Царева А.В. (Санкт-Петербург) Научные сети в виртуальном пространстве

Научные сети в виртуальном пространстве - специфические социальные образования, самоорганизующиеся на базе

информационно-коммуникативных технологий - объединяют в себе две принципиально различающиеся основы, две «реальности».

Телекоммуникационные сети представляют собой специфическое информационное пространство, где социальные общности создаются, действуют, структурно совершенствуются или упрощаются, образуют взаимные связи и распадаются. Структуры

информационных потоков и структуры социальные, система каналов распределения/ограничения информации и система социальных статусов имеют самую непосредственную связь. В конкретных случаях использование различных коммуникационных технологий для обеспечения связей между отдельными структурными элементами виртуального пространства, особенности взаимодействия структуры и коммуникации могут значительно варьироваться.

Сетевые компьютерные технологии формируют основания для новых форм научной коммуникации, - индивидуальных, групповых и в форме сообществ - в рамках которых особенно актуальна перспектива развития следующих тенденций:

- Возможность формирования в поле сетевой научной коммуникации так называемых «сообществ практики». Сообщество практики или сообщество обмена знаниями - Community of Practice, термин введенный Этьеном Венгером, обозначает общественное образование, члены которого вовлечены в совместную деятельность, искренне заинтересованы в этой деятельности и возможности ее совершенствования, и общение с другими участниками является необходимым условием их сотрудничества.

- Изменение способов накопления участниками сетевой научной коммуникации «научного капитала». Процессы накопления научного капитала и формирования авторитета в поле науки - в первую очередь следствие коммуникативных процессов.

Неотъемлемой частью научного авторитета является его социальное представление, символическая власть, обеспеченная символическим же аппаратом. Одна из характеристик специфического «научного» капитала - «имя в сообществе» или концепция visibility — легкость распознавания имени данного участника среди остальных, выделение его из общего фона. Особенности виртуальной коммуникации, в частности, преодоление пространственных и временных

ограничений, новые возможности самопрезентации, свободные от «статусных» ограничений «реального» пространства, создают дополнительный канал для формирования visibility, а включение в коммуникативное пространство «сообщества практики» создает дополнительные возможности для экспертизы нового знания.

Шаймарданова Р.Р. (Уфа)

Телевидение как средство формирования электорального поведения: социологический анализ

В последние десятилетия наблюдается все более растущее проникновение СМИ в политическую сферу, их превращение в один из важнейших средств формирования электорального поведения. Трансформационные изменения в России привели к появлению новых субъектов политической деятельности с присущими им своими потребностями и интересами.

В связи с этим актуализируется проблема диалога между СМИ и аудиторией. Нарастающий дефицит социального доверия к масс- медиа и многим другим политическим институтам можно преодолеть в процессе их конструктивного взаимодействия в интересах населения. В этом плане большая роль отводиться телевидению.

Наиболее ярко влияние телевидения на массовое сознание электората проявляется через информационные технологии. Телевидение может выступать как средство политического информирования и просвещения электората. Но чаще всего субъекты политической деятельности используют телевидение как инструмент манипуляции для достижения своих целей.

Деятельность различных российских телеканалов постсоветского периода выявляет ряд противоречий, связанных с их становлением, развитием и местом в политической системе. Проблемы проявляются и в специфике их становления как субъектов политического поля и в особенностях взаимодействия телевидения с другими субъектами политической сферы. . Для современной России, еще только встающей на путь формирования основ

демократического правового государства и полноценных институтов гражданского общества очень важно осознание принципа: «государство для человека, а не человек для государства» . Гражданское общество вырастает из чувства социальной

ответственности - стремления гражданина самостоятельно, либо в кооперации с другими гражданами брать на себя решение своих и общих проблем, не сваливая их на государство. Социальный прогресс в России невозможен без ответственного гражданского общества, умеющего критиковать и контролировать власть, заставляющего работать ее в своих интересах.

Шебанова А. А. (Харьков, Украина)

Имидж современной семьи сквозь призму кинематографа

Семья - уникальный социум. В семье наиболее реально создать обстановку, проникнутую духом бережного, заботливого отношения друг к другу, детям и другим членам семьи. Семья стоит у истоков становления личности и предопределяет, каким быть её физическому и нравственному здоровью. Однако в последние годы наблюдается кризис брачно-семейных отношений. Назревший институциональный кризис семьи объясняется в большей мере девальвацией фамилистических ценностей. Индустриализация семейных функций корпорациями и государством, нападки феминистской идеологии, политическое влияние индивидуализма, заменившего фамилизм, - вот первичные факторы семейного упадка. Таким образом, корни проблемы уходят в ценностное поле человека, которое формируется прежде всего средствами массовой коммуникации: информационными агентствами, рекламой, прессой, интернетом, телевидением, кино и т.д. Особенно это касается формирования ценностных установок молодежи, от которой и зависит будущее семьи.

Основным транслятором создаваемого имиджа брака и семьи, бесспорно, являются СМИ в целом и кинематограф в частности. В ХХ веке мир стал более зависим от коммуникации, чем это было ранее, и статус социальных институтов, структур, групп населения стал определяться местом, которое они занимают в потоках массовой информации.

Имидж семьи, пропагандируемый в кино, во многом определяет актуальные модели семейного поведения, активно участвует в формировании такого сложного феномена, как мода, создает типизированные образы-эталоны семьи, которые впоследствии сопровождают человека всю его жизнь, оказывая значительное влияние на его мировосприятие. Посредством идентификации и проекции человек неосознанно подражает образам семьи, изображаемым в современном кино.

Имидж семьи рассматривается нами с точки зрения теории массовой коммуникации, когда созданные образы семьи выполняют социальные функции (социальной идентификации, ценностной ориентации).

Согласно теории референтных групп, каждый человек ориентируется на определенную группу (или несколько групп), членом которой он может и не являться, но нормы, идеалы и ценности которой воспринимает в качестве образцов, эталонов собственного поведения. И киноиндустрия с удовольствием предоставляет подобные образцы.

Кинематограф советского периода всесторонне подчеркивал важность и значимость семьи как на личностном, так и на общегосударственном уровне. Фильмы 60-70 и начала 80-х годов активно пропагандировали брак, полноценные семьи. Примерами таких фильмов являются «Семья Ивановых» (1975), «По семейным обстоятельствам)^ 1977), «Суета сует»(1978), «Однажды 20 лет спустя»(1980), «Будьте моим мужем»(1981), «Женатый

холостяк»(1983), «Любовь и голуби» (1984).

В период перестройки доминирующее место заняли совсем другие фильмы («Маленькая Вера» (1988),«Авария - дочь мента»(1989)), где транслируются диаметрально противоположные ценности и установки. В Голливуде наблюдалась обратная ситуация: кино 1970-1980-х насквозь пропитано духом бунта против родителей и учителей, кинематограф 1990-х уже характеризуется возвратом к консервативной романтике старых семейных ценностей.

На современно киноэкране доминирующую роль по просмотру занимают телесериалы. Отечественные сериалы последних лет изображают женщину, прежде всего, как успешного профессионала, достигающего или достигшего карьерных высот, от чего страдает прежде всего ее личная жизнь, а не семейная. Там же где семья фигурирует в сериале, то на ней негативно отражается занятость мамы, жены, дочери (например, «Тайны следствия», «Татьянин день», «Две судьбы», и др.)

В полнометражных картинах («Любовь-морковь»(2007), «Костяника. Время лета»(2006) «Бедная Саша» (1997), «Ирония Судьбы.Продолжение»(2007)) наблюдается преобладание

однодетных/бездетных семей из двух поколений, при этом полные фамилии практически отсутствуют, и не последнюю роль здесь играет настойчиво пропагандируемый имидж самостоятельной («современной») женщины, которая не зависима от мужчины, может сама воспитывать ребенка.

Таким образом, подводя итог, необходимо отметить, что в современной кинематографии:

1. активно пропагандируется модель нуклеарной, малодетной семьи;

2. доминируют такие альтернативные стили жизни, как сожительства и одиночество;

3. формируется толерантное отношение к разводу и воспитанию детей одним родителем;

4. позиционируется феминистический образ женщины- работника конкурентоспособного мужчине, снижается роль матери.