Доклад Французской Лиги образования от 4 ноября 2003 г.
4 ноября 2003 г. Французская Лига образования (организация, созданная более ста лет назад для отстаивания светскости государства) обнародовала свой доклад «Светскость, общее благо, ход, постоянное строительство» (авторы - Жан-Мишель Дюкомт и Пьер Турнемир)365, подготовленный для Комиссии по применению принципа светского характера во Французской Республике (Комиссии Бернара Стази). В указанном докладе отмечалось, что следует позитивно воспринимать дебаты вокруг светскости, захлестнувшие французское общество, что поставленные вопросы являются одновременно социальными, культурными и политическими. Речь идет не о воспроизводстве старинных сражений, которые способствовали тому, чтобы лишить французскую светскую модель ее идентичности. Имеется в виду противодействие клерикализации власти, стремлению тех или иных религиозных организаций контролировать политическую власть в ущерб свободе и равенству граждан, как это было в XIX веке. Необходимо измерить, в чем некоторые формы публичного поведения могут нанести ущерб общественному порядку, установленному законом. Акцентируется, что речь идет не о создании или изменении государства, а о переоценке инструментов, которыми республика гарантирует сегодня общественный порядок и содействие совместному проживанию и социальной справедливости. Равенство не декретируется, оно строится. Вопрос требует времени, хотя французское общество сталкивается с проблемами, «жгучими, как крапива», требующими немедленных ответов. Функция светскости не в том, чтобы производить конформистские настроения, она должна обеспечить каждому равенство в правах в рамках фиксированного демократического общественного порядка, что различно. В докладе говорится о необходимости признания мировоззренческого многообразия французского общества и ухода в оценке светскости от логики и методов провоцирования. Светскость - это, прежде всего, согласие на дебаты в демократическом поле. Надо проводить предметные и честные дискуссии о содержании светскости государства. И, указывается в докладе, тем хуже для средств массовой информации, которые выискивают громогласные перебранки и высвечивают контрастные позиции, вместо того чтобы принимать участие в общественных дискуссиях. Лига образования заявляет, что французскому обществу навязано ошибочное мнение об угрозе ислама всему обществу и миру, и эта оценка препятствует рациональному обсуждению светскости государства: «Все побуждает к тому, чтобы сделать из арабо-мусульманского мира - нестабильного и угрожающего в целом, все способствует подтверждению тезиса Хантингтона о неизбежном столкновении цивилизаций. Это неизбежно приведет к тому, что точно называется «исла- мальгама», представляя образ ислама как преступной религии и заставляя думать, что любой мусульманин некоторым образом или полностью солидарен, если не назвать причастным, с насильственными действиями, совершенными другими мусульманами на другом конце планеты. Таково состояние умов, с которыми Лига просит бороться, чтобы рационально начать размышление о реальных проблемах». Приводя фрагмент из заключительной резолюции прошедшего в 1989 г. Конгресса Лиги образования: «Имея значение цивилизационное (культурное) и значение правового принципа, отраженного в Конституции Французской Республики, светскость вовлекает в постоянную борьбу за достоинство каждого индивидуума против исключений и несправедливостей; для Лиги образования, светскость выражается в национальном масштабе и интернациональном, в рамках солидарности и демократии. Этика различия, дебатов и индивидуальной ответственности, она должна быть прожита в своих социальных, экономических, гражданских, культурных и воспитательных измерениях...», авторы доклада приглашают французов солидаризироваться, чтобы позволить каждому понять мир, найти в нем свое место и реализовать свои возможности и свою созидательность, избрать формы своих обязательств, чтобы повлиять на эволюцию французского общества, вовлекаясь в международную солидарность в воздвижение новой социальной Европы и в действиях в пользу экономики длительного развития на службу людей на нашей общей планете. Отмечается, что прежде чем сожалеть о недостаточности правового регулирования, следует добиться применения современных постановлений. Голосование за текст нового закона не снимает вопроса о неработоспособности уже существующих законов. Всего-навсего, это позволяет избегать ставить себе вопросы, которые раздражают. Восприятие закона никогда не чуждо контексту, в котором он был проголосован. Закон 1905 г. сегодня, 100 лет спустя, воспринимается общественным мнением как произведение «Маленький отец Комб», направленное против Католической церкви. Есть основания для опасений, что в сегодняшнем контексте новый закон, каковы бы ни были принятые предосторожности, будет воспринят как обуздание мусульман. Поэтому, настаивают авторы доклада, к разработке закона о светскости следует подойти со всей тщательностью и корректностью, проявить такую же мудрость, какую проявил министр внутренних дел Клемансо, заявивший в 1907 г., в момент жестоких конфликтов, связанных с инвентаризацией всего имущества Католической церкви во Франции, что: «Вопрос знания, будут или не будут считать свечники в церкви, не стоит жизни одного жандарма». 4.13.