ИННОВАЦИОННЫЕ МЕТОДЫ ПОЗНАНИЯ ВНУТРЕННИХ И ВНЕШНИХ РИСКОВ В ЭТНОСОЦИОЛОГИИ И СОЦИОЛОГИИ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ. Маликова Н.Р. (Москва)
В современной социологии, велика потребность в поиске баланса между макро социальным и эмпирическим, прикладным уровнями познания рисков «текучей», турбулентной, «глокальной» социальной реальности.
Фиксируется методологический диссонанс между описательными и теоретически ориентированными исследованиями, субъективность, абстрактность «аналитических» схем презентации внутренних и внешних рисков развития российского общества. На первом плане исследовательского внимания, перспективы и социальные риски воспроизводства этнической и национальной идентичности в современных условиях. В социально-культурных практиках глобальной повседневности уже не требуется постоянное обращение к этнокультурной специфике, опоры на этнический опыт народа, нормы коллективной солидарности, визуальной презентации идентичности. Для современной этнической социологии и социологии международных отношений характерен дефицит оригинальной теоретикометодологической рефлексии и знания возможностей современных методов этнической социологии и социологии международных отношений.В информационную эпоху появились принципиально новые возможности получения социальной информации в междисциплинарных сравнительных кросс - культурных исследованиях. Наряду с этим отмечено, что даже в условиях глобализации, наиболее ключевые, рано усвоенные аспекты культуры мало подвержены переменам. Отчего это происходит? В силу того, что для изменений центральных элементов культуры необходимо массированное воздействие. Потому, что самые сокровенные ценности становятся для человека самоцелью и отречение от них порождает неосознанные страхи и утрату уверенности в себе [Инглехарт, 1999].
Признаки культурной глобализации многообразны. Потребность в новизне проявляется в масштабах «культурного синкретизма». Культура глобальной виртуальности приучает весь мир знакомиться с другими культурными мирами.
Асинхронность культурной интеграции и модернизации сопровождается локальными проявлениями социальной напряженности, региональными конфликтами. Это обусловило изменения методов сбора и интерпретации данных о конкурирующих идентичностях, привлечении новых качественных методов сбора социальной информации. Доказана продуктивность привлечения социально-психологических проективных методик. психосемантики. Чаще стали использоваться опросные методы с интеграцией методик ранжирования системы ценностей (С. Шварц и У. Билски, Ф. Клакхон, Ф. Стродбек, описания культурных синдромов Г. Триандиса). Стало очевидно, что особого внимания требует рост этнической ксенофобии, этнокультурных феноменов, создающих барьеры в межкультурной коммуникации и международных отношениях. В их конструирование вовлечены некоторые управленцы, политологи, представители академического и вузовского сообщества. Трансляция их позиций в СМИ, способствует деформации этнокультурной и государственно-гражданской идентичности в массовом сознании. Как известно, СМИ, не столько отражают, но отчасти формируют реальность и являются значимыми ресурсами социального влияния, манипуляции, дезинформации. В ситуациях социально-политической нестабильности, социально-экономических рисков, СМИ не только более или менее адекватно информируют общественность о социальных реалиях, но способны конструировать, активно формировать и распространять в современном информационном пространстве не только идеи межэтнической толерантности, но и национализма, сепаратизма, провоцируя рост ксенофобии. По направленности деятельности СМИ в освещении проблем межэтнических и международных отношений, можно судить не только о демократичности СМИ, но и в целом, о степени демократизации, потенциале социального доверия всего общества. Особую тревогу вызывает тиражирование и распространение негативных стереотипов, особенно в электронных средствах массовой коммуникации (TV, Интернет). Нередко в медиа - контенте подчеркивается неравенство социальных статусов, ролей, престижа, культурная инородность тех или иных этнических групп. В сводках криминальных новостей по- прежнему подчеркивается этничность лишь определенной части подозреваемых. Образы «плохого чужака», конструируемых СМИ слабо поддается социальному контролю.В социологических исследованиях 2013- 2015 гг., результаты которых сопоставлялись с данными «Левада-Центра», определено, что этнически окрашенная культурная, политическая информация, регулярно появляется в современных московских и региональных СМИ. Интенсивность, тональность, контекст ее использования зависит от уровня и формата издания, этнического состава населения города, республики, региона. Так, например, в республике Татарстан, доля материалов, направленного на формирование сильной этнической и республиканской идентичности выше, чем в СМИ Ставропольского края. В этом регионе, большая часть публикаций направлена на формирование единой национальной (государственно-гражданской) «мы - россияне». Интенсивность обращения к этнической проблематике в московской прессе зависит от политической ситуации, столичные журналисты чаще прибегают к конструированию полярных образов информационных объектов «Мы» и «Они» (кавказцы, чеченцы, иммигранты). Каналы масс - медиа, до предела сокращают эфирное время на целевые передачи, содержащие позитивную информацию о межэтнических отношениях. Исключение составляют телеканалы «Культура», «Спас». Выявлена зависимость роста негативных этнических стереотипов, уровня ксенофобии в массовом сознании от ценностных ориентаций СМИ. ТВ - основной источник новостей об украинских событиях для россиян. Усилилась трансляция «языка вражды», «риторики «военного времени», конфронтации, «борьбы с фашизмом». Общественное мнение поляризуется. последствия региональной дестабилизации в Украине отразятся все большими издержками для России. Все больше россиян, по данным Левада-Центра, считают, что ДНР и ЛНР, украинский юго-восток в будущем должен стать независимым государством (36%), еще 26% полагают, что эти области все-таки должны стать частью России, а 17% - они должны оставаться частью Украины, но получить больше независимости от Киева. Видимо, не случайно, после воссоединения Крыма с Россией, введения антироссийских санкций, изменилось отношение респондентов к отечественным СМИ две трети россиян (70%) доверяют информации, предоставляемой российскими СМИ, но не доверяют зарубежным СМИ. По данным Левада - Центра возросло также внимание к интернет-изданиям.Все это, предполагает необходимость расширения практики использования ивент-, дискурс-, фрейм-, контент - анализа, методов визуальной социологии, онлайн (on-line) опросов. Однако, все еще, к сожалению, слабо используются возможности анализа Интернет-контента инновационными методами («МАКС», «АЛЕКС», «КОНТЕНТАНАЛИЗ», «КСЕНИЯ» (ИС РАН), TABARI (KEDS), «Concordance»; HyperRESEARCH, LEXIMANCER, PROTAN TEXPACK, QDA Miner, WordStat, SALT, MonoConc, TROPES, Qualrus, CAMEO, AnnoTape). Эти программы качественного анализа текста позволяют кодировать, находить, декодировать текстовые, аудио и видео материалы, имеют мульти язычное программное обеспечение, для больших объемов текста, разных жанров и стилей, графических данных. Данные импортируются в пакеты SPSS или SAS. Но, к сожалению, знакомство с этими компьютерными пакетами обработки Интернет-информации, не включены в учебно-методические программы подготовки студентов социологических факультетов по курсу ММСИ. Также дело обстоит с изучением методов работы с данными «Евробарометра», «Латиноамериканского», «Африканского», «Азиатского», «Арабского» барометров, «Евразийского монитора», ESS и WVSA. В то время как, без международной научной кооперации, привлечения принципиально новых методов сбора и анализа данных, адекватно исследовать актуальные проблемы трансформации этнокультурной и национальной идентичности, современных международных отношений, весьма проблематично.
1. Инглехарт Р. Культурный сдвиг в зрелом индустриальном обществе//Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология. Под ред. В.Л. Иноземцева. М., 1999.
2. Маликова Н.Р. Кроскультурные (межстрановые) сравнительные исследования./В Сб.: Тезаурус социологии. Методология и методы социологических исследований:
темат.словарь-справочник.Книга 2. Раздел Ш.Учебное пособие. М.: “ЮНИТИ- UNITY” 2013.
3. Маликова Н.Р. Методология анализа этнокультурных феноменов и практик повседневности в глобализации./В Сб. У Рязанские социологические чтения: Рязань: РИД, 2015.