Принципы и специализация социально-педагогической деятельности
Одним из наиболее сложных и далеко не разрешенных вопросов в отечественной социальной педагогике является вопрос о ее основополагающих принципах. Принципы педагогики есть не что иное, как исходные теоретико-методологические убеждения, на которых выстраивается практическая деятельность социального педагога и различных социаль- но-педагогических служб. Условно их можно разделить на две большие области: естественнонаучные и социокультурные. Естественнонаучные принципы выражают объективное, закономерно-рациональное, рационально-нормативное начала. Эти начала проявляются, например, в достоверности, экспериментальной проверке, системности и т. д. Социокультурные принципы, наоборот, знаменуют собой субъективное, ценностно-нормативное начало, проявляемое в соответствующем отношении к тем или иным требованиям. Успех социально-педагогической деятельности обычно обеспечивается своеобразной уравновешенностью этих принципов, их единством и взаимообусловленностью. Абсолютизация естественнонаучных принципов обычно оборачивается снижением уровня духовно-нравственного воспитания, унификацией социально-педагогической деятельности и неспособностью социально-педагогических служб решать проблемы развития индивидуальности, творческой активности, самореализации и самоутверждения личности, ибо творчество не сводится к познанию, а имеет внутреннюю связь с практикой. Сциентизация социально-педагогической деятельности (опора только на науку и научную теорию как руководство к действию) порождает проблему гуманитарно ориентированной личности, проявляемую в ее отношении к миру, потере ощущения сопричастности не только с конкретной жизненной ситуацией, но и с глубинной национальной традицией, распаде внутреннего единства индивида, замене внутреннего духовного мира личности внешними ситуационными «блоками» функционально-ролевого поведения. Абсолютизация же социокультурных принципов чревата волюнтаризмом, манипулированием личностью по образу и подобию того или иного культурного образца (религиозного, политического, идеологического, национального и др.), подавлением индивидуальности и произволом в проектировании деятельности социально-педагогических служб. В связи с этим традиционно социально-педагогическая деятельность опирается на принципы, содержащие в себе единство этих двух начал. Таковыми, например, являются принципы семейного и трудового воспитания, на которых со времен Г. Песталоцци основывается воспитательная и образовательная деятельность приютов и других социально-педагогических учреждений для беспризорных детей. Принцип семейного воспитания означает ориентацию детского приюта на восполнение ребенку утерянного им детства и семьи, семейного тепла и очага. Принцип трудового воспитания означает выработку у детей воли и основанной на ней самодеятельности, самопомощи, способности самостоятельно справляться с жизненными проблемами. Впервые же свое теоретическое обоснование единство принципов природо- и культуросообразности в педагогической литературе получило в работах А. Дистервега. Принципы социально-педагогической деятельности в той или иной форме содержат ответ на вопрос «как?» и благодаря этому служат основой для разработки соответствующих социально-педагогических методов. Например, метод артте- рапии, широко используемый в современной социально-педагогической практике, может совершенно по-разному интерпретироваться в зависимости от понимания социокультурной природы искусства. В одном случае за его основу может приниматься смысловая образность, ценностно-нормативная сущность и способность по-новому переживать и переосмысливать действительность, во втором — способность воздействовать на нервную систему, вызывать те или иные переживания, ощущения, восприятие и другие психофизиологические процессы. Это же в равной мере относится и к художественной литературе. Подобные чувства могут вызываться при сопоставлении идеального и реального мира, мира художественных образов и мира повседневной жизни людей. Бывают случаи, когда социальный педагог в силу сложившихся объективных обстоятельств вынужден ориентироваться либо преимущественно на естественнонаучные принципы, что имеет место, например, в зонах радиоактивного загрязнения территории, либо на социокультурные в силу сложившихся традиций быта, сфер досуга или трудовой деятельности. В истории педагогики известно немало случаев, когда принцип природосообразности абсолютизировался. Эта абсолютизация получала соответствующее теоретическое оправдание. Примером тому может быть теория свободного воспитания Ж.-Ж. Руссо, который фактически отвергал воспитательный потенциал культуры, считал ее основным препятствием на пути свободного развития личности. Такой сугубо антропологический подход в педагогической практике — чаще всего своеобразная реакция на односторонность трактовки социокультурного подхода. Его односторонность заключалась в том, что образование своди лось к росту знаний, развитию ума или же духовному совершенству, понимаемому как передача соответствующей информации и кодов культуры от одного поколения к другому. Она неизбежна и в том случае, когда культурный код представляется лишь как соответствующая идеология или педагогический идеал, научная модель или цель, определяемая на основе мыследеятельности. Антропологический подход исходил из естественной, социальной и духовной природы человека и тем самым как бы преодолевал идеализм просвещения и духовного объективизма и субъективизма. Однако социокультурный подход не исчерпывался лишь теорией познания, или гносеологией. Он включал в себя онтологию, или образовательную среду, праксиологию, культурную антропологию и др. Такая односторонняя трактовка социокультурного подхода чаще всего возникала в результате одностороннего восприятия древнегреческой традиции, в которой наряду с теорией познания важную роль играло гражданское воспитание личности через образовательную среду. Гражданское воспитание в полисе было способом регулирования социальных отношений. В его основе лежала ориентация на духовные ценности культуры. Такой подход был перенят и продолжен христианством. В Европе идея полиса сменилась идеей общего дома и двора. В России, например, после принятия христианства она нашла своеобразное законодательное воплощение в «Домострое», или своде правил поведения в семье. Семья с этого времени рассматривалась уже не просто как природная или родственная группа, а как социальный институт, регулируемый сводом социальных правил, в том числе и правил воспитания подрастающего поколения. Дальнейшим шагом на пути к совершенствованию этого воспита- / ния стала идея двора, или дворянства. Двор, или имение, в отличие от дома, ограниченного рамками семьи, не исчерпывался уже родовыми или родственными отношениями. Он включал в себя целый штат воспитателей в виде нянек, дядек, гувернанток и т. п., каждый из которых выполнял свою воспитательную функцию. В то же время он сохранял основные характеристики рода, семьи, имени или имения, которые были призваны служить государству, воспитывать основные гражданские качества, прежде все** го нравственные: честь, достоинство, патриотизм. Помочь осознать себя как субъекта деятельности — одна из основных задач социального педагога. Социальный педагог — профессия особого рода. Он должен учиться служить людям, обладать способностью обеспечить посредничество личности и общества, умением влиять на общение и отношения клиента, работать в неформальной среде, сопереживать, соучаствовать, сориентировать ребенка на саморазвитие и оказать ему поддержку. Один он не в состоянии это сделать. Нужна социальная служба, в которую бы входили социальные педагог и психолог, медик, семейный социальный педагог, социальный педагог, работающий с группой риска, виктимолог и др. Социально-педагогическая практика — основное условие подготовки профессиональных социальных педагогов. На первом уровне этой практики постигаются проблемы ребенка, раскрывается его собственный потенциал. На втором уровне он решает более сложную задачу — помочь ребенку самостоятельно решать свои проблемы. Третий уровень со- циально-педагогической практики требует творческой самореализации по проблеме изменения окружающей среды. Социальный педагог должен уметь прогнозировать и моделировать свою деятельность в социуме. Деятельность социального педагога носит исследовательский характер. Он владеет информацией, решает педагогические проблемы и ведет социальную работу с заинтересованными сторонами за базе Центра социальной защиты, который должен быть в каждом микрорайоне. Работа Центра социальной защиты условно состоит из блоков: 1) научно-практического обеспечения (проведение диагностики, анализ ситуации в микрорайоне; психолого-педагоги- ческая подготовка учителей и родителей; коррекция (кабинет разгрузки); подготовка методических материалов); 2) консультационно-профилактического обеспечения (работа группы ранней профилактики, психолога, социального работника, телефона доверия, гостиницы-приюта); 3) обеспечения досуга (развитие кружков семейного типа; вечера отдыха; конкурсы (встречи, соревнования); развитие кооперативов семейного типа). В социально-педагогической деятельности выделяют три важнейших направления: деятельность в институциональной среде жизнедеятельности личности (школьная, производственная, деятельность в детских приютах, приемниках, местах заключения, медицинских, воинских и других учреждениях); деятельность в открытой социокультурной среде — неформальное, нерегламентированное общение, вне государственных и общественных учреждений (улица, двор, микрорайон, сельская или городская община, регион и т. д.); деятельность, направленная па изменение внутреннего духовного мира ребенка, его психологических установок, мировоззренческих представлений, убеждений и т. д. Кроме того, деятельность социального педагога базируется на определенных принципах, вытекающих из закономерностей и особенностей ее организации. К числу этих принципов относятся: 1) принцип социально-исторической обусловленности. Исходя из данного принципа, источник развития личности следует искать в конкретных социально-исторических и социокультурных условиях развития общества, присущих ему идеалах, ценностях, убеждениях, общественно одобряемых нормах поведения. Данный принцип подчеркивает значительную роль конкретной социальной (сельской, городской) микросреды в формировании личности, необходимость видеть в средовых факторах источники интеллектуального, физического, нравственного; развития личности, особенности ее неповторимого внутреннего мира; 2) принцип социальной последовательности. Он означает необходимость учитывать в социально-педагогической деятельности традиции, передаваемые из поколения в поколение, под влиянием которых происходит процесс формирования личности, национальные особенности, составляющие психологический склад характера, природные задатки личности, передаваемые по наследству; 3) принцип педагогической целостности. Согласно этому принципу каждое педагогическое явление необходимо рассматривать целостно, в его взаимосвязи с другими процессами. Его суть заключается в том, что самые значительные успехи познания связаны не только с открытием элементов целостного объекта и описанием его свойств, но и с обнаружением синзитивных свойств целого. Принцип целостности предполагает не сводимость сложного к простому, целого к части, а наличие у целостного объекта - личности, среды, социума — таких свойств и качеств, которые никак не могут быть присущи его составным частям. Данный принцип предполагает единство нравственных отношений, норм поведения, организуемых семьей, школой, сообществом и регулируемых через общественное мнение, социальное построение жителей общины; 4) принцип приоритета семьи. Позволяет рассматривать семью как основной институт социализации личности, где закладываются и формируются базовые жизненные ценности, жизненные идеалы, нормы поведения, общения, отношения к людям, природе, труду. В рамках иных общественных структур совершается последующая социализация, социальная роль которых сводится к дополнению и корректировке воспитания, полученного в семье; 5) принцип гуманистических ценностей. Определяет гуманистическую направленность социальной педагогики, которая базируется на преобладании таких ценностей, как гуманизм, доброта, милосердие, совестливость, трудолюбие, честность, ответственность, социальная справедливость; 6) принцип открытости. Предполагает работу социальных институтов как социально-педагогических систем: реализация социально-педагогических функций, гуманизация профессиональной деятельности, разносторонние формы социальной и педагогической помощи нуждающимся; 7) принцип социальной активности личности. Позволяет рассматривать личность как объект и субъект преобразовательной деятельности, активно участвующий в освоении социальных норм, предшествующих политике, создании нового опыта. Данный принцип рассматривает социально-педагогическую деятельность в открытой среде как главный фактор овладения опытом общественных отношений. Он предполагает активное применение знаний, умений, жизненного опыта личности в общественно полезной работе, направленной на изменение окружающей среды; 8) принцип опоры на духовный опыт народа, общины, личности. Предполагает учет социальным педагогом прежде всего их ментальности как важнейшей характеристики, совокупности определенных социально-психологических установок, ценностных ориентаций, особенностей восприятия и осмысления действительности, отражающих отношение человека к миру и определяющих его выбор способа поведения в повседневных жизненных ситуациях. Ментальность интегрирует в себе весь предшествующий социокультурный опыт индивида, общины, народа и определяет принадлежность человека к той или иной социальной группе по признаку пола, возраста, национальности, профессиональной принадлежности. Поскольку с этой точки зрения ментальность — характеристика групповая, может быть выделен ряд ментальностей: национальная, возрастная, половая, профессиональная; выступающая как комплекс глубинных, часто неосознанных и неотрефлексированных личностных и групповых особенностей человека; 9) принцип субъективного развития. Социальный педагог не ограничивается принципом: не только бытие определяет сознание, но и сознание бытие. Он исходит из того, что сознательные и бессознательные начала есть составная часть бытия человека в виде общественного сознания и коллективного бессознательного, или архетипов культуры. Между индивидуальным и общественным сознанием существует неразрывная взаимосвязь и взаимообусловленность. При этом на первых этапах социализации индивида определяющая роль принадлежит общественному сознанию и бессознательному началу. Избирательное же, субъективное отношение к действительности, формирование «я-позиции» происходит по мере субъективного развития, неразрывно связанного со свободой выбора человеком социальной группы, ценностей и норм, культуры других социальных групп и общностей (поселений, наций, народов, стран и т. д.), способностью к противопоставлению своей собственной позиции позициям других людей. Уровень духовно-нравственного развития — важный показатель проявления субъективности индивида, его индивидуальности. Чем он выше, тем менее эффективны социально-педагогические методы внешнего воздействия на него. Социальный педагог в данном случае может лишь корректировать, направлять индивидуальную активность. Цели, задачи, функции и принципы социального педагога и его деятельности не являются раз и навсегда определенными и однозначными, одинаковыми в различных ситуациях и сферах. Они изменяются в зависимости от профиля, специализации социально-педагогической работы и могут быть даже контрастными в различных социально-педагогических службах. Наиболее распространенными из этих служб являются: социально-педагогические службы образовательных учреждений (дошкольные, внешкольные, общеобразовательные и профессиональные школы, лицеи, школы-интернаты, детские дома, средние специальные учреждения); социальные службы специализированных учреэ/сдений (дома престарелых, центры реабилитации, социальные при юты, специальные школы для детей с отклонениями в умственном и физическом развитии, центры занятости и др.); социальные службы предприятий, организаций и учреждений (общежития, коммерческие структуры, творческие, общественные организации, различные фонды, банки, благотворительные организации); службы муниципальных органов (социально-педагогичес- кие, культурно-спортивные комплексы, центры социальной педагогики и социальной работы, отделы по социальной защите населения, отделения социальной помощи на дому); службы культурной анимации (подростковые клубы, дома культуры, сельские клубы, школы народных ремесел, семейные гостиницы, игровые площадки); валеологические службы (профилактические, реабилитационные залы и комплексы, центры народных средств оздоровления и лечения больных, медпункты на дому); частная практика. Существует и соответствующая специализация социаль- но-педагогической деятельности. 1. Социальный педагог семейного типа. Специализируется по оказанию разносторонней помощи семье. Клиентами социального педагога семейного типа являются 30-50 и более семей, проживающих в одном или близлежащих нескольких домах. Ныне это самый распространенный, наиболее востребованный вариант специалиста широкого профиля, представляющий собой базовый компонент в инфраструктуре кадрового обеспечения системы социальных служб. Семейный педагог должен быть специалистом высокой квалификации, иметь большой жизненный опыт, уважаем в том микрорайоне, где он работает, владеть навыками непосредственной профессиональной деятельности, связанной с деликатным вхождением в семьи и организацией помощи семье в этически допустимых формах на основе включения самой семьи в этот процесс. 2. Общинный (сельский) социальный педагог, или социальный работник. Специализируется на оказании разносто ронней помощи сельским жителям. Клиентами общинного социального педагога являются жители того или иного села, деревни, поселения. Это специалист высокой квалификации, широкого профиля, большого жизненного опыта, профессионального мастерства, авторитетный и уважаемый на селе, желательно местный житель, хорошо знающий традиции, специфику, образ жизни, психологию сельского населения. 3. Специалист по работе с детьми и молодеэ/сью. Оказывает разностороннюю помощь детям и подросткам городского или сельского микрорайона, границы которых определяются органами муниципальной власти. В организации социальной работы с детьми он уделяет особое внимание развитию у детей и молодежи социальной инициативы, способствует их включению в различные службы города, села и на этой основе создает службы помощи социальному педагогу. Особая роль им отводится проектированию дошкольного воспитания за счет изменения метрики социального пространства и времени взаимодействия ребенка с другими людьми и одновременного раскрытия его духовной сущности, его потенциальных возможностей, обеспечению целостности его развития за счет единства внешних и внутренних его источников. При этом в первую очередь учитывается, что ребенок не столько рационально познает действительность, сколько эмоционально переживает ее. Его становление и развитие происходит на основе включения в существующую социокультурную практику, бессознательного и сознательного постижения его ценностно-нормативных основ, своего собственного «жизненного мира». Специалист по работе с детьми исследует прежде всего субъективный опыт ребенка, его «я-образ», алгоритмы его поведения и восприятия мира под влиянием соответствующего менталитета в семье, характера взаимодействия со значимыми для него взрослыми. 4. Специалист по организации культурного досуга. Организует социокультурную деятельность как детей, так и взрослых различных групп. В организации культурно-досуговой деятельности он создает приоритет семейным формам досуга. 5. Школьный социальный педагог. Это работник общеобразовательной и профессиональной школы, внешкольного, дошкольного учреждения, социального приюта, детского дома, школы-интерната, школы по реабилитации детей, других образовательных учреждений. В организации своей работы он отдает предпочтение созданию здорового микроклимата в коллективе, гуманизации межличностных отношений, способствует реализации способностей каждого, защищает интересы личности, организует досуг, включение в социально полезную деятельность. Поддерживает постоянную связь с семьями учеников. Особое внимание уделяет проблемам защиты ребенка от родительской жестокости, эгоизма, вседозволенности. 6. Социальный педагог по оказанию различной помощи подросткам, склонным к правонарушениям. В сфере его внимания оказываются дети с нарушением норм поведения, проживающие на обслуживаемой им территории. Особое внимание в своей деятельности он уделяет профилактической работе по предупреждению противоправной деятельности и достижению реабилитации подростков путем организации их социально полезной, оздоровительной и воспитательной деятельности, созданию условий для нормального быта, труда и досуга. 7. Специалист в области социально-педагогического проектирования, или административный (муниципальный) социальный педагог. Он не выходит непосредственно на практическую социально-педагогическую деятельность с клиентами, а специализируется на вопросах управления социально-педаго- гической практикой, процессами социального формирования и развития личности в условиях открытой микросоциальной среды, проводит экспертизы, определяет перспективы развития системы социальных служб. Это работник муниципальных органов власти, комитета социальной защиты, социальной помощи семье, центров социально-педагогической и социальной работы, досуговых центров. 8. Социальный эколог. Специалист по организации экологической и природоохранной деятельности населения. Работает с детьми и взрослыми, с предприятиями и учреждениями, находится на обслуживаемой им территории. В организации экологической деятельности он отдает предпочтение организации общественных движений в защиту окружающей среды, экологическому образованию детей и взрослых. Особая роль отводится организации жизнедеятельности, учебнопознавательной и воспитательной деятельности на территории, подвергшейся радиоактивному загрязнению, проектированию оптимальных форм взаимодействия с природой и формированию соответствующей экологической культуры. 9. Социальный этнолог. Специализируется по организации этнокультурной работы по возрождению прогрессивных национальных традиций, обычаев, народного творчества, обрядов, промыслов, ремесел. В организации этнокультурной деятельности он отдает предпочтение восстановлению традиционных форм общения, способов проведения досуга, организации ремесленных промыслов, труда, строительства, присущих данному этносу. Особая роль отводится им этнопедагогике, сочетанию традиции и инновации в развитии личности, ее социокультурной коррекции, социальной адаптации и творчества. 10. Социально-педагогический дефектолог. Специализируется на оказании профессиональной поддержки и помощи детям, имеющим отклонения в умственном и физическом развитии, их семьям. Овладение языком, правильное произношение, дикция и др. рассматриваются как важнейшие условия вхождения в культуру, организации взаимодействия с другими людьми, их понимания, развития ассоциативного и других форм мышления, утверждения символов и традиций народа. 11. Валеолог. Специалист по охране здоровья, медицинский социальный педагог. Рассматривает здоровье человека как важнейшую социальную ценность и ищет пути и спосо бы изменения отношения к своему здоровью, отличающегося безответственностью и безразличием. Особое внимание уделяет утверждению единства духовной и физической культуры человека как важнейшего условия укрепления здоровья детей и взрослых, их оздоровления и повышения жизненной активности. Опирается в своей деятельности на народные традиции, народную медицину, национальный менталитет, нормы и принципы, регулирующие отношение человека к своему здоровью, природе и обществу, стремится по воз- можности изменить образ жизни в сторону оздоровления и профилактики заболеваний. Кроме того, выделяют и таких специалистов, как специалист по проблемам занятости, геронтологи, социальные работники, специализирующиеся на вопросах работы с инвалидами. ВОПРОСЫ 1. Что Вы понимаете под педагогическими принципами? 2. В чем выражается принципиальное различие естественнонаучных и социокультурных педагогических принципов? 3. Какую роль играют принципы в разработке методов социально-педагогической деятельности? 4. Как соотносятся, на Ваш взгляд, антропологический и социокультурный подходы в педагогической практике? 5. В чем выражается гуманистическая суть социальной педагогики? 6. В каких основных средах протекает деятельность социального педагога и какой характер она носит? 7. На каких основных принципах основывается деятельность социального педагога? 8. Назовите основные специализации социально-педагогической деятельности. 9. Чем отличается специфика деятельности социального педагога семейного типа от деятельности школьного социального педагога? 10. В чем специфика деятельности социального педагога по оказанию разносторонней помощи подросткам, склонным к правонарушениям? 4.2.