje sems-dpa’i nam-mkha’i dang mNyam-pa’i rgyud chen-po”; традиция восходит к переводчику Вайрочане (VIII—IX вв.) и развита Пан Мипамом Гёнпо. Дугпа (дуг) (’Brug-pa) - дугпа-кагью (’Brug-pa bka’-’brgyud) — школа.
Дуйци (bDud-rtsi) — одна из восьми тантр ньингмы (Цикл Амрита), открытых Падмасамбхавой при расширенном созерцании текста “bDe gshegs- ’dus pa”; один из восьми Херук (Амритагуна) ньингмы
Дхарани (gzungs) — заклинание; памятование.
Дхарма (chos) — единичный элемент-носитель конкретного качества психического и физического континиума личности (сантана), Учение Будды, всего около 12 значений (см.: Будон Ринчендуб. История буддизма. СПб, 1999 г., с. 34-36).
Дхарма-банака (chos-srara-ba) — проповедник Учения.
Дхармабандха (chos-’brel) — введение в Учение.
Дхармагарбха — сердце Учения, утроба Дхармы.
Дхармагуптики (chos-sbas-pa) — одна из десяти подшкол стхавиров; ветвь вибхаджьявады; одна из семи ветвей сарвастивады,
Дхармадхату (chos-kyi-khams) (с заглавной буквы) — сфера бытия Совершенных, включающая в себя и сансару и нирвану в позиции их тождественности; (с маленькой буквы): идейное или объект ума, состоящий из 64 дхарм в классификации дхарм по 18 дхату.
Дхармакая (chos-sku) — Тело Абсолютного Бытия.
Дхармамегха (chos-sprin) — облако дхарм, десятая ступень на пути бодхисаттвы.
Дхармамудра (chos-kyi phyag-rgya) — печать абсолюта, знак реализации абсолютной ясности в блаженстве дхармакаи.
Дхармапала (chos-skyong) — защитник религии.
Дхармараджа — Владыка Учения, выдающийся иерарх Дхармы; царь, покровительствующий учению.
Дхармата (chos-nyid) — Абсолют, истина Предельной Сущности, дхармовость. Высшая Реальность.
Дхармасвамин (chos-kyi-rje) — Владыка Учения, титул настоятелей монастырей; глава школы.
Дхармоттарии (chos-mchog-pa) — одна из десяти подшкол стхавиров; одна из четырех ветвей ватси- путриев.
Дхату (khams) — элемент, составная часть; 18 дхату описывают состав потока элементов одной личности.
Дхпаджа (rgyal-mtshan) — знак победы, обычно ставится по углам крыши храма.
Дхьяна — сосредоточенность.
Дхьяна-анга — сосредоточенность, второй член Шаданга-йоги.
Дхьянапарамита — парамита созерцания.
Дэ (’bre) — мера веса сыпучих веществ и жидкости в Тибете (около одного литра); 1 дэ - 10 шо.
Дэвалока — мир богов.
Дэпён (sde-dpon) — местный старшина.
Естественное состояние (gnas-lugs) - Предельная Реальность (Ю.Н. Рерих), Универсальный механизм (Б. Д. Дандарон).
Идам (yi-dam) — иштадэвата, божество-покровитель; созерцаемое Высшее существо; главный субъект конкретной тантры; центральный персонаж мандалы.
Иллюзорное тело = гьюлуй (sgyu-lus), майя-кая.
Иштадэвата = идам. '
Йогатантра (rnal-’byor-rgyud) — третий класс тантр в четверояком разделении тантр в традиции новых тантр-, в йогатантре главное — созерцание себя в форме идама.
Йогешвара (rnal-’byor-gyi dbang-phyug) — могучий в йоге, мастер йоги.
Йогинитантра (rnal-’byor-ma’i rgyud) — материнские тантры, субъектом которых является женский персонаж, акцент практики делается на развитии интуиции (праджни).
Йоджана — индийская мера длины, равная примерно 17 км.
Кагыо (bKa’-brgyud) — тантрийская школа, основанная индийскими сиддхами Тилопой и Наропой и введенная в XI в. в Тибете Марпа-лоцавой.
Кадам (bka’-gdams) — древняя буддийская школа, основателем которой считается Атиша, предшественница школы гэлуг.
Кадампа — последователь школы кадам.
Калаша-абхишека (bum-dbang) — посвящение сосуда, первое из четырех посвящений в тантре.
Калиюга — неблагоприятный мировой период.
Кальянамитра (bshes-gnyen) — букв, друг добродетели, учитель-буддист, наставник.
Кам (Khams) — метод изложения и передачи 18 основных текстов раздела Сэмдэ дзогчена.
Кама (bka’-ma) — традиция непрерывной передачи Учения в ньингме.
Камадхату (’dod-khams) — мир чувственных желаний..
Камалока — мир желаний.
Камлугпа (khams-lugs-pa) — преемственность Гухьягарбхи в Каме, установленная Дарже Пэлкьи-Таг- пой.
Капала — чаша из черепа странствующих тантрийских йогинов.
Караг (kha-rag) — школа; система Карагпы (Kha-rag-sgom-chung или Kha-rag skor-gsum).
Карлуки — тюркское племя в Семиречье в VIII—X вв.
Карма (kar-ma) — школа.
Карма-ачарья (las-kyi slob-dpon) — общее название обычно трех учителей, проводящих ритуал посвящения: ачарья, упадхьяя и тайный наставник.
Карма-йога (las-sbyor) — сосредоточение на исполнении религиозных обязанностей.
Кармамудра (las-rgya) — женщина-партнер в тантрийской практике созерцания уровня утпаннакрамы. Карнатантра (snyan-brgyud) — устные наставления, устная традиция,
Картри — деятель, субъект кармы,
Каруна (snying-rje) — сострадание.
Карчаг (dkar-chag) — оглавление, каталог.
Каршапана — индийская мера оплаты в денежном или весовом измерении, соответствующем определенному количеству золота или серебра.
Каурукуллаки (sa-sgrags-ri) — одна из трех (пяти) ветвей саммиттиев.
Кашипа (bKa’-bzhi-pa) — титул, присваиваемый монаху, освоившему тексты, принадлежащие к четырем из пяти классов: ’Dul-ba (Виная), mDzod, Phar-phyin (Праджняпарамита), dBu-ma (Мадхья- мика), Tshad-ma (Прамана).
Кашьяпии — подшкола сарвастивады; ветвь вибхаджьявадинов; одна из семи ветвей сарвастивады. Кая-ваджра — ваджрное тело.
Каястха (yig-mkhan) — каста писарей.
Клеша (nyon-mongs-pa) — моральное осквернение.
Колесница юганаддха (zung-du-'jugs-pa’i theg-pa) — колесница реализации Мудрости недвойственно- сти Великого Блаженства и шуньяты.
Колесо Мани — вращающийся барабан с мантрой Авалокитешвары (Мани) внутри.
Кор (sKor) — традиция (метод) изложения 18 основных текстов учения Сэмдэ дзогчена.
Коренной учитель (мулагуру, rtsa- ba’i bla-ma) — наставляющий учитель, непосредственно ведущий ученика; мула гуру для ученика •— живой Будда.
Кришна-пакша - вирада-пакшу — вторая (темная) половина лунного месяца.
Криятантра (bya-ba’i-rgyud) — первый тип тантры из четвероякой классификации традиции новых тантр\ акцентирует аспект очистительной практики.
Кроша — расстояние, на которое слышен крик.
Кулапутра — благородный сын.
Кулика-карттика — десятый месяц.
Кумбхака (bum-pa-can) — задержка дыхания.
Курукуллаки (ku-ru-ku-lla-pa, sa-sgrags-ris-kyi sde) — одна из десяти подшкол стхавиров.
Кхатванга — жезл странника, символ авадхути.
Кшантипарамита — парамита терпения.
Кшетрапала (zhing-skyong) ¦— божество местности.
Кшетрапали-дакиня (zhin-skyong-gi mkha’-’gro-ma) — дакиня, охранительница местности.
Кьюнпо нэнчжор (mKhas-grub Khyung-po rnal-’byor, кедуб кьюнпо нэнчжор) — линия преемственности, идущая от Нигумы и Котагпы.
Кюнгарава (Kun-dga’ ra-ba) — место, принадлежащее царю-жрецу.
Л ало — см. млеччха.
Лама-ченпо (махагуру) — Великий Учитель.
Ламдэ (Lam-’bras) — учение Путь, включающий Результат (Путь-Плод) школы сакья.
Ланча — вид письма.
Линия отсечения (gCod-yul) — система отсечения демонических препятствий, основанная тибетской йогиней Мачиг Лабдон.
Линия Проповеди - Линия Учения (bshad-brgyud).
Линия практики (lag-len) “Линия созерцания (sgrub-brgyud).
Линия преемственности (rgyud-’dzin) — последовательность Учителей, передававших конкретное Учение.
Лока-дакиня — дакиня местности.
Локапала (’jigs-rten skyong-ba) — хранитель Мира.
Локоттаравада (’jig-rten-las ’das-par smra-ba) — одна из восьми подшкол махасангхики,
Лон (klong) — тема, сфера (мера деления корпуса текстов тантры).
Лондэ (Klong-sde) — Раздел Пространства дзогчена.
Лоцава (lo-tsa-ba) — переводчик.
Лочжон (bLo-byong) — система Дисциплины ума, распространена у представителей школы гэлуг.
Лун (kung) — разрешение на чтение буддийского текста.
Лундо (lung-rdo) — тибетская мера веса, равная 14 фунтам.
Лхачже, Лхачже Ченпо, Лхаже Ченполег — уважительное обращение к лицам духовного сана в Тибете. Мадхьядешики — подшкола махасангхики.
Мадхьямика — философская школа махаяны, основанная Нагарджуной, усилившая релятивистские положения текстов Праджняпарамиты и абсолютизировавшая теорию шуньяты, или так называемую теорию всеобщей относительности.
Мадхьямика-сватантрика (mdo-sde epyod-pa’i dbu-ma rang-rgyud) — подшкола философской школы мадхьямики; утверждает, что все явления обладают своей природой, но не имеют истинной сущности. Майтри — дружественность.
Майя-кая (sgyu-lus) — иллюзорное тело. Плод практики Высших Тантр, достижение одного из этапов практики шестичленной йоги Наропы.
Майя (rGyu-’phrul) — название системы первой из трёх Внутренних тантр старой традиции — махай- оги, базирующейся на 18 текстах, из которых главным является «Гухьягарбха-таттпа-цинишчая»; эту традицию тибетцы называют Гьютул (rGyu-’phrul), или магическая традиция; относится к традиции непрерывной передачи Учения — кома (bka’-ma).
Майя-свадеха = майя-кая — иллюзорное собственное тело.
Майя-упама-самадхи — самадхи видения внешних объектов иллюзорными.
Малые науки (rig-gnas phra-mo) — астрология, поэтика, просодия, учение о синонимах, драма. Манава (yid-las skyes) — рожденный умом, человек.
Мандала (dkyil-’khor) — символическое изображение Мира; программа конкретной развертки созерцания; голограмма Бытия.
Маннагдэ - Упадеша.
Мантрадхара — тантрист.
Мантраяна (sngags-kyi theg-pa) - тантра - ваджраяна, колесница тантр.
Мантрин — тантрист.
Мараката — изумруд.
Материнские тантры (ma’i-rgyud) — тантры, в которых акцент в практике делается на интуиции (праджне); главная материнская тантра — Чакрасамвара.
Матри-гриха (ma-mo’i khyim) — пустая пещера.
Махабхаданта (btsun-chen, цунчен) — наидостопочтеннейший, уважительный эпитет имени монаха. Махабхуми — высшая ступень.
Махавихаравасины — подшкола стхавиравады.
Махайога (rnyal-’byor chen-po) — в ньингмапинском делении Учения на девять ян седьмая яна разряда Высших Тантр.
Махамудра (phyags-rgya chen-po) — Великая Печать, высшая система в тантрах новой традиции. Махамудра-джняна — постижение махамудры.
Махасангхика (dgen-’dun phal-chen-pa) — одна из двух главных школ тхеравады.
Махасанти (rdzog-pa chen-po) — иное название дзогчена, девятой яны ньингмапы.
Махасаттва (sems-dpa’ chen-po) — великое существо.
Махастхавира — высший из старейших (стхавир).
Махастхавиравадины — школа старейшин, одна из трех подшкол стхавиравады.
Махатма (bdag-nyid chen-po) — великая душа.
Махаупадхьяя — Великий упадхьяя, настоятель монастыря.
Махаяна-гухьямантра (theg-pa chen-po gsang-snags) — синоним терминов тантра, мантраяна, ваджраяна.
Махишасаки (mang-ston-pa / sa-srung-sde) — одна из подшкол вибхаджьявады; одна из семи ветвей сарвастивады.
Мегхагрива (sprin-ragrin) — облачношеий.
Метод (система) Ма (гМа) — метод созерцания Самвары согласно наставлениям Ма-лоцавы. Мимансаки (spyod-pa-pa ~dpyod-pa-pa) — приверженцы брахманского учения мимансы, отрицающего конечное освобождение.
Млеччха (kla-lo) — мусульмане.
Млеччха-раджа — царь (мусульманской) страны Тажиг (Таджик, бассейн Окса и Памира?).
Мова (то-ра) — прорицатель.
Мокша (thar-pa) — конечное освобождение.
Мудра — символический жест; женский партнер в тантрийской практике (кармамудра).
Мудры — дхармамудра — Абсолютная Природа; кармамудра — женщина, партнер по тантрийской практике; самаямудра — мысленно сотворенное божество, или тантрийские обеты; махамудра — Мудрость Абсолюта. .
Мукти-марга — практика освобождения.
Мула, четыре мула (rtsa-ba bzhi) — четыре корня, четыре запретных деяния.
Мула — коренной, базовый текст.
Мулагуру (rTsa-ba’i bla-ma, цавэ-лама) — Коренной Учитель.
Мулатантра (rtsa-rgyud) — коренная тантра.
Мурундаки (mu-run-ta-ka) — одна из десяти подшкол стхавиров.
Мэ (Mes) — метод изложения тантры Хеваджры согласно Мэтону Цонпо.
Мэдуг — школа Нижнего Дуга.
Нади (rtsa) — невидимые каналы в теле человека, по которым двигается прана.
Найратма — учение об отсутствии индивидуального «Я». .
Намтар (rnam-thar) — жизнеописание.
Нан (nang) — божества, контролирующие внутренние органы тела.
Нансо (nang-so) — смотритель внутренних покоев.
Нацог-дорже (sna-tshog rdo-rje) — вишваваджра, перекрещенные под прямым углом два пятиконечных ваджра; всевозможные виды ваджров.
Нейартха (drang-don) — общепринятый, обычный, условный смысл, косвенная интерпретация текстов. Ниданы — 12 нидан: последовательные стадии развития личности в трех жизнях — прошлой, настоящей и будущей.
Нижний Дуг (Мэдуг) (sMad-’Brug) — школа монастыря Дуг, известная как Линия Лорэ (1187—1250), ветвь школы дуг.
Нирвана (mya-ngan las ’das) — успокоение активности дхарм; конечная цель совершенствования.
Нирвикальпа(ка)-джняна (rnam-par mi-rtog-pa’i ye-shes) — интуитивное знание, свободное от конструктивного мышления.
Нирманакая (sprul-sku) — Явленное Тело, перерожденец.
Нитартха (nges-don) — прямой, абсолютный смысл, абсолютное знание, главное значение, прямая интерпретация текстов.
Нити-шастра (lugs-kyi bstan-bcos) — дидактическое сочинение.
Нишадана (’dings) — коврик для сиденья.
Ньингма (rnying-ma) — древнейшая школа тибетского буддизма, букв, старая школа; возникла в VHIb.; основателем школы считается Падмасамбхава.
Ньинтиг (sNying-thig) — учение дзогчена раздела Упадеши; имеет два подраздела: Устные наставления тантры (Карнатантра) и Разъясняющие тантры.
Ньяя (tshad-ma) — логика; ортодоксальная древнеиндийская философская система, восходящая к «Ньяя-сутре» Акшапады Готамы (древняя ньяя) и к комментариям Ватсьяяны (новая ньяя); акцентирует внимание на анализе методологии мышления.
Одной циновки обет (stan-gcicg-gi brtul-zhugs-’dzin-pa) — заниматься созерцанием, есть и спать на одной циновке, не сходя с места.
Отцовские тантры (pa’i-rgyud) — акцентируют внимание на искусных средствах — методе (например, Гухьясамаджа-тантра).
Очищение Ума (bLo-sbyong) — см.: Лочжон
Паво (dba’-bo, вира) — подвижники героического образа жизни.
Пада — раздел, букв. шаг.
Падма-рага — рубин.
Падмини — один из четырех типов женщин, высший в тантре.
Пандита (mkhas-pa) — ученый.
Панчачакшу бхаванакрама (spyan-lnga sgom-rim) — 5 ступеней созерцания с последовательно открывающимися пятью качествами видения (пятью глазами): божества, человека, Мудрости, Дхармы, Будды.
Панченпо (pan-chen-po) — главный жрец.
Панджика (dka’-’gre!) — комментарий, толкование трудных мест.
Параджика — грех, приводящий к изгнанию из общины.
Паракая-правеша (grong-’jug) — ритуал переноса сознания йогина в тело умершего, вдыхание жизни в труп.
Парама-пуруша (skyes-mchog) — великий человек.
Парамартха (don-dam) — конечная реальность.
Парамартха-сатья (ji-lta-ba) — представляемое, ноуменальное.
Парамита (pha-rol-tu-phyin-pa) — запредельная добродетель.
Парачитта-джняна — сила чтения чужих мыслей, одна из восьми чудодейственных сил (абхиджня).
Паривара (’khor) — окружение; персонажи свиты, окружающие центральный идам мандалы.
Парикальпа — тщательное изучение.
Паринирвана — окончательная нирвана; поза паринирваны.
Партхива (shing-bya) — название года Дерева-Птицы.
Патра — чаша для подаяний.
Паши (монг. бакши) — учитель.
Перерожденец — новое рождение ранее жившего конкретного человека. Не путать с воплощенцем.
Пён (dpon) — чиновник, начальник.
Пёнчен (dpong-chen) — главный чиновник.
Пённьер (dpon-gnyer) — главный управляющий монастыря.
Питакадхара — знаток Трипитаки.
Пошадха (gso-sbyong) — монашеский обряд покаяния и возобновления обетов.
Прабхасвара (gsal-ba) — ясный, светлый; персонификация ясности, прозрачности тел; Ясный Свет; состояние без сноведений; чистое состояние сознания в момент смерти.
Праварана (dgag-dbye) — ритуал устранения препятствий.
Правраджья — монашеское посвящение.
Праджня (shes-rab) — интуиция (мудрость).
Праджня-джняна-абхишека — третья ступень посвящения в тантре.
Праджняпарамита (shes-rab-kyi pha-rol-tu-phyin-pa) — парамита мудрости; общее название учения о запредельной мудрости; объединённое название для обозначения всего корпуса праджняпарамитских текстов от «Аштасахасрика-праджняпарамиты» до «Абхисамаялакмары» Арьи Асанги, использованное в данной работе, когда не приводится точное название сочинения.
Праджняптивадины (btags-par smra-ba) — одна из восьми (шести) подшкол махасангхики.
Прайога-марга (sbyor-ba’i lam) — Путь обучения или путь подготовки.
Пракрит — архаичный язык буддийского Канона пали, предшественник новоиндийских языков.
Прамана (tshad-ma) — правильное восприятие (yid-rab-bde-ba); знание, получаемое посредством органов чувств.
Прамудита (rab-tu-dga’-ba) — радостность; первая ступень на пути бодхисаттвы.
Пранаяма (rlung-sbyor) — йога дыхания, третья составная часть Шаданга-йоги.
Пранидхана (smon-lam) — устремленность (к обетам бодхисаттвы о спасении других); молитва.
Пранидхана-бодхичитта (sems-bskyed-pa’i smon-lam) — бодхичитта устремления.
Прапанча-чарья (spros-spyod) — активная, видимая деятельность, практика.
Прасангика (thal-’gyur-pa) — подшкола мадхьямики; не признаёт в отличие от сватантрики самостоятельного существования объекта.
Пратимокша — 227 правил для буддийских монахов, которые они повторяли вслух в дни всеобщей исповед1 (упосатха).
Пратисамведья (so-so-yang-dag-par rig-pa) — четыре вида правильного понимания Учения бодхисатт- вой: в отношении буквы Учения, смысла Учения, языка Учения и искусства красноречия и аргументации в передаче Учения; достигается на 9-й стадии совершенства.
Пратьекабудда — одинокий будда, спасающий только себя.
Пратьюпастхана (nye-bar gnas-pa) — присутствие.
Пратьяхара (sor-sdud) — йога уравновешенности, составная часть Шаданга-йоги.
Прета — обитающий в аду вечно голодный дух.
Присутствие (rig-pa, видья) — пребывание в состоянии Осознания, лишенного какого-либо содержания, кроме ощущения обнаружения факта собственного существования.
Притхаг-джана (so-so-skye-bo) — мирянин, обычная личность.
Пришата (rme-ba-can) — запятнанные.
Приштха-лабдха-джняна (rjes-thob ye-shes) — знание, полученное в результате созерцания.
Просодия — стихосложение.
Прямое введение в природу У ма (rig-pa ngo-sprod-pa) — необходимый ритуал для начала дзогченовской практики.
Цудгала (gang-zag) — личность.
Пунья (bsod-rnams) — добродетель.
Пунья-самбхара - пуньяварга — накопление заслуг.
Пуньяварга (bsod-rnams-kyi tshogs) — обладание накопленными заслугами.
Пурвашайла (shar-gyi ri-bo-pa) — одна из восьми подшкол махасангхики.
Пурванивасанусмарана — сила памяти прежних существований, одна из восьми чудодейственных сил (абхиджня).
Пуруша — личность, индивидуальность.
Пурушоттама (skyes-mchog) — великий человек, святой.
Путь подготовки или обучения (чжор-лам, sbyor-lam, даршана-марга) — второй из пяти путей достижения нирваны: путь накопления добродетелей, путь обучения, путь просветления, путь созерцания, путь конечный; первые два — тхеравада, остальные — махаяна.
Путь-Плод — см.: Ламдэ.
Пэлбэу (dpal-be'u) — шриватса, узел счастья; символ завершенности пути освобождения.
Пять глаз (spyan-lnga) — пять видов зрения: телесное, божественное, зрение мудрости, зрение Дхармы и зрение Будды.
Пять групп элементов — пять скандх: чувственное, ощущение, различение, двигатели, сознание; эти пять групп включают весь набор дхарм, подверженных бытию, или самскрита-дхарм, составляющих континиум индивида.
Пять (малых) наук — см. малые науки.
Пять пран (rlung-lnga) — пять видов потоков энергии, циркулирующей по каналам (нади) ваджрного тела йогина: прана, апана, самана, удана, вьяна.
Пять Путей (lam-lnga): путь накопления, путь обучения, путь просветления, путь созерцания, конечный путь (без учебы).
Рабчжун (rab-’byung) — 60-летний цикл в тибетской системе летосчисления.
Рабнэ (rab-gnas) — ритуал освящения.
Раджа-мандала — мандала с полным составом персонажей соответствующей тантры, используется при высших посвящениях — вангах (dbang).
Раджагирики — одна из восьми подшкол махасангхики.
Раджапутра — сын царя.
Радужное тело (’ja-!us, чжалуй) — один из конечных плодов дзогченовской практики, не путать с тантрийским иллюзорным телом (sgyu-ma’i lus, гьюлуй).
Размер стрелы (mda’-tshad)обычная длина страницы тибетского ксилографа.
Разъяснительная тантра — см.: акхьятантра.
Расаяна (bcud-len) — эликсир здоровья.
Ратна (nor-bu) — Драгоценность, синоним буддийского Учения; символическое изображение Трех (или более) Драгоценностей буддизма: Будды, Дхармы и Сангхи.
Риддхи-видха — сила чудотворства, одна из восьми чудодейственных сил (абхиджня).
Рилбу (ril-bu) — лекарственно-духовные пилюли в виде небольших горошин.
Римдо (rim-gro) — религиозный обряд почитания.
Ритэб (ri-thebs) — в древнем Тибете срок пребывания в уединенном месте, срок затвора в три дня, три месяца или три года (это слово семантически уместнее более многозначного английского retreat — отступление; отбой; уединение).
Рон (Rong) — одна из традиций изложения и передачи 18 основных текстов учения Сэмдэ дзогчена.
Ру-лу (Ru-iu) — название мантры Чечога, главного из восьми Херук школы ньингма.
Рупадхату (gzugs-kyi khams) — мир существ, имеющих форму. '
Рупа-скандха (gzugs-kyi phung-po) — группа из 11 элементов, объединяющая чувственно воспринимаемые дхармы континиума личности; иногда неточно используют выражение физическое тело.
Рэпа (ras-pa) — полотняная одежда.
Садагри (sa-sgrags-ris) — подшкола саммитииев.
Садхака (sgrub-mkhan) — аскет-практик.
Садхана (sgrub-thabs) — метод созерцания.
Садху — аскет.
Сакья — школа, ведущая свое происхождение от индийского сиддхи Вирупы, тибетцев Дрогми-лоцавы (993—1074?) и Кён Кёнчога Гьялпо (1034—); базируется на учении Путь-Плод.
Саманья-лакшана (spyi-’i-mtshan-nyid) — общее свойство.
Самахита (шпуагп-раг bzhag-bzhin) —• состояние постоянного ровного созерцания.
Самахита-джняна (mnyam-bzhag ye-shes) — интуитивное неразличающее знание во время глубокого созерцания.
Самая (dbang-tshig) — тантрийские обеты.
Самая-мандала (dam-tshig dkyil-’khor) — мандала, создаваемый в уме.
Самаямудра (dam-tshig phyag-rgya) — печать обета, знак стремления йогина к оказанию помощи живым.
Самбхогакая (long-spyod rdzogs-pa'i sku) — Тело Блаженства.
Самбхогакая Майтреи — Майтрея (или иной Будда) в виде бодхисаттвы (в богатом царственном одеянии).
Самвритти-бодхичитта (kun-rdzob byang-chub-kyi-sems) — обычная мотивация просветления ради спасения всех живых.
Самврити-сатья (ji-snyed-pa) — явленное, феноменальное.
Самкрантики — одна из семи ветвей сарвастивады.
Саммитии (kun-gyis bkur-ba) — одна из десяти подшкол стхавиров; одна из четырех ветвей ватсипутриев.
Сампаннакрама (rdzogs-rim, дзогрим) — стадия завершения, обнаружение и созерцание ваджрного тела: праны, нади и бинду (движения мысли, каналов и зародыша мысли).
Сан (srang) — мера веса = 37.301 г.
Саннагарики — подшкола ватсипутриев.
Сакгхараджа — глава монашеской общины.
Сандхья-бхаша (rdo-rje tshig-gi mdud-pa) — тайный символический язык Тантр.
Санимитта (mtshan-ma-dang-bcas-pa) — с признаками.
Санкхья (grangs-chan-pa) — одна из шести индуистских философских школ,
Сансара (’khor-ba) — феноменальное бытие.
Сантана (rang-rgyud) — индивидуальный поток сознания (с содержанием) личности.
Сапта-анга — семичленное подношение, или семичленная молитва Арьябхадрачарьяпранидханараджа: поклонение, подношение, покаяние, радование, призыв Проповедовать Учение, моление о непоки- дании Учителями сансары, порождение бодхичитты.
Сарвастивада (tham-cad yod-par smra-ba) — школа тхеравады, букв, взгляд, признающий все существующим.
Сарма (gsar-ma) — новые, реформированные школы буддизма (гэлуг, сакья, карма-кагью); новые тантры.
Сатпуруша (skyes-bu dam-pa) — добродетельный человек, мудрый человек.
Саттва (sems-can) — одушевленное существо.
Сахаджа-джняна (lhan-skyes ye-shes) — Вместерожденная мудрость,
Свабхавакая (ngo-bo-nyid sku) — Абсолютное Тело Самобытия.
Свавритти (rang-’grel) — автокомментарий.
Свадишта (rang-byun-rlabs) — самадхи самоблагословения.
Свапна — практика созерцания во сне.
Свастика (gyung-drung, юндун) — солнечный знак; символ отцовской (правая) или материнской (левая) тантр.
Свасамвидья — самореализация.
Сватантрика (rang-rgyud-pa) — одна из двух подшкол мадхьямики; считает, что предметы способны самовозникать из собственной природы.
Сева (bsnyen-pa) — ритуалы умиротворения; служение.
Сева-садхана (bsnyen-sgrub) — тип садханы. Согласно Чанкья Ролпэ-Дорже сева-садхана состоит из двух этапов: обычного и высшего. В обычном — созерцание шуньяты, появление зародышевого слога, развитие его в форму идама, явление идама перед созерцающим. В высшем — практикуют шестичленную йогу («Источник Мудрецов». Раздел «Тантра», с. 51. Перевод с тиб. В.Н. Пупышева, рукопись). Такой тип садханы, по свидетельству Гой-лоцавы, восходит к Ургьенпе.
Семисоставная практика (сапта-анга-пуджа, yan-lag bdun-pa) — поклонение, жертвоприношение, покаяние, радость, просьба о вращении Колеса Учения, просьба к Буддам о непокидании ими сансары, посвящение заслуг.
Семь мужей испытания — семь тибетских юношей из аристократических семей, посвященных в монашество Шантаракшитой и Падмасамбхавой при царе Тисондэцэне.
Сидцхапуруша — святой, аскет, возвышенная личность.
Сиддханта — небуддийская философская теория, школа.
Сиддхартхаки — одна из подшкол махасангхики.
Сиддхишвара (grub-pa’i dbang-phyug) — мастер духовных достижений.
Скандхи (phung-po) — пятиричная группировка комплекса дхарм, составляющих личность, в Абхид- харме: группа чувств, группа ощущений, группа элементов различающего познания, элементы-двигатели и сознание.
Система Ума — см.: Сэмчог.
Сошин (so-shing) — колышек, бросаемый на мандалу во время посвящения.
Стадия завершения = сампаннакрама.
Стотра (bkur-tshig; bstod-pa) — хвала, гимн,
Стхавира (gnas-brtan ра) — старейшина; одна из двух главных школ тхеравады. Стхавиры-ватсипутрии — подшкола стхавиров.
Субурган (монг.) = ступа (санскр.) = чайтья (санскр.) = чотэн (тиб. mchod-rten) — заупокойное архитектурное сооружение, содержащее прах, иногда мумию умершего буддиста.
Суваршаки (char-bzang ’bebs-pa) — одна из десяти подшкол стхавиров.
Сукха-шунья-абхинна-сахаджа-джняна — Мудрость нераздельности блаженства и несубстанциональ- ности.
Сунбум (gsung-’bum) — собрание сочинений.
Сура (dpa’) — герой.
Сурьявамша (nyi-ma’i gnyen, ньимэньен) — солнечный народ, название индийского племени. Сутравадины — подшкола сарвастивадинов.
Сутранта (mdo-sde) — набор рассуждений.
Сфера (Система) Ума (Sems-phyogs) = Сэмчог.
Сэмдзин (sems-’dzin) — 21 упражнение раздела Упадеша дзогчена.
Сэмдэ (sems-sde) — Раздел Ума учения дзогчен.
Сэмти (Sems-khrid) — букв, структура ума, введение в собственный ум, одна из линий преемственности.
Сэмчжон (Sems-sbyong) — очищение ума.
Сэмчог (sems-phyogs) — Система (Сфера) Ума.
Сэндэн — дерево кхадира (Acacia catechu, L ).
Тайный наставник (gsang-ston, gsang-ston-pa) — рахо-нушасака; MV, N9 8730.
Тала — мера длины (высота пальмы).
Таладжангха (ta-la’i rkang) — пальмоногие.
Тамдин (rTa-mgrin), Хаягрива — идам уровня йогатантры, в некоторых разновидностях (rTa-mgrin Yang-gsang) входит в ануттаратантру (этот вид распространен со времен Падмасамбхавы в ньингме); отличается исключительным акцентом на развитии интуитивного постижения, считается трудновы- зываемым идамом, вскрывает природу времени.
Тамрашатии — ветвь вибхаджьявады; одна из семи ветвей сарвастивады; одна их пяти ветвей саммитиев.
Танка (thang-ka) — буддийское изображение (на холсте, шелке), свиток.
Таттвата — сущностность, от: таттва (de-kho-na-nyid) — сущность, истинная природа, шуньята. Татхагатагарбха — сущность состояния Будды, утроба (сердце) Татхагаты.
Татхата (de-kho-na-nyid, дэхонаньи) — Высшая Реальность.
Тело радужное (’ja-lus) — тело без скандх, состоящее из чистых махабхутов, тело нирманакаи. Тертон (gter-ston) — открыватель духовных сокровищ, прежде всего текстов.
Терха (gter-kha) — тайные тексты.
Типён (khri-dpon) — должность чиновника в Тибете; председательствующий; гражданский и военный тысячник; чиновник, отвечающий за 10 тысяч семей, соответствует монгольскому званию ту мен-у ноён.
Типпани — глоссарий, истолкование, заметки на полях.
Тогдэн (rtog-ldan) — аскет, мудрец.
Тогпа (rtogs-pa) — йогическое прозрение.
Тодуг — школа Верхнего Дуга.
Топа (thod-pa) — чаша из высушенного черепа.
Торма (gtor-ma) — жертвенное подношение из теста.
Триваджра — три составляющие бытия Будды: кая-ваджра, вак-ваджра, читта-ваджра.
Трикая — Три Тела Будды: Дхармакая, Самбхогакая, Нирманакая.
Три Мира — арупадхату, рупадхату, камадхату.
Трипитака — буддийский Канон на пали, состоящий из трех корзин: Сутра-питака, Виная-питака, Абхидхарма-питака.
Трипитакадхара — знаток Канона, или Трех Корзин Учения.
Триратна — Три Драгоценности: Будда, Дхарма и Сангха.
Тулку (sprul-sku) — нирманакая, перерождение ранее жившего известного буддиста.
Турма (thur-ma) — кусочки дерева для счета или голосования, употреблявшиеся в древнем буддизме. Турушки — мусульманская народность, проживающая на территории Индии в XII—XIII вв.
Тэнва (’phren-ba) — четки, **
Угьен (dbu-rgyan) — головное украшение*
Уйлугпа (dbUs-lugs-pa) —¦ школа преемственности Гухьягарбхи в Уе» или школа Уя* установленная Дарже Пэлкьи-Тагпой.
Упаваса (bsnyen-gnas) — обет поста, постящийся.
Упадеша (man-ngag-gi-sde) — Раздел тайных наставлений в дзогчене.
Упадхьяя (mkhan-po) — настоятель крупного монастыря.
Упасака (dge-bsnyen) — слуга, послушник; буддист-мирянин, давший пять главных обетов: не убивать, не воровать, не прелюбодействовать, не лгать и не пьянствовать.
Упасика (nye-bar ’khyud) — последователь; верующий.
Упасампада — полное монашеское посвящение.
У пая (thabs) — метод, искусные средства.
Упаямарга (thabs-lam) — Путь метода; практика мудры в ньингме и кагью.
Упаячарья — учение о методе {название тантрийской практики).
Утпала — голубой лотос, расцветающий при свете луны.
Утпаннакрама (sbyed-rim) — стадия зарождения: период тантрийской практики преображения практикующего в форму созерцаемого идама,
Уттара-абхишека — высшее посвящение.
Уттара-бхалунга — месяц февраль-март.
Уттарашайлы — подшкола махасангхики.
Уттарии — подшкола сарвастивадинов.
Хадак (kha-btags) — шелковый шарф для подношения.
Хаймавата (gangs-kyi ri-bo’i sde-pa) — то же, что и стхавиры; одна из восьми ветвей махасангхиков. Хаму (ha-mus) — мера стоимости золота *¦ 3-4 сана.
Хатха-йога (btsan-thabs rnal-’byor) — йога физического развития тела и системы энергетических
каналов.
Хиджра — переселение Мухаммеда и его приверженцев из Мекки в Медину в 662 г.; считается началом мусульманского летоисчисления.
Хома (sbyin-bsreg) — чжинсэг, огненное жертвоприношение, сжигание жертвоприношения.
Хор (hor) — монголы.
Хошан (ho-shang) — китайский буддийский монах,
Хутухта (монг.) — перерожденец, очередное рождение какой-либо известной в буддизме личности.
Цаккали (чаккала) — круглая миниатюра; часто произносят цак-ли (tsak-Ii) ,
Цалун (rtsa-hmg) — практика йогического контроля дыхания.
Цампа — сухая смесь ячменной муки с жиром.
Цикл Дуг — система учений монастыря Дуг школы дугпа-кагью.
Цэван (tshe-dbang) —¦ посвящение долгой жизни.
Цэн (btsan) — бонский термин, происходит из языка Шаншуна и означает чистая вода. В бонских ритуалах очищения используется белый цэн — вода, молоко, и красный цэн — различные виды крови. (См.: Н а м к а й Норбу. Друнг, Дэу и Бон, М., 1995, с. 154, 324).
Цэндэн Чово (Tsan-dan Jo-bo) — сандаловое изображение Будды.
Чайтья * ступа = субурган; см. чотэн.
Чайтьяки — одна из восьми (или шести) подшкол махасангхики.
Чайтьяшайла (mchod-rten-pa) — одна из восьми подшкол махасангхики.
Чакраварти-раджа — титул царей-буддистов в Индии.
Чакравартин — мирской ладыка мира.
Чандала (gtum-po) — дикарь, лесной житель.
Чара^абхавика (srid-pa tha-ma) — индивид, переживающий последнее перерождение.
Чару (mdzes-pa’i ston-mo) ганачакра.
Чарьятантра (spyor-pa’i-rgyud) — второй из четырех типов тантр новой традиции; основное внимание уделяется ритуальной практике.
Чатвари самграхавасту (bsDu-ba’i dngos-po bzhi) — четыре способа обращения или привлечения учеников: даяние, приятная речь, помощь другим, соответствие слова и дела.
Четыре мула (rtsa-ba bzhi) — четыре нравственных ограничения в поведении.
Четыре посвящения тантры: посвящение кувшина, тайное посвящение, посвящение интуиции и мудрости, посвящение слова.,
Чжампэл-ку (’Jam-dpal-sku) — одна из восьми тантр иьингмм, открытых Иадмасамбхавой при расширенном созерцании текста «bDe-gshegs-’dus-ра», или один из восьми Херук (Ямантака) ньингмы. Чженан (rjes-gnang) — ануджня, дальнейшее посвящение.
Чжонан (Jo-nang) — школа старой традиции, основана Юмо (Yu-mo, XI в.), продолжена Кюнпан 'Гугчже Цондуем (1243—1313), разгромлена гэлугпинцами; чжонанпа — последователь школы чжонан.
Чжу-чжу (’Ju-’Ju) — непальские монахи буддисты.
Чи (phyi) — божества, контролирующие солнце, луну и звезды.
Чивара — индийская монашеская одежда.
Читта-ваджра — ваджрная мысль.
Читтотпада (sems-bskyed) — зарождение мысли о помощи всем живым, порождение возвышенной духовной устремленности.
Читра (nag-pa) — название третьего месяца тибетского года.
Чод (gCod) — система гневной практики уничтожения привязанности к индивидуальному «Я»; теория Чод базируется на учениях Праджняпарамиты, мадхьямики и бона; основан знаменитой тибетской йогиней Мачиг Лабдон (Ma-gcig Labs-sgron) (1031, 1049 или 1055—1126, 1129 или 1143 гг.).
Чойра (chos-rwa) — монастырский двор для проведения диспутов, монастырская школа.
Чойчжун (chos-’byung) — название сочинений исторического жанра.
Чуто (chu-stod) — шестой месяц тибетского года.
Шаданга (sbyor-drug)-fiora — шестиступенчатая йога этапа завершения, состоит из следующих элементов: пратьяхара, дхьяна, пранаяма, дхарана, анусмрити и самадхи.
Шаматха (zhi-gnas) — практика успокоения ума.
Шанпа-кагъю — школа.
Шарира (ring-bsgrel) — послекремационные реликвии.
Шастра (bstan-bchos) — философский трактат.
Шидаг (gzhi-bdag) — божество местности.
Шикша (bslab-pa) — познание, учение, опыт прошлых жизней.
Шикша-чарья (bslob-spyod-pa) — практика посредством деяния телом (ваджракаей).
Шилапарамита — парамита нравственности.
Шила (tshul-khrims) — нравственность.
Шила-шикша — нравственность.
Шиче (Zhi—byed) — учение, происходящее от индийского сиддхи Дампы Сангье (—1117).
IIIo (zho) — мера веса для золота, тибетская серебряная монета 5,832 г, 0,1 сана; сан (srang) — мера веса = 10 шо = 58,32 г (по другим источникам 37,301 г).
Шравака (nyan-thos) — монах тхеравады, слушатель.
Шраддха (gus-pa) — ритуал выражения преданности, уважения, веры.
Шри Сакья (Shri-Sa-kya) — линия преемственности.
Шриватса (dpal-be’u) — орнаментальный символ счастливого завершения кармы, совершенства индивидуального развития.
Шримат-гуру (dpaMdan Ыа-ша) — досточтимый учитель.
Шрота-апанна, (rgyun-du-zhugs-pa) — первая стадия совершенствования на пути тхеравады, становление на Путь.
Шукла-пакша (zla-ba уаг) — первая (светлая) половина лунного месяца.
Шунья-рупа — пустые формы божеств, бодхисаттв, будд и идамов.
Шуньята (stong-pa-nyid) — пустотность, универсальный общебуддийский принцип несубстанцио- нальности всего, отсутствие сущности вещей и личности; открытость, или принципиальная незавер- шаемость познания.
Экавира (dpa’-bo gcig-pa) — одинокий герой, идам без женской пары, без юм.
Экавьявахарики (tha-snyad-gcig-pa) — одна из восьми (или шести) подшкол махасангхики.
Экараса (ro-gcig) — единовкусие всех элементов феноменального бытия, один из аспектов махамудры.
Экасана — пребывание в созерцании, не сходя с одного места и не меняя позы.
Юганаддха (zung-’jug) — практика парного вхождения в Единство Блаженства и шуньяты, гантрийская практика с мудрой (женщиной-партнером).
Юм (yum) — женский аспект идама, его мудра.
Яб-юм (yab-yum) — идам женско-мужской формы, олицетворяющий практику парного вхождения в Единство Блаженства и шуньяты — юганаддха (zung-’jug).
Якша (gnod-’byin-mo) — низшее лесное божество-карлик.
Янтра (’khrul-'khor) — геометрическая схема зашифровки механизма последовательных созерцатель. ных действий, символ видения какого-либо учения или тантры, психофизические упражнения в дзогчене.
Ясак (монг.) — имперский эдикт в Китае.
Еще по теме Список терминов:
- СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
- Библиографический список
- КРАТКИЙ СЛОВАРЬ МАСОНСКИХ ТЕРМИНОВ
- Список терминов
- Список источников
- СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ
- Толковый словарь понятий и терминов
- Изделия микросистемной техники - термины и определения, классификация и обозначения типов
- СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
- СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
- БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
- СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
- Список литературы
- Список литературы
- Список использованных источников
- СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ