ВЛИЯНИЕ НОВЫХ КОММУНИКАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ НА ФОРМИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ: ПРАКТИКИ И РИСКИ Муха В.Н. (Краснодар)
В настоящее время информация становится одним из основных ресурсов, который оказывает все большее влияние на происходящие в обществе социальные процессы и функционирование социальных институтов.
Современный человек включен в многочисленные коммуникации, что непосредственно воздействует на структуру его идентичности, систему ценностей и установок. Особое место в новых коммуникационных технологиях занимает Интернет. Изначально пространство Интернет предназначалось для удовлетворения утилитарных потребностей, но компьютерная сеть изменилась и стала пространством, которое постепенно становится социальным. «Сеть Интернет является содержательно и функционально богатым средством информационной деятельности и коммуникации, которые всегда происходят в тех или иных социальных группах» [1, с. 92]. Общение в Интернете имеет свои особенности. Во-первых, создается так называемая «иллюзия свободы», поскольку Интернет-пространство свободное от пространственновременных границ зачастую дарит ощущение безнаказанности. Во-вторых, анонимность, которая позволяет более раскрепощено себя вести, дает новые возможности самопрезентации. В-третьих, отсутствие невербальной стороны общения позволяет достаточно свободно манипулировать выражением эмоций. В-четвертых, восприятие партнера по общению имеет свои особенности: для построения образа партнера используется прошлый опыт пользователя, «достраивание» образа при помощи имеющихся представлений, стереотипов[2, с. 6-8].Интернет становится не только местом накопления информации, но и местом информационно-коммуникативным, где формируется новый язык, новые идентичности, меняется сама структура общения. Так социологическое исследование, проведенное в России в рамках Мирового Интернет-проекта (WIP), показала, что с одной стороны, Интернет-коммуникации для большинства российских пользователей (50-70 %) не являются основными и пока еще несущественно трансформировали интенсивность их общения с первичными (семья, друзья, коллеги) и вторичными (группами по интересам, конфессиональными, политическими) референтными группами.
Но, с другой стороны, есть определенный слой пользователей (30-40 %), для которых Интернет-коммуникации способствовали изменению коммуникативной динамики (стали общаться больше или меньше), что позволяет сделать вывод о существенном потенциале Интернета «многомерного социокультурного пространства формирования новых коммуникативных идентичностей»[3, с. 50].Кроме того, Интернет как особая социальная реальность позволяет сменить идентичность при помощи самопрезентации. Причины смены идентичности могут быть самыми многообразными: начиная от компенсации не устраивающих индивида
определенных сторон его реальной идентичности и заканчивая простым желанием пошутить. Но возможен и обратный процесс: когда самопрезентация в виртуальном пространстве формирует социальную идентичность путем противопоставления себя сообществу.
Еще одной проблемой является взаимосвязь и взаимовлияние виртуальной и реальной идентичности. Созданию виртуальной идентичности, отличающейся от реальной идентичности личности, может способствовать множество причин, основной из которых является неудовлетворенность своей реальной идентичностью: своим социальном положением, возрастом, образованием, полом и т.п., на основе этого возникает желание попробовать другую идентичность, тем более, что новые коммуникации позволяют это сделать. Как отмечает В.В. Пронин, виртуальный мир дает возможность трансформировать идентичность реальную, у человека появляется возможность выразить все стороны своего многогранного «Я» [4, с. 129].
Множественность виртуальных идентичностей определяется открытостью реальной идентичности. Отсюда возникает понятие, «коммуникативная виртуальная идентичность», которое характеризует не единичную и локальную идентичность, а интерсубъективную, включающую в себя и другие идентичности. То есть в общении с другими людьми человек сознательно или бессознательно соотносит себя, сравнивает, сопоставляет с кем-то или с чем-то, другими словами, человек берет из сети установки, стереотипы мышления, представления, мнения, суждения, оценки, приоритеты, образ жизни, вкусы, особенности деятельности и переносит их в свой мир.
Формирование идентичности в новых условиях интерактивной среды определяет потребность в самоопределении в процессе коммуникации.В связи с этим Фасслер выделяет следующие источники идентичности «коммуникация - самоорганизация - самоопределение» [5, с. 253]. Фасслер считает, что в конструировании идентичности самоопределение человека является главным фактором ее развития. Коммуникация в виртуальном социальном пространстве невозможна без «навигатора», человека, ищущего новое, без преобразования его идентичности. Человек конструирует свою реальность, он творец своего мира, а идентичность, это врожденное, уже данное ему от мира, от природы.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что влияние новых Интернеткоммуникаций на формирование идентичности велико, идентичность подвергается множеству рисков, что ведет к формированию мозаичной, размытой, множественной, фрагментарной, открытой, текучей, коллажной личности.
Работа выполнена при поддержке РГНФ, проект №15-23-01005 а(м) [1] [2] 3. Титов В.В. Интернет как пространство трансформации системы коммуникативных идентичностей российского общества: по материалам международного исследования worldinternetproject (wip) // Мониторинг общественного мнения. 2013. № 3 (115). С.42-50. 4. Пронин В.В. Трансформация идентичности в пространстве Интернета // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. Серия: Социальные науки. 2012. № 4. С. 126-132 5. Фасслер М. Действительность компьютеризованных сетей // Философскоантропологические исследования. Курск, 2006. С. 253-261.