<<
>>

Национальный вопрос

Внешняя политика царизма являлась отражением внутренней политики, в которой все более взрывоопасным становился национальный вопрос. По данным переписи 1897 г., население России говорило на 146 языках.
65,5% всего населения, ,или 81 млн человек, составляли славяне (русские, украинцы, белорусы), 55,5 млн. из них признавало родным языком русский. © Каков был уровень образования населения? В Российской империи сложились три основных типа национальных окраин: I) Прибалтика, Литва, Белоруссия, Украина, Польша, которые по социально-экономическому развитию не уступали, а по некоторым параметрам превосходили центральные русские губернии; 2) Южная Украина, Северный Кавказ, большая часть Сибири, где незначительная плотность населения, большие массивы неосвоенных земель, богатые природные ресурсы представляли перспективу социально-экономического развития страны; 3) Центральный Кавказ, Закавказье, Казахстан, районы Поволжья, Урала и Сибири с подавляющим процентом туземного населения являлись сырьевой базой и рынками сбыта продукции русского центра. @ Как влиял центральный район на развитие национальных окраин ? Происходившие в конце XIX—начале XX в. социально-экономические изменения еще более усиливали контраст между окраинами и центром, обостряли отношения русской администрации с национальными лидерами. Выработалось снисходитель- но-покровительственное или пренебрежительное отношение к «туземцам», «инородцам». Великодержавная политика царизма проявлялась и в насильственной русификации, ограничении вероисповедания и других прав многих народов. Начиная с 1900 г. царское правительство значительно ограничивало автономию Финляндии, принимая указы о введении русского языка в делопроизводство, о воинской повинности, о занятии должности только при знании русского языка, о возможности устранять судей в административном порядке, об ограничении собраний. В Царстве Польском был введен цензурный режим, произошла централизация и бюрократизация системы управления. Украинский и белорусский языки царская администрация считала местными диалектами русского языка.
Преподавание в школах на родном языке запрещалось. У тюрко-татарских народов национальные идеи культивировались в панисламизме, т.е. объединении всех мусульман под властью турецкого султана. Их жизнь регулировалась не только государственными нормами, но в большей степени шариатом — сводом религиозно-этнических и правовых предписаний. Лица иудейского вероисповедания не имели права жить вне «черты еврейской оседлости» за исключением купцов 1-й гильдии, лиц с высшим образованием, ремесленников. Однако в случае смерти главы семейства вся семья возвращалась в зону оседлости. Евреям запрещалась аренда и покупка земли, жизнь вне городов. В городские думы они не избирались, а назначались. Однако путем ассимиляции еврейская элита обходила национальные ограничения, активно включалась в политическую борьбу. По словам С.Витте, ни одна национальность не дала в России такого процента революционеров, как еврейская. Плеве заявил еврейской общественности: «Заставьте ваших прекратить революцию, я прекращу погромы и начну отменять стеснительные против евреев меры». © Кого имел в виду Плеве? Таким образом, расслоение российского общества шло не только по социально-экономическому, но и по национальному признаку. Все это усугубляло общественный кризис в России начала XX в. Национальные ограничения в совокупности с самодержавным политическим строем, крупным помещичьим землевладением, общинной закабаленностыо крестьян представляли феодальные пережитки, которые должны были быть устранены. Итак, социально-экономическое и политическое развитие России на рубеже XIX-XX вв. по всем параметрам общественной жизни подошло к критической точке. Царизм стоял перед альтернативой: или реформирование общественного управления, или революционный взрыв общества.
<< | >>
Источник: Поцелуев В.А.. История России XX столетия: (Основные проблемы): Учеб. пособие для студентов вузов. — М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС,. - 512 с.. 1997

Еще по теме Национальный вопрос:

  1. 4. Октябрь 1917 г. (вопросы методологии)
  2. Глава восьмая. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ
  3. 8. Национальный вопрос
  4. Национальный вопрос
  5. МАРКСИЗМ И НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС НА СЕВЕРЕ
  6. § 3. Австромарксизм и историческая практика национально-культурной автономии коренных народов Севера
  7. НИГИЛИЗМ И НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС*
  8. § 5. Канун распада и национальный вопрос
  9. Франкоканадский национальный вопрос
  10. Национальный вопрос в России.
  11. Национальный вопрос
  12. Национальный вопрос и государственно- политические реалии в царской России
- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историография, источниковедение и методы исторических исследований - Историческая литература - Историческое краеведение - История Австралии - История библиотечного дела - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История мировых цивилизаций - История наук - История науки и техники - История первобытного общества - История религии - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -