<<

Список терминов

  Абхасвара (’od-gsal) — высшая область небес второй дхьяны мира форм.

Абхаягиривасины — одна из трех подшкол стхавиравады.

Абхиджня (mngon-shes) — познание; ясновидение — одна из восьми сверхъестественных способностей.

Абхидхарма — чистая дхарма; общее название текстов абхидхармистской тематики от «Абхидхарма- коши» до «Абхидхарма-самуччаи», используемое в данной книге, когда не приводится точное название сочинения.

Абхисамбодхи (mngon-par-bvang-chub) — Наивысшее Просветление на пути бодхисаттв, исходящее из ясносветной природы ума.

Абхичара (mngyon-spyod) — изгнание злых духов.

Абхишека (dbang-bskur) — посвящение.

Ававада (gdams-pa) — наставление, предписание.

Авадхути (dbu-ma) — центральный невидимый духовный канал тела человека.

Авайвартика-лингани (phyir-mi-ldog-pa’i rtags) — признаки состояния невозвращения из круга перерождений.

Авантака (a-banta-ka-pa) — одна из десяти подшкол стхавиров; одна из трех (пяти) ветвей саммитиев. Авикальпа-самадхи — самадхи неконструирующего состояния ума.

Агама (lung) — заповедь, наставление, духовное предписание; разрешение читать священный текст. Агама-дхарма (lung-gi-chos) — слово Писания.

Агаччха (tshur-shog) — приглашённый, пришедший.

Агра-врата — гневное усилие.

Адваяваджра-тантра — недвоякая и несокрушимая, как ваджр, тантра.

Ади-кармика (las dang-po-pa) — неофит.

Адхипраджня-шикша (shes-rab-kyi bslab-pa) — запредельная интуиция, одно из трёх свойств бодхи- саттвы (в числе запредельной нравственности и запредельного ума).

Адхисамадхи-шикша (ting-nge-’dzin-gyi bslab-pa) — познание через самадхи.

Акхьятантра (bshad-pa’i rgyud) — объяснительная тантра.

Али-Кали — 16 гласных (соответствуют 16 видам шуньяты; источник 32 великих признаков Будды) и 34 согласных букв (вместе с Тремя Телами соответствуют 37 аспектам бодхисаттвовской мысли или Ясного Света) санскритского алфавита; входят в некоторые мантры и специально в так называемые тексты «Благословения языка и четок».

Аманаси — класс текстов: D, RGYUD, 2229—2254.

Аманасикара (yid-la byed-pa med-pa) — невообразимое.

Анасрава-джняна (zag-pa-med-pa’i ye-shes) — незапятнанная мудрость.

Аманушья (mi-ma-yin) — нелюдь, вид духов.

Анасрава-джняна (zag-pa-med-pa’i ye-shes) — незапятнанная мудрость.

Анга (ched) — часть; наставление; здесь термин для обозначения каждой из шести частей шаданга- йоги.

Анимитта (mtshan-ma-med-pa) — беспризнаковость, неразличимость.

Антарабхава (bar-ma-do) — промежуточное состояние между смертью и новым рождением.

Ануджня (rjes-gnang, чженан) — ритуал разрешения на чтение текста; дальнейшее посвящение. Анусвара — знак в санскрите в виде надстрочной точки или кружка, придает гласной окончание на m или п.

Анусмрити (rjes-dran) — памятование.

Ануттаратантра (bla-na-med-pa’i rgyud) — высшая тантра, выше которой нет.

Ануттарайогатантра (rnal-’byor bla-na-med-pa’i rgyud) — класс четырёх высших тантр в системе новых школ: Гухьясамаджа, Хеваджра, Чакрасамвара и Ваджрабхайрава.

Анушая (phra-rgyas) — возрастание привязанности.

Аньджана (mig-sman) — чудесное видение.

Апарашайла (nub-kyi ri-bo-pa) — одна из восьми подшкол махасангхики.

Апрапанча (spros dang bral-ba) — недеяние; непроявленное; Абсолют.

Арама (kun-dga’ ra-ba) — монастырская библиотека; сад, парк.

Арупадхату — мир существ, не имеющих формы.

Архат — святой, предел совершенствования в тхераваде.

Арья (’phags-pa) — благородный, господин (сам себе); эпитет совершенного, святого в буддизме. Асамкхья-кальпа — период в 1051 кальп, неисчислимая кальпа.

Асмрити (dran-pa-med) — незапоминаемое.

Атман (bdag) — индивидуальное «Я».

Атма-дришти (bdag-lta) — взгляд, признающий существовование индивидуального «Я».

Ахамкара (nga-rgya!) — чувство гордости при преображении себя в созерцаемое божество, гордость идама.

Ачарья (slob-dpon) — учитель-ученый, наставник,

Ачьюта-бодхичитта (byang-sems ’dzag-med) — неиссякаемая, неизбывная бодхичитта.

Ашвини (tha-skar) — девятый месяц тибетского года (октябрь).

Балин (gtor-ma) — конусообразное (или в форме женской груди) подношение из смеси жареной муки, сахара и масла.

Бардо (bar-ma-do, антарабхава) — промежуточное состояние между смертью и новым рождением. Бахушрутии (mang-du thos-pa) — одна из восьми (или шести) подшкол махасангхики; одна из пяти подшкол саммитиев.

Биджа (thig-le) — семенной, зародышевый слог, из которого возникает тело божества или идама. Бодхи-врикша — дерево Бодхи.

Бодхисаттва-готра — принадлежность к роду бодхисаттв, обладание природой бодхисаттвы. Бодхисаттва-махасаттва — высший класс бодхисаттв, которые практикуют все парамиты вместе.

Бон — добуддийская религия Тибета.

Бонпо — приверженец бона.

Брахмачарья (tshangs-par spyod-la) — монах, принявший обет безбрачия; чистое поведение без нарушений обетов; мирской последователь Дхармы.

Бумпа (bum-pa) — кувшин, сосуд; сферическая часть субургана.

Бхавагра (srid-pa’i rtse-mo) — предел сферы феноменального бытия.

Бхага - падма — женский половой орган.

Бхаданта (btsun) — достопочтенный, уважительный эпитет имени монаха.

Бхадра-асана — поза со спущенными ногами.

Бхадракальпа — благая кальпа,

Бхадрапада — название месяца (август-сентябрь).

Бхадраянии (bzang-po’i lam-pa) — одна из десяти подшкол стхавиров; одна из четырех ветвей ватси- путриев.

Бханутара (nyi-sgrol-byed) — название года.

Бхикшу (khrims-gnas) — буддийский монах.

Бхуми (sa) — ступень, уровень.

Бхуми-марга (sa-lam) — ступени Пути.

Бхутартха (yang-dag-pa’i don) — абсолютное значение, истинный смысл.

Ваджракая (rdo-rje-lus) — ваджрное, т.е. преобразованное тантрийской практикой тело человека. Ваджра-парьянка — асана со скрещенными ногами, применяемая в созерцании.

Ваджрасана — созерцательная поза со скрещенными ногами.

Ваджрачарья (rdo-rje slob-dpon) — ваджрный наставник, руководитель ритуала.

Ваджраяна (rdo-rje theg-pa) — колесница тантры.

Вайшакха — месяц апрель-май.

Вайшешика (bye-brag-pa) — древнеиндийская философская школа.

Вак-ваджра (rdo-rje gsung) — ваджрная речь.

Вартула (виварта) — виды написания в среднеиндийском языке.

Васана (bag-chags) — кармические отпечатки прошлого.

Ватсипутрии (gnas-ma’i bu-pa) — одна из десяти подшкол стхавиров; одна из трех (пяти) ветвей саммитиев.

Верхний Дуг (Тодуг) (sTod-’Brug) — школа монастыря Дуг, известная как линия Гёцанпы (1189— 1258), ветвь школы дуг.

Ветала (ro-langs) — живой мертвец.

Вёнпо (dbon-po) — монастырский управляющий.

Вибхаджьявада (rnam-par phye-ste smra-ba) — одна из десяти подшкол стхавиров; одна из семи подшкол сарвастивады.

Видение (lta-ba) — установка сознания, мировоззрение.

Виджнянавада (mam-par-shes-pa’i lta-ba) - читтаматра (sems-tsam-pa, только ум) — одна из двух главных философских школ махаяны, основана в IV в. братьями — Асангой и Васубандху, не признает независимого существования объектов, возводя все проявленное к деятельности ума. Виджнянаматра (mam-shes tsam-pa) — см. виджнянавада.

Видьядхара (rigs-’dzin) — держатель знания, мудрец; завершивший тантрийские практики; в ньингме видьядхара — это носитель Чистого Знания атийоги из числа людей и бодхисаттв, начиная в мире людей с Ганраба Дорже и Шри Симхи.

Викальпа (rnam-par rtog-pa) — конструирующая мысль.

Винаядхара (’dul-ba dzin-pa) — придерживающийся Винаи = буддийский монах.

Вимати — сомнение,

Випашьяна (lhag-mthong) — трансцендентальный анализ.

Вира (dpa’-bo) — герой, класс мужских божеств.

Вирада-пакшу - кришна-пакша — вторая половина лунного месяца.

Вира-чара (brtul-bzhugs) — тантрийская практика для личностей героического типа.

Вирьяпарамита — парамита усердия.

Вихара (dgon-pa) — буддийский монастырь, храм-монастырь.

Вишакха — название месяца.

Воплощенец — признание в конкретном человеке достоинств нирванистического существа.

Восемь мирских дхарм (’jig-rten chos brgyad) — прибыль, убыток, удовольствие, страдание, хвала, хула, слава, безызвестность.

Вритти (dgongs-’grel) — толкование, комментарий.

Высшая Реальность (chos-nyid) = дхармата.

Гаганаганджа (nam-mkha’-md/.od) — небесная сокровищница, название самадхи.

Ган (sGang) — метод постижения системы махамудры.

Ганачакра — ритуальное жертвоприношение и последующая совместная трапеза (тантрийский пир). Ганджира — остроконечное навершие храма.

Ганжур (Кагьюр, bKa’-’gyur) — одна из двух частей буддийского тибетского Канона, содержащая тексты, автором которых предание считает Будду.

Гханта (dril-bu) — колокольчик, символ праджни или интуиции, познающей шуньяту.

Гокулики — одна из восьми (или шести) подшкол махасангхики.

Гоман (sGo-mangs) — многодверный субурган, ставший прототипом подобных субурганов, Гоманов, во многих монастырях Тибета.

Гоман-дацан (sgo-mangs grwa-tshang) — отделение монастыря Дэпун, школы гэлуг, известное лучшей в Тибете системой преподавания логики на основании учебника Чжамьян Шадбы (1648—1722), распространенной затем в Монголии и Бурятии.

Готра — род, происхождение, семья.

Гохан (sgo-khang) — дверь ступы, храма; первый и главный зал в храме.

Гуру-садхана — метод созерцания коренного Учителя.

Гухья, Гухьягарбха — сокращенное название Гухьягарбха-тантры.

Г'ухья-абхишека — тайное посвящение, второе (из четырех) посвящений в тантре.

Гьюлуй (sgyu-lus) — иллюзорное тело, майя-кая.

Гьялпо (rGyal-po) — царь; демон класса gnas-byung chos-skyong. .

Гьяяг-кагью (rGya-yags bKa’-brgyud) — подшкола школы кагью, основана Гьяягпой (XIII в.).

Гэлон (dge-siong) — монах, принявший строгие правила отречения от мира, в том числе и обет безбрачия.

Гэлуг — школа тибетского буддизма, основанная Цзонхавой, соединившего нравственное учение Атиши кодам и тантрийские системы сарма — новой школы тибетского буддизма.

Гэше (dge-bzhes, сокр. от dge-ba’i-bzhes-gnyen) — наставник, кальянамитра, духовный учитель.

Дагпо — см. дагпэ-кагью.

Дагпэ-кагью ~ дагпо-кагью (Dags-po’i bKa’-brgyud ~ Dwags-po bKa’-brgyud) — подшкола кагью великого переводчика Марпы.

Дамару (cang-te’u) — ритуальный двойной барабан.

Данапарамита — парамита подаяния, отдачи.

Данжур (bsTan-’gyur) — вторая часть тибетского буддийского Канона, состоит из сочинений буддийских авторов и комментариев к сочинениям Ганжура.

Даршана-марга (thong-lam) — путь Просветления.

Дацан (grwa-tshang) — тип монастыря, в котором организован учебный процесс по классу философии. Двибхашин — двуязычный.

Джатиды (rai-pa-can) — тантрийские аскеты небуддисты.

Джетаваниии — одна из трех подшкол стхавиравады.

Джнея-аварана (shes-bya’i sgrib-pa) — омрачение в результате неведения, осквернение познаваемого. Джнянакая (ye-shes-sku) — Тело Мудрости.

Джняна-дхармакая (ye-shes chos-sku) — Тело Абсолютной Мудрости.

Джняна-мандала (ye-shes dkyil-’khor) — подлинная мандала божества.

Джняна-самбхара — накопление мудрости.

Джняпти-карма — обряд прощения.

Дивья-чакшу (lha’i spyan) — способность предвидения, Божественное Око, одна из восьми чудодейственных сил (абхиджня).              '

Дзо (mdzo) — помесь яка и домашней коровы.

Дзогрим (rdzogs-rim) — см. сампаннакрама.

Дзогчен (rdzogs-chen) — атийога; девятая, высшая яна ньингмапы.

Дивья-щрота — сила слышания, одна из восьми чудодейственных сил (абхиджня).

Дигамбары (gcer-bu-pa) — еретики, практикующие исключительно покаяние.

Дигун (’bri-gung) — школа.

Дихун (’bri-khung) — школа монастыря Дихун.

До (mDo) — система практик восьмой яны ньингмы — ануйоги, относится к Внутренним тантрам, представляет традицию непрерывной передачи кама (bka’-ma); главный текст — Дуйпидо (’Dus-pa’i- mdo).

Дорже Сампа (rDo-rJe zam-pa, Ваджрный Мост) — общее название одной из традиций дзогчена раздела Лондэ; основная книга традиции “rDo-rje sems-dpa’i nam-mkha’i dang mNyam-pa’i rgyud chen-po”; традиция восходит к переводчику Вайрочане (VIII—IX вв.) и развита Пан Мипамом Гёнпо. Дугпа (дуг) (’Brug-pa) - дугпа-кагью (’Brug-pa bka’-’brgyud) — школа.

Дуйци (bDud-rtsi) — одна из восьми тантр ньингмы (Цикл Амрита), открытых Падмасамбхавой при расширенном созерцании текста “bDe gshegs- ’dus pa”; один из восьми Херук (Амритагуна) ньингмы

Дхарани (gzungs) — заклинание; памятование.

Дхарма (chos) — единичный элемент-носитель конкретного качества психического и физического континиума личности (сантана), Учение Будды, всего около 12 значений (см.: Будон Ринчендуб. История буддизма. СПб, 1999 г., с. 34-36).

Дхарма-банака (chos-srara-ba) — проповедник Учения.

Дхармабандха (chos-’brel) — введение в Учение.

Дхармагарбха — сердце Учения, утроба Дхармы.

Дхармагуптики (chos-sbas-pa) — одна из десяти подшкол стхавиров; ветвь вибхаджьявады; одна из семи ветвей сарвастивады,

Дхармадхату (chos-kyi-khams) (с заглавной буквы) — сфера бытия Совершенных, включающая в себя и сансару и нирвану в позиции их тождественности; (с маленькой буквы): идейное или объект ума, состоящий из 64 дхарм в классификации дхарм по 18 дхату.

Дхармакая (chos-sku) — Тело Абсолютного Бытия.

Дхармамегха (chos-sprin) — облако дхарм, десятая ступень на пути бодхисаттвы.

Дхармамудра (chos-kyi phyag-rgya) — печать абсолюта, знак реализации абсолютной ясности в блаженстве дхармакаи.

Дхармапала (chos-skyong) — защитник религии.

Дхармараджа — Владыка Учения, выдающийся иерарх Дхармы; царь, покровительствующий учению.

Дхармата (chos-nyid) — Абсолют, истина Предельной Сущности, дхармовость. Высшая Реальность.

Дхармасвамин (chos-kyi-rje) — Владыка Учения, титул настоятелей монастырей; глава школы.

Дхармоттарии (chos-mchog-pa) — одна из десяти подшкол стхавиров; одна из четырех ветвей ватси- путриев.

Дхату (khams) — элемент, составная часть; 18 дхату описывают состав потока элементов одной личности.

Дхпаджа (rgyal-mtshan) — знак победы, обычно ставится по углам крыши храма.

Дхьяна — сосредоточенность.

Дхьяна-анга — сосредоточенность, второй член Шаданга-йоги.

Дхьянапарамита — парамита созерцания.

Дэ (’bre) — мера веса сыпучих веществ и жидкости в Тибете (около одного литра); 1 дэ - 10 шо.

Дэвалока — мир богов.

Дэпён (sde-dpon) — местный старшина.

Естественное состояние (gnas-lugs) - Предельная Реальность (Ю.Н. Рерих), Универсальный механизм (Б. Д. Дандарон).

Идам (yi-dam) — иштадэвата, божество-покровитель; созерцаемое Высшее существо; главный субъект конкретной тантры; центральный персонаж мандалы.

Иллюзорное тело = гьюлуй (sgyu-lus), майя-кая.

Иштадэвата = идам.              '

Йогатантра (rnal-’byor-rgyud) — третий класс тантр в четверояком разделении тантр в традиции новых тантр-, в йогатантре главное — созерцание себя в форме идама.

Йогешвара (rnal-’byor-gyi dbang-phyug) — могучий в йоге, мастер йоги.

Йогинитантра (rnal-’byor-ma’i rgyud) — материнские тантры, субъектом которых является женский персонаж, акцент практики делается на развитии интуиции (праджни).

Йоджана — индийская мера длины, равная примерно 17 км.

Кагыо (bKa’-brgyud) — тантрийская школа, основанная индийскими сиддхами Тилопой и Наропой и введенная в XI в. в Тибете Марпа-лоцавой.

Кадам (bka’-gdams) — древняя буддийская школа, основателем которой считается Атиша, предшественница школы гэлуг.

Кадампа — последователь школы кадам.

Калаша-абхишека (bum-dbang) — посвящение сосуда, первое из четырех посвящений в тантре.

Калиюга — неблагоприятный мировой период.

Кальянамитра (bshes-gnyen) — букв, друг добродетели, учитель-буддист, наставник.

Кам (Khams) — метод изложения и передачи 18 основных текстов раздела Сэмдэ дзогчена.

Кама (bka’-ma) — традиция непрерывной передачи Учения в ньингме.

Камадхату (’dod-khams) — мир чувственных желаний..

Камалока — мир желаний.

Камлугпа (khams-lugs-pa) — преемственность Гухьягарбхи в Каме, установленная Дарже Пэлкьи-Таг- пой.

Капала — чаша из черепа странствующих тантрийских йогинов.

Караг (kha-rag) — школа; система Карагпы (Kha-rag-sgom-chung или Kha-rag skor-gsum).

Карлуки — тюркское племя в Семиречье в VIII—X вв.

Карма (kar-ma) — школа.

Карма-ачарья (las-kyi slob-dpon) — общее название обычно трех учителей, проводящих ритуал посвящения: ачарья, упадхьяя и тайный наставник.

Карма-йога (las-sbyor) — сосредоточение на исполнении религиозных обязанностей.

Кармамудра (las-rgya) — женщина-партнер в тантрийской практике созерцания уровня утпаннакрамы. Карнатантра (snyan-brgyud) — устные наставления, устная традиция,

Картри — деятель, субъект кармы,

Каруна (snying-rje) — сострадание.

Карчаг (dkar-chag) — оглавление, каталог.

Каршапана — индийская мера оплаты в денежном или весовом измерении, соответствующем определенному количеству золота или серебра.

Каурукуллаки (sa-sgrags-ri) — одна из трех (пяти) ветвей саммиттиев.

Кашипа (bKa’-bzhi-pa) — титул, присваиваемый монаху, освоившему тексты, принадлежащие к четырем из пяти классов: ’Dul-ba (Виная), mDzod, Phar-phyin (Праджняпарамита), dBu-ma (Мадхья- мика), Tshad-ma (Прамана).

Кашьяпии — подшкола сарвастивады; ветвь вибхаджьявадинов; одна из семи ветвей сарвастивады. Кая-ваджра — ваджрное тело.

Каястха (yig-mkhan) — каста писарей.

Клеша (nyon-mongs-pa) — моральное осквернение.

Колесница юганаддха (zung-du-'jugs-pa’i theg-pa) — колесница реализации Мудрости недвойственно- сти Великого Блаженства и шуньяты.

Колесо Мани — вращающийся барабан с мантрой Авалокитешвары (Мани) внутри.

Кор (sKor) — традиция (метод) изложения 18 основных текстов учения Сэмдэ дзогчена.

Коренной учитель (мулагуру, rtsa- ba’i bla-ma) — наставляющий учитель, непосредственно ведущий ученика; мула гуру для ученика •— живой Будда.

Кришна-пакша - вирада-пакшу — вторая (темная) половина лунного месяца.

Криятантра (bya-ba’i-rgyud) — первый тип тантры из четвероякой классификации традиции новых тантр\ акцентирует аспект очистительной практики.

Кроша — расстояние, на которое слышен крик.

Кулапутра — благородный сын.

Кулика-карттика — десятый месяц.

Кумбхака (bum-pa-can) — задержка дыхания.

Курукуллаки (ku-ru-ku-lla-pa, sa-sgrags-ris-kyi sde) — одна из десяти подшкол стхавиров.

Кхатванга — жезл странника, символ авадхути.

Кшантипарамита — парамита терпения.

Кшетрапала (zhing-skyong) ¦— божество местности.

Кшетрапали-дакиня (zhin-skyong-gi mkha’-’gro-ma) — дакиня, охранительница местности.

Кьюнпо нэнчжор (mKhas-grub Khyung-po rnal-’byor, кедуб кьюнпо нэнчжор) — линия преемственности, идущая от Нигумы и Котагпы.

Кюнгарава (Kun-dga’ ra-ba) — место, принадлежащее царю-жрецу.

Л ало — см. млеччха.

Лама-ченпо (махагуру) — Великий Учитель.

Ламдэ (Lam-’bras) — учение Путь, включающий Результат (Путь-Плод) школы сакья.

Ланча — вид письма.

Линия отсечения (gCod-yul) — система отсечения демонических препятствий, основанная тибетской йогиней Мачиг Лабдон.

Линия Проповеди - Линия Учения (bshad-brgyud).

Линия практики (lag-len) “Линия созерцания (sgrub-brgyud).

Линия преемственности (rgyud-’dzin) — последовательность Учителей, передававших конкретное Учение.

Лока-дакиня — дакиня местности.

Локапала (’jigs-rten skyong-ba) — хранитель Мира.

Локоттаравада (’jig-rten-las ’das-par smra-ba) — одна из восьми подшкол махасангхики,

Лон (klong) — тема, сфера (мера деления корпуса текстов тантры).

Лондэ (Klong-sde) — Раздел Пространства дзогчена.

Лоцава (lo-tsa-ba) — переводчик.

Лочжон (bLo-byong) — система Дисциплины ума, распространена у представителей школы гэлуг.

Лун (kung) — разрешение на чтение буддийского текста.

Лундо (lung-rdo) — тибетская мера веса, равная 14 фунтам.

Лхачже, Лхачже Ченпо, Лхаже Ченполег — уважительное обращение к лицам духовного сана в Тибете. Мадхьядешики — подшкола махасангхики.

Мадхьямика — философская школа махаяны, основанная Нагарджуной, усилившая релятивистские положения текстов Праджняпарамиты и абсолютизировавшая теорию шуньяты, или так называемую теорию всеобщей относительности.

Мадхьямика-сватантрика (mdo-sde epyod-pa’i dbu-ma rang-rgyud) — подшкола философской школы мадхьямики; утверждает, что все явления обладают своей природой, но не имеют истинной сущности. Майтри — дружественность.

Майя-кая (sgyu-lus) — иллюзорное тело. Плод практики Высших Тантр, достижение одного из этапов практики шестичленной йоги Наропы.

Майя (rGyu-’phrul) — название системы первой из трёх Внутренних тантр старой традиции — махай- оги, базирующейся на 18 текстах, из которых главным является «Гухьягарбха-таттпа-цинишчая»; эту традицию тибетцы называют Гьютул (rGyu-’phrul), или магическая традиция; относится к традиции непрерывной передачи Учения — кома (bka’-ma).

Майя-свадеха = майя-кая — иллюзорное собственное тело.

Майя-упама-самадхи — самадхи видения внешних объектов иллюзорными.

Малые науки (rig-gnas phra-mo) — астрология, поэтика, просодия, учение о синонимах, драма. Манава (yid-las skyes) — рожденный умом, человек.

Мандала (dkyil-’khor) — символическое изображение Мира; программа конкретной развертки созерцания; голограмма Бытия.

Маннагдэ - Упадеша.

Мантрадхара — тантрист.

Мантраяна (sngags-kyi theg-pa) - тантра - ваджраяна, колесница тантр.

Мантрин — тантрист.

Мараката — изумруд.

Материнские тантры (ma’i-rgyud) — тантры, в которых акцент в практике делается на интуиции (праджне); главная материнская тантра — Чакрасамвара.

Матри-гриха (ma-mo’i khyim) — пустая пещера.

Махабхаданта (btsun-chen, цунчен) — наидостопочтеннейший, уважительный эпитет имени монаха. Махабхуми — высшая ступень.

Махавихаравасины — подшкола стхавиравады.

Махайога (rnyal-’byor chen-po) — в ньингмапинском делении Учения на девять ян седьмая яна разряда Высших Тантр.

Махамудра (phyags-rgya chen-po) — Великая Печать, высшая система в тантрах новой традиции. Махамудра-джняна — постижение махамудры.

Махасангхика (dgen-’dun phal-chen-pa) — одна из двух главных школ тхеравады.

Махасанти (rdzog-pa chen-po) — иное название дзогчена, девятой яны ньингмапы.

Махасаттва (sems-dpa’ chen-po) — великое существо.

Махастхавира — высший из старейших (стхавир).

Махастхавиравадины — школа старейшин, одна из трех подшкол стхавиравады.

Махатма (bdag-nyid chen-po) — великая душа.

Махаупадхьяя — Великий упадхьяя, настоятель монастыря.

Махаяна-гухьямантра (theg-pa chen-po gsang-snags) — синоним терминов тантра, мантраяна, ваджраяна.

Махишасаки (mang-ston-pa / sa-srung-sde) — одна из подшкол вибхаджьявады; одна из семи ветвей сарвастивады.

Мегхагрива (sprin-ragrin) — облачношеий.

Метод (система) Ма (гМа) — метод созерцания Самвары согласно наставлениям Ма-лоцавы. Мимансаки (spyod-pa-pa ~dpyod-pa-pa) — приверженцы брахманского учения мимансы, отрицающего конечное освобождение.

Млеччха (kla-lo) — мусульмане.

Млеччха-раджа — царь (мусульманской) страны Тажиг (Таджик, бассейн Окса и Памира?).

Мова (то-ра) — прорицатель.

Мокша (thar-pa) — конечное освобождение.

Мудра — символический жест; женский партнер в тантрийской практике (кармамудра).

Мудры — дхармамудра — Абсолютная Природа; кармамудра — женщина, партнер по тантрийской практике; самаямудра — мысленно сотворенное божество, или тантрийские обеты; махамудра — Мудрость Абсолюта. .

Мукти-марга — практика освобождения.

Мула, четыре мула (rtsa-ba bzhi) — четыре корня, четыре запретных деяния.

Мула — коренной, базовый текст.

Мулагуру (rTsa-ba’i bla-ma, цавэ-лама) — Коренной Учитель.

Мулатантра (rtsa-rgyud) — коренная тантра.

Мурундаки (mu-run-ta-ka) — одна из десяти подшкол стхавиров.

Мэ (Mes) — метод изложения тантры Хеваджры согласно Мэтону Цонпо.

Мэдуг — школа Нижнего Дуга.

Нади (rtsa) — невидимые каналы в теле человека, по которым двигается прана.

Найратма — учение об отсутствии индивидуального «Я».              .

Намтар (rnam-thar) — жизнеописание.

Нан (nang) — божества, контролирующие внутренние органы тела.

Нансо (nang-so) — смотритель внутренних покоев.

Нацог-дорже (sna-tshog rdo-rje) — вишваваджра, перекрещенные под прямым углом два пятиконечных ваджра; всевозможные виды ваджров.

Нейартха (drang-don) — общепринятый, обычный, условный смысл, косвенная интерпретация текстов. Ниданы — 12 нидан: последовательные стадии развития личности в трех жизнях — прошлой, настоящей и будущей.

Нижний Дуг (Мэдуг) (sMad-’Brug) — школа монастыря Дуг, известная как Линия Лорэ (1187—1250), ветвь школы дуг.

Нирвана (mya-ngan las ’das) — успокоение активности дхарм; конечная цель совершенствования.

Нирвикальпа(ка)-джняна (rnam-par mi-rtog-pa’i ye-shes) — интуитивное знание, свободное от конструктивного мышления.

Нирманакая (sprul-sku) — Явленное Тело, перерожденец.

Нитартха (nges-don) — прямой, абсолютный смысл, абсолютное знание, главное значение, прямая интерпретация текстов.

Нити-шастра (lugs-kyi bstan-bcos) — дидактическое сочинение.

Нишадана (’dings) — коврик для сиденья.

Ньингма (rnying-ma) — древнейшая школа тибетского буддизма, букв, старая школа; возникла в VHIb.; основателем школы считается Падмасамбхава.

Ньинтиг (sNying-thig) — учение дзогчена раздела Упадеши; имеет два подраздела: Устные наставления тантры (Карнатантра) и Разъясняющие тантры.

Ньяя (tshad-ma) — логика; ортодоксальная древнеиндийская философская система, восходящая к «Ньяя-сутре» Акшапады Готамы (древняя ньяя) и к комментариям Ватсьяяны (новая ньяя); акцентирует внимание на анализе методологии мышления.

Одной циновки обет (stan-gcicg-gi brtul-zhugs-’dzin-pa) — заниматься созерцанием, есть и спать на одной циновке, не сходя с места.

Отцовские тантры (pa’i-rgyud) — акцентируют внимание на искусных средствах — методе (например, Гухьясамаджа-тантра).

Очищение Ума (bLo-sbyong) — см.: Лочжон

Паво (dba’-bo, вира) — подвижники героического образа жизни.

Пада — раздел, букв. шаг.

Падма-рага — рубин.

Падмини — один из четырех типов женщин, высший в тантре.

Пандита (mkhas-pa) — ученый.

Панчачакшу бхаванакрама (spyan-lnga sgom-rim) — 5 ступеней созерцания с последовательно открывающимися пятью качествами видения (пятью глазами): божества, человека, Мудрости, Дхармы, Будды.

Панченпо (pan-chen-po) — главный жрец.

Панджика (dka’-’gre!) — комментарий, толкование трудных мест.

Параджика — грех, приводящий к изгнанию из общины.

Паракая-правеша (grong-’jug) — ритуал переноса сознания йогина в тело умершего, вдыхание жизни в труп.

Парама-пуруша (skyes-mchog) — великий человек.

Парамартха (don-dam) — конечная реальность.

Парамартха-сатья (ji-lta-ba) — представляемое, ноуменальное.

Парамита (pha-rol-tu-phyin-pa) — запредельная добродетель.

Парачитта-джняна — сила чтения чужих мыслей, одна из восьми чудодейственных сил (абхиджня).

Паривара (’khor) — окружение; персонажи свиты, окружающие центральный идам мандалы.

Парикальпа — тщательное изучение.

Паринирвана — окончательная нирвана; поза паринирваны.

Партхива (shing-bya) — название года Дерева-Птицы.

Патра — чаша для подаяний.

Паши (монг. бакши) — учитель.

Перерожденец — новое рождение ранее жившего конкретного человека. Не путать с воплощенцем.

Пён (dpon) — чиновник, начальник.

Пёнчен (dpong-chen) — главный чиновник.

Пённьер (dpon-gnyer) — главный управляющий монастыря.

Питакадхара — знаток Трипитаки.

Пошадха (gso-sbyong) — монашеский обряд покаяния и возобновления обетов.

Прабхасвара (gsal-ba) — ясный, светлый; персонификация ясности, прозрачности тел; Ясный Свет; состояние без сноведений; чистое состояние сознания в момент смерти.

Праварана (dgag-dbye) — ритуал устранения препятствий.

Правраджья — монашеское посвящение.

Праджня (shes-rab) — интуиция (мудрость).

Праджня-джняна-абхишека — третья ступень посвящения в тантре.

Праджняпарамита (shes-rab-kyi pha-rol-tu-phyin-pa) — парамита мудрости; общее название учения о запредельной мудрости; объединённое название для обозначения всего корпуса праджняпарамитских текстов от «Аштасахасрика-праджняпарамиты» до «Абхисамаялакмары» Арьи Асанги, использованное в данной работе, когда не приводится точное название сочинения.

Праджняптивадины (btags-par smra-ba) — одна из восьми (шести) подшкол махасангхики.

Прайога-марга (sbyor-ba’i lam) — Путь обучения или путь подготовки.

Пракрит — архаичный язык буддийского Канона пали, предшественник новоиндийских языков.

Прамана (tshad-ma) — правильное восприятие (yid-rab-bde-ba); знание, получаемое посредством органов чувств.

Прамудита (rab-tu-dga’-ba) — радостность; первая ступень на пути бодхисаттвы.

Пранаяма (rlung-sbyor) — йога дыхания, третья составная часть Шаданга-йоги.

Пранидхана (smon-lam) — устремленность (к обетам бодхисаттвы о спасении других); молитва.

Пранидхана-бодхичитта (sems-bskyed-pa’i smon-lam) — бодхичитта устремления.

Прапанча-чарья (spros-spyod) — активная, видимая деятельность, практика.

Прасангика (thal-’gyur-pa) — подшкола мадхьямики; не признаёт в отличие от сватантрики самостоятельного существования объекта.

Пратимокша — 227 правил для буддийских монахов, которые они повторяли вслух в дни всеобщей исповед1 (упосатха).

Пратисамведья (so-so-yang-dag-par rig-pa) — четыре вида правильного понимания Учения бодхисатт- вой: в отношении буквы Учения, смысла Учения, языка Учения и искусства красноречия и аргументации в передаче Учения; достигается на 9-й стадии совершенства.

Пратьекабудда — одинокий будда, спасающий только себя.

Пратьюпастхана (nye-bar gnas-pa) — присутствие.

Пратьяхара (sor-sdud) — йога уравновешенности, составная часть Шаданга-йоги.

Прета — обитающий в аду вечно голодный дух.

Присутствие (rig-pa, видья) — пребывание в состоянии Осознания, лишенного какого-либо содержания, кроме ощущения обнаружения факта собственного существования.

Притхаг-джана (so-so-skye-bo) — мирянин, обычная личность.

Пришата (rme-ba-can) — запятнанные.

Приштха-лабдха-джняна (rjes-thob ye-shes) — знание, полученное в результате созерцания.

Просодия — стихосложение.

Прямое введение в природу У ма (rig-pa ngo-sprod-pa) — необходимый ритуал для начала дзогченовской практики.

Цудгала (gang-zag) — личность.

Пунья (bsod-rnams) — добродетель.

Пунья-самбхара - пуньяварга — накопление заслуг.

Пуньяварга (bsod-rnams-kyi tshogs) — обладание накопленными заслугами.

Пурвашайла (shar-gyi ri-bo-pa) — одна из восьми подшкол махасангхики.

Пурванивасанусмарана — сила памяти прежних существований, одна из восьми чудодейственных сил (абхиджня).

Пуруша — личность, индивидуальность.

Пурушоттама (skyes-mchog) — великий человек, святой.

Путь подготовки или обучения (чжор-лам, sbyor-lam, даршана-марга) — второй из пяти путей достижения нирваны: путь накопления добродетелей, путь обучения, путь просветления, путь созерцания, путь конечный; первые два — тхеравада, остальные — махаяна.

Путь-Плод — см.: Ламдэ.

Пэлбэу (dpal-be'u) — шриватса, узел счастья; символ завершенности пути освобождения.

Пять глаз (spyan-lnga) — пять видов зрения: телесное, божественное, зрение мудрости, зрение Дхармы и зрение Будды.

Пять групп элементов — пять скандх: чувственное, ощущение, различение, двигатели, сознание; эти пять групп включают весь набор дхарм, подверженных бытию, или самскрита-дхарм, составляющих континиум индивида.

Пять (малых) наук — см. малые науки.

Пять пран (rlung-lnga) — пять видов потоков энергии, циркулирующей по каналам (нади) ваджрного тела йогина: прана, апана, самана, удана, вьяна.

Пять Путей (lam-lnga): путь накопления, путь обучения, путь просветления, путь созерцания, конечный путь (без учебы).

Рабчжун (rab-’byung) — 60-летний цикл в тибетской системе летосчисления.

Рабнэ (rab-gnas) — ритуал освящения.

Раджа-мандала — мандала с полным составом персонажей соответствующей тантры, используется при высших посвящениях — вангах (dbang).

Раджагирики — одна из восьми подшкол махасангхики.

Раджапутра — сын царя.

Радужное тело (’ja-!us, чжалуй) — один из конечных плодов дзогченовской практики, не путать с тантрийским иллюзорным телом (sgyu-ma’i lus, гьюлуй).

Размер стрелы (mda’-tshad)обычная длина страницы тибетского ксилографа.

Разъяснительная тантра — см.: акхьятантра.

Расаяна (bcud-len) — эликсир здоровья.

Ратна (nor-bu) — Драгоценность, синоним буддийского Учения; символическое изображение Трех (или более) Драгоценностей буддизма: Будды, Дхармы и Сангхи.

Риддхи-видха — сила чудотворства, одна из восьми чудодейственных сил (абхиджня).

Рилбу (ril-bu) — лекарственно-духовные пилюли в виде небольших горошин.

Римдо (rim-gro) — религиозный обряд почитания.

Ритэб (ri-thebs) — в древнем Тибете срок пребывания в уединенном месте, срок затвора в три дня, три месяца или три года (это слово семантически уместнее более многозначного английского retreat — отступление; отбой; уединение).

Рон (Rong) — одна из традиций изложения и передачи 18 основных текстов учения Сэмдэ дзогчена.

Ру-лу (Ru-iu) — название мантры Чечога, главного из восьми Херук школы ньингма.

Рупадхату (gzugs-kyi khams) — мир существ, имеющих форму.              '

Рупа-скандха (gzugs-kyi phung-po) — группа из 11 элементов, объединяющая чувственно воспринимаемые дхармы континиума личности; иногда неточно используют выражение физическое тело.

Рэпа (ras-pa) — полотняная одежда.

Садагри (sa-sgrags-ris) — подшкола саммитииев.

Садхака (sgrub-mkhan) — аскет-практик.

Садхана (sgrub-thabs) — метод созерцания.

Садху — аскет.

Сакья — школа, ведущая свое происхождение от индийского сиддхи Вирупы, тибетцев Дрогми-лоцавы (993—1074?) и Кён Кёнчога Гьялпо (1034—); базируется на учении Путь-Плод.

Саманья-лакшана (spyi-’i-mtshan-nyid) — общее свойство.

Самахита (шпуагп-раг bzhag-bzhin) —• состояние постоянного ровного созерцания.

Самахита-джняна (mnyam-bzhag ye-shes) — интуитивное неразличающее знание во время глубокого созерцания.

Самая (dbang-tshig) — тантрийские обеты.

Самая-мандала (dam-tshig dkyil-’khor) — мандала, создаваемый в уме.

Самаямудра (dam-tshig phyag-rgya) — печать обета, знак стремления йогина к оказанию помощи живым.

Самбхогакая (long-spyod rdzogs-pa'i sku) — Тело Блаженства.

Самбхогакая Майтреи — Майтрея (или иной Будда) в виде бодхисаттвы (в богатом царственном одеянии).

Самвритти-бодхичитта (kun-rdzob byang-chub-kyi-sems) — обычная мотивация просветления ради спасения всех живых.

Самврити-сатья (ji-snyed-pa) — явленное, феноменальное.

Самкрантики — одна из семи ветвей сарвастивады.

Саммитии (kun-gyis bkur-ba) — одна из десяти подшкол стхавиров; одна из четырех ветвей ватсипутриев.

Сампаннакрама (rdzogs-rim, дзогрим) — стадия завершения, обнаружение и созерцание ваджрного тела: праны, нади и бинду (движения мысли, каналов и зародыша мысли).

Сан (srang) — мера веса = 37.301 г.

Саннагарики — подшкола ватсипутриев.

Сакгхараджа — глава монашеской общины.

Сандхья-бхаша (rdo-rje tshig-gi mdud-pa) — тайный символический язык Тантр.

Санимитта (mtshan-ma-dang-bcas-pa) — с признаками.

Санкхья (grangs-chan-pa) — одна из шести индуистских философских школ,

Сансара (’khor-ba) — феноменальное бытие.

Сантана (rang-rgyud) — индивидуальный поток сознания (с содержанием) личности.

Сапта-анга — семичленное подношение, или семичленная молитва Арьябхадрачарьяпранидханараджа: поклонение, подношение, покаяние, радование, призыв Проповедовать Учение, моление о непоки- дании Учителями сансары, порождение бодхичитты.

Сарвастивада (tham-cad yod-par smra-ba) — школа тхеравады, букв, взгляд, признающий все существующим.

Сарма (gsar-ma) — новые, реформированные школы буддизма (гэлуг, сакья, карма-кагью); новые тантры.

Сатпуруша (skyes-bu dam-pa) — добродетельный человек, мудрый человек.

Саттва (sems-can) — одушевленное существо.

Сахаджа-джняна (lhan-skyes ye-shes) — Вместерожденная мудрость,

Свабхавакая (ngo-bo-nyid sku) — Абсолютное Тело Самобытия.

Свавритти (rang-’grel) — автокомментарий.

Свадишта (rang-byun-rlabs) — самадхи самоблагословения.

Свапна — практика созерцания во сне.

Свастика (gyung-drung, юндун) — солнечный знак; символ отцовской (правая) или материнской (левая) тантр.

Свасамвидья — самореализация.

Сватантрика (rang-rgyud-pa) — одна из двух подшкол мадхьямики; считает, что предметы способны самовозникать из собственной природы.

Сева (bsnyen-pa) — ритуалы умиротворения; служение.

Сева-садхана (bsnyen-sgrub) — тип садханы. Согласно Чанкья Ролпэ-Дорже сева-садхана состоит из двух этапов: обычного и высшего. В обычном — созерцание шуньяты, появление зародышевого слога, развитие его в форму идама, явление идама перед созерцающим. В высшем — практикуют шестичленную йогу («Источник Мудрецов». Раздел «Тантра», с. 51. Перевод с тиб. В.Н. Пупышева, рукопись). Такой тип садханы, по свидетельству Гой-лоцавы, восходит к Ургьенпе.

Семисоставная практика (сапта-анга-пуджа, yan-lag bdun-pa) — поклонение, жертвоприношение, покаяние, радость, просьба о вращении Колеса Учения, просьба к Буддам о непокидании ими сансары, посвящение заслуг.

Семь мужей испытания — семь тибетских юношей из аристократических семей, посвященных в монашество Шантаракшитой и Падмасамбхавой при царе Тисондэцэне.

Сидцхапуруша — святой, аскет, возвышенная личность.

Сиддханта — небуддийская философская теория, школа.

Сиддхартхаки — одна из подшкол махасангхики.

Сиддхишвара (grub-pa’i dbang-phyug) — мастер духовных достижений.

Скандхи (phung-po) — пятиричная группировка комплекса дхарм, составляющих личность, в Абхид- харме: группа чувств, группа ощущений, группа элементов различающего познания, элементы-двигатели и сознание.

Система Ума — см.: Сэмчог.

Сошин (so-shing) — колышек, бросаемый на мандалу во время посвящения.

Стадия завершения = сампаннакрама.

Стотра (bkur-tshig; bstod-pa) — хвала, гимн,

Стхавира (gnas-brtan ра) — старейшина; одна из двух главных школ тхеравады. Стхавиры-ватсипутрии — подшкола стхавиров.

Субурган (монг.) = ступа (санскр.) = чайтья (санскр.) = чотэн (тиб. mchod-rten) — заупокойное архитектурное сооружение, содержащее прах, иногда мумию умершего буддиста.

Суваршаки (char-bzang ’bebs-pa) — одна из десяти подшкол стхавиров.

Сукха-шунья-абхинна-сахаджа-джняна — Мудрость нераздельности блаженства и несубстанциональ- ности.

Сунбум (gsung-’bum) — собрание сочинений.

Сура (dpa’) — герой.

Сурьявамша (nyi-ma’i gnyen, ньимэньен) — солнечный народ, название индийского племени. Сутравадины — подшкола сарвастивадинов.

Сутранта (mdo-sde) — набор рассуждений.

Сфера (Система) Ума (Sems-phyogs) = Сэмчог.

Сэмдзин (sems-’dzin) — 21 упражнение раздела Упадеша дзогчена.

Сэмдэ (sems-sde) — Раздел Ума учения дзогчен.

Сэмти (Sems-khrid) — букв, структура ума, введение в собственный ум, одна из линий преемственности.

Сэмчжон (Sems-sbyong) — очищение ума.

Сэмчог (sems-phyogs) — Система (Сфера) Ума.

Сэндэн — дерево кхадира (Acacia catechu, L ).

Тайный наставник (gsang-ston, gsang-ston-pa) — рахо-нушасака; MV, N9 8730.

Тала — мера длины (высота пальмы).

Таладжангха (ta-la’i rkang) — пальмоногие.

Тамдин (rTa-mgrin), Хаягрива — идам уровня йогатантры, в некоторых разновидностях (rTa-mgrin Yang-gsang) входит в ануттаратантру (этот вид распространен со времен Падмасамбхавы в ньингме); отличается исключительным акцентом на развитии интуитивного постижения, считается трудновы- зываемым идамом, вскрывает природу времени.

Тамрашатии — ветвь вибхаджьявады; одна из семи ветвей сарвастивады; одна их пяти ветвей саммитиев.

Танка (thang-ka) — буддийское изображение (на холсте, шелке), свиток.

Таттвата — сущностность, от: таттва (de-kho-na-nyid) — сущность, истинная природа, шуньята. Татхагатагарбха — сущность состояния Будды, утроба (сердце) Татхагаты.

Татхата (de-kho-na-nyid, дэхонаньи) — Высшая Реальность.

Тело радужное (’ja-lus) — тело без скандх, состоящее из чистых махабхутов, тело нирманакаи. Тертон (gter-ston) — открыватель духовных сокровищ, прежде всего текстов.

Терха (gter-kha) — тайные тексты.

Типён (khri-dpon) — должность чиновника в Тибете; председательствующий; гражданский и военный тысячник; чиновник, отвечающий за 10 тысяч семей, соответствует монгольскому званию ту мен-у ноён.

Типпани — глоссарий, истолкование, заметки на полях.

Тогдэн (rtog-ldan) — аскет, мудрец.

Тогпа (rtogs-pa) — йогическое прозрение.

Тодуг — школа Верхнего Дуга.

Топа (thod-pa) — чаша из высушенного черепа.

Торма (gtor-ma) — жертвенное подношение из теста.

Триваджра — три составляющие бытия Будды: кая-ваджра, вак-ваджра, читта-ваджра.

Трикая — Три Тела Будды: Дхармакая, Самбхогакая, Нирманакая.

Три Мира — арупадхату, рупадхату, камадхату.

Трипитака — буддийский Канон на пали, состоящий из трех корзин: Сутра-питака, Виная-питака, Абхидхарма-питака.

Трипитакадхара — знаток Канона, или Трех Корзин Учения.

Триратна — Три Драгоценности: Будда, Дхарма и Сангха.

Тулку (sprul-sku) — нирманакая, перерождение ранее жившего известного буддиста.

Турма (thur-ma) — кусочки дерева для счета или голосования, употреблявшиеся в древнем буддизме. Турушки — мусульманская народность, проживающая на территории Индии в XII—XIII вв.

Тэнва (’phren-ba) — четки,              **

Угьен (dbu-rgyan) — головное украшение*

Уйлугпа (dbUs-lugs-pa) —¦ школа преемственности Гухьягарбхи в Уе» или школа Уя* установленная Дарже Пэлкьи-Тагпой.

Упаваса (bsnyen-gnas) — обет поста, постящийся.

Упадеша (man-ngag-gi-sde) — Раздел тайных наставлений в дзогчене.

Упадхьяя (mkhan-po) — настоятель крупного монастыря.

Упасака (dge-bsnyen) — слуга, послушник; буддист-мирянин, давший пять главных обетов: не убивать, не воровать, не прелюбодействовать, не лгать и не пьянствовать.

Упасика (nye-bar ’khyud) — последователь; верующий.

Упасампада — полное монашеское посвящение.

У пая (thabs) — метод, искусные средства.

Упаямарга (thabs-lam) — Путь метода; практика мудры в ньингме и кагью.

Упаячарья — учение о методе {название тантрийской практики).

Утпала — голубой лотос, расцветающий при свете луны.

Утпаннакрама (sbyed-rim) — стадия зарождения: период тантрийской практики преображения практикующего в форму созерцаемого идама,

Уттара-абхишека — высшее посвящение.

Уттара-бхалунга — месяц февраль-март.

Уттарашайлы — подшкола махасангхики.

Уттарии — подшкола сарвастивадинов.

Хадак (kha-btags) — шелковый шарф для подношения.

Хаймавата (gangs-kyi ri-bo’i sde-pa) — то же, что и стхавиры; одна из восьми ветвей махасангхиков. Хаму (ha-mus) — мера стоимости золота *¦ 3-4 сана.

Хатха-йога (btsan-thabs rnal-’byor) — йога физического развития тела и системы энергетических

каналов.

Хиджра — переселение Мухаммеда и его приверженцев из Мекки в Медину в 662 г.; считается началом мусульманского летоисчисления.

Хома (sbyin-bsreg) — чжинсэг, огненное жертвоприношение, сжигание жертвоприношения.

Хор (hor) — монголы.

Хошан (ho-shang) — китайский буддийский монах,

Хутухта (монг.) — перерожденец, очередное рождение какой-либо известной в буддизме личности.

Цаккали (чаккала) — круглая миниатюра; часто произносят цак-ли (tsak-Ii) ,

Цалун (rtsa-hmg) — практика йогического контроля дыхания.

Цампа — сухая смесь ячменной муки с жиром.

Цикл Дуг — система учений монастыря Дуг школы дугпа-кагью.

Цэван (tshe-dbang) —¦ посвящение долгой жизни.

Цэн (btsan) — бонский термин, происходит из языка Шаншуна и означает чистая вода. В бонских ритуалах очищения используется белый цэн — вода, молоко, и красный цэн — различные виды крови. (См.: Н а м к а й Норбу. Друнг, Дэу и Бон, М., 1995, с. 154, 324).

Цэндэн Чово (Tsan-dan Jo-bo) — сандаловое изображение Будды.

Чайтья * ступа = субурган; см. чотэн.

Чайтьяки — одна из восьми (или шести) подшкол махасангхики.

Чайтьяшайла (mchod-rten-pa) — одна из восьми подшкол махасангхики.

Чакраварти-раджа — титул царей-буддистов в Индии.

Чакравартин — мирской ладыка мира.

Чандала (gtum-po) — дикарь, лесной житель.

Чара^абхавика (srid-pa tha-ma) — индивид, переживающий последнее перерождение.

Чару (mdzes-pa’i ston-mo) ганачакра.

Чарьятантра (spyor-pa’i-rgyud) — второй из четырех типов тантр новой традиции; основное внимание уделяется ритуальной практике.

Чатвари самграхавасту (bsDu-ba’i dngos-po bzhi) — четыре способа обращения или привлечения учеников: даяние, приятная речь, помощь другим, соответствие слова и дела.

Четыре мула (rtsa-ba bzhi) — четыре нравственных ограничения в поведении.

Четыре посвящения тантры: посвящение кувшина, тайное посвящение, посвящение интуиции и мудрости, посвящение слова.,

Чжампэл-ку (’Jam-dpal-sku) — одна из восьми тантр иьингмм, открытых Иадмасамбхавой при расширенном созерцании текста «bDe-gshegs-’dus-ра», или один из восьми Херук (Ямантака) ньингмы. Чженан (rjes-gnang) — ануджня, дальнейшее посвящение.

Чжонан (Jo-nang) — школа старой традиции, основана Юмо (Yu-mo, XI в.), продолжена Кюнпан 'Гугчже Цондуем (1243—1313), разгромлена гэлугпинцами; чжонанпа — последователь школы чжонан.

Чжу-чжу (’Ju-’Ju) — непальские монахи буддисты.

Чи (phyi) — божества, контролирующие солнце, луну и звезды.

Чивара — индийская монашеская одежда.

Читта-ваджра — ваджрная мысль.

Читтотпада (sems-bskyed) — зарождение мысли о помощи всем живым, порождение возвышенной духовной устремленности.

Читра (nag-pa) — название третьего месяца тибетского года.

Чод (gCod) — система гневной практики уничтожения привязанности к индивидуальному «Я»; теория Чод базируется на учениях Праджняпарамиты, мадхьямики и бона; основан знаменитой тибетской йогиней Мачиг Лабдон (Ma-gcig Labs-sgron) (1031, 1049 или 1055—1126, 1129 или 1143 гг.).

Чойра (chos-rwa) — монастырский двор для проведения диспутов, монастырская школа.

Чойчжун (chos-’byung) — название сочинений исторического жанра.

Чуто (chu-stod) — шестой месяц тибетского года.

Шаданга (sbyor-drug)-fiora — шестиступенчатая йога этапа завершения, состоит из следующих элементов: пратьяхара, дхьяна, пранаяма, дхарана, анусмрити и самадхи.

Шаматха (zhi-gnas) — практика успокоения ума.

Шанпа-кагъю — школа.

Шарира (ring-bsgrel) — послекремационные реликвии.

Шастра (bstan-bchos) — философский трактат.

Шидаг (gzhi-bdag) — божество местности.

Шикша (bslab-pa) — познание, учение, опыт прошлых жизней.

Шикша-чарья (bslob-spyod-pa) — практика посредством деяния телом (ваджракаей).

Шилапарамита — парамита нравственности.

Шила (tshul-khrims) — нравственность.

Шила-шикша — нравственность.

Шиче (Zhi—byed) — учение, происходящее от индийского сиддхи Дампы Сангье (—1117).

IIIo (zho) — мера веса для золота, тибетская серебряная монета 5,832 г, 0,1 сана; сан (srang) — мера веса = 10 шо = 58,32 г (по другим источникам 37,301 г).

Шравака (nyan-thos) — монах тхеравады, слушатель.

Шраддха (gus-pa) — ритуал выражения преданности, уважения, веры.

Шри Сакья (Shri-Sa-kya) — линия преемственности.

Шриватса (dpal-be’u) — орнаментальный символ счастливого завершения кармы, совершенства индивидуального развития.

Шримат-гуру (dpaMdan Ыа-ша) — досточтимый учитель.

Шрота-апанна, (rgyun-du-zhugs-pa) — первая стадия совершенствования на пути тхеравады, становление на Путь.

Шукла-пакша (zla-ba уаг) — первая (светлая) половина лунного месяца.

Шунья-рупа — пустые формы божеств, бодхисаттв, будд и идамов.

Шуньята (stong-pa-nyid) — пустотность, универсальный общебуддийский принцип несубстанцио- нальности всего, отсутствие сущности вещей и личности; открытость, или принципиальная незавер- шаемость познания.

Экавира (dpa’-bo gcig-pa) — одинокий герой, идам без женской пары, без юм.

Экавьявахарики (tha-snyad-gcig-pa) — одна из восьми (или шести) подшкол махасангхики.

Экараса (ro-gcig) — единовкусие всех элементов феноменального бытия, один из аспектов махамудры.

Экасана — пребывание в созерцании, не сходя с одного места и не меняя позы.

Юганаддха (zung-’jug) — практика парного вхождения в Единство Блаженства и шуньяты, гантрийская практика с мудрой (женщиной-партнером).

Юм (yum) — женский аспект идама, его мудра.

Яб-юм (yab-yum) — идам женско-мужской формы, олицетворяющий практику парного вхождения в Единство Блаженства и шуньяты — юганаддха (zung-’jug).

Якша (gnod-’byin-mo) — низшее лесное божество-карлик.

Янтра (’khrul-'khor) — геометрическая схема зашифровки механизма последовательных созерцатель. ных действий, символ видения какого-либо учения или тантры, психофизические упражнения в дзогчене.

Ясак (монг.) — имперский эдикт в Китае. 

<< |
Источник: Гой-лоцаиа Шоннупэл. Синяя Летопись .История буддизма в Тибете, VI-XV вв.. 2001

Еще по теме Список терминов:

  1. СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
  2. Библиографический список
  3. КРАТКИЙ СЛОВАРЬ МАСОНСКИХ ТЕРМИНОВ
  4. Список терминов
  5. Список источников
  6. СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ
  7. Толковый словарь понятий и терминов
  8. Изделия микросистемной техники - термины и определения, классификация и обозначения типов
  9. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
  10. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
  11. БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
  12. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
  13. Список литературы
  14. Список литературы
  15. Список использованных источников
  16. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ