<<
>>

ТРАНСФОРМАЦИЯ СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ В РОССИИ: ОТ СОВЕТСКОГО ПЕРИОДА К СОВРЕМЕННОМУ Аргунова В.Н. (Киров)

Социальная справедливость является важнейшим элементом ценностно­нормативной системы общества. Она сохраняет стабильность и порядок в социальной системе, регулируя межличностные отношения во всех социальных подсистемах, способствует тому, чтобы каждая из социальных подсистем выполняла свои функции по отношению к обществу в целом.

Социальная справедливость имеет исторические и социокультурные различия, тем не менее, в ней всегда сохраняется единая сущностная основа. Такой основой выступает принцип воздаяния индивидам и социальным группам по их заслугам перед обществом. Данный принцип по-своему проявляется в каждой из социальных подсистем. В экономике социальная справедливость предполагает распределение произведенных благ в соответствии с трудовым вкладом субъекта. В политике социальная справедливость непосредственно влияет на властные отношения, обеспечивая доступ к властным ресурсам тех людей и социальных групп, которые стремятся к достижению общественно-значимых, а не частных целей и интересов. В культуре социальная справедливость проявляется в сохранении и утверждении социальных норм, ценностей, традиций, способствующих преемственности поколений. В социальной структуре справедливость способствует достижению социальной интеграции на основе легитимных форм неравенства, которые не перекрывают каналы социальной мобильности, обеспечивают динамическое равновесие социальной структуры. Именно состояние социальной и стратификационной структуры общества, по нашему мнению, является показателем действенности в обществе социальной справедливости. Общество как единая система успешно существует при условии реализации в каждой из них социальной справедливости. Если происходит хотя бы частичное отклонение от принципа социальной справедливости в одной из подсистем, то может произойти сбой в других подсистемах и, как следствие, система может изменить свое качество.

В настоящее время по прошествии почти четверти века со времени существования в нашей стране социалистического строя, становится все более очевидным факт, что советское общество соответствовало принципу социальной справедливости. В экономике существовал мощный общественный сектор, все члены общества участвовали в общественном производстве. Принцип распределения материальных благ был максимально приближен к трудовому вкладу работника. Политическая подсистема действительно выдвигала и мобилизовала население на достижение таких целей, которые отражали общенациональные интересы. Культурная подсистема помогала сохранить связь между поколениями на основе нравственных ценностей. Социальная структура отражала динамичные процессы, происходящие в экономике страны, обеспечивала интеграцию классов и социальных групп.

В октябре 1993 г. произошел государственный переворот, приведший к прекращению советской модели общества. 21 сентября 1993 г. президент Ельцин издал Указ №1400 о роспуске Съезда народных депутатов и Верховного Совета. Президиум Верховного Совета и X Съезд народных депутатов заявили о прекращении полномочий президента с момента издания указа № 1400 и оценили его действия как государ ственный переворот. 4 октября Съезд и Верховный Совет были разогнаны с применением оружия и бронетехники. В ходе вооруженных столкновений и действий войск, по официальным данным погибло 123 человека, а по неофициальным - 1500 человек. В результате переворота было установлено марионеточное правительство, спешно была принята новая Конституция, установившая в стране буржуазные отношения и уничтожившая все завоевания социализма. Действия участников путча не были расследованы, в феврале 1994 г. Государственная Дума приняла решение об амнистии участников тех событий.

Таким образом, можно говорить о том, что социализм и социальная справедливость были насильственно уничтожены рядом представителей высшей политической власти при одобрении части общества и молчаливом попустительстве другой части народа.

Как ни парадоксально, но уничтожение социальной справедливости осуществлялось через актуализацию социальной справедливости. В годы «перестройки» и «гласности» активно обсуждались недостатки социализма, затруднявшие полную реализацию социальной справедливости. В обществе было поднято «чувство справедливости», которое является характерной чертой национального менталитета. Искренние устремления большей части общества к совершенствованию существующего строя были использованы частью политического руководства в противоположных целях. Фактически народ был обманом втянут в капиталистические отношения.

В настоящее время национальная экономика почти полностью уничтожена. Труд, в соответствии с Конституцией, является необязательным; на оплату труда не влияет ни уровень образования, ни количество и качество труда. Существование частной собственности и «свободного» труда дают возможность жить малой части общества за счет других. В политической сфере принимаются решения, разрушающие страну как суверенное государство, способствующие уничтожению коренного населения. В культурной подсистеме официально утверждаются нормы и ценности, идущие вразрез с социокультурными традициями. Однако в силу длительности трансформации культуры, в настоящее время наблюдается разрыв между официально навязываемыми культурными образцами и действительно функционирующими нормами и паттернами поведения. Так, исследователи отмечают, что идея справедливости остается ключевой в общественном сознании[1]. Справедливость понимается большинством граждан России как равные права для всех, сильное государство, заботящееся о своих гражданах. Россияне не стремятся к тому, чтобы «все отнять и поделить». Они высказываются за равные возможности для всех добиваться улучшений своей жизни, допускают существование неравенств, возникших на справедливых, по их оценкам, основаниям, к числу которых относится эффективность работы и уровень образования [1,С.113].

Социальная структура не способствует социальной интеграции в силу сильной социальной дифференциации.

В России существует высокая степень неравенства в распределении доходов среди различных слоев населения; один из самых высоких уровней регионального неравенства; борьба с бедностью является первоочередной социальной проблемой.

Все вышесказанное говорит о том, что в настоящее время принципу социальной справедливости не соответствуют все подсистемы российского общества как системы. Что же ожидает общество в будущем? Социология отмечает, что общество созидается социальными взаимоотношениями индивидов, руководствующихся в своем поведении ценностями. Прочное место справедливости в системе ценностей населения страны указывает на то, что справедливость является частью социокультурного кода страны. Действие социокультурного кода объективно приводит в соответствие с собой институциональное устройство. Это означает, что в ближайшее время в социальной системе страны ведущие позиции займут те общественные организации и социальные институты, в структуру которых включена социальная справедливость как ценность. Лидирующие и властные позиции будут заняты людьми, руководствующимися в своей жизни принципом справедливости. Это не утопический проект, а проявление объективной закономерности общественной жизни.

1. Мареева С.В. Справедливость и неравенство в общественном сознании россиян //

Журнал институциональных исследований. 2015. №2.

<< | >>
Источник: Коллектив авторов. Десятые Ковалевские чтения / Материалы научно-практической конференции 13-15 ноября 2015 года.. 2015

Еще по теме ТРАНСФОРМАЦИЯ СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ В РОССИИ: ОТ СОВЕТСКОГО ПЕРИОДА К СОВРЕМЕННОМУ Аргунова В.Н. (Киров):

  1. ТРАНСФОРМАЦИЯ СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ В РОССИИ: ОТ СОВЕТСКОГО ПЕРИОДА К СОВРЕМЕННОМУ Аргунова В.Н. (Киров)