Введение

В современном развитии стран Востока тесно переплетены экономические, социальные, этноконфессиональные, политические и социокультурные проблемы.

В водовороте событий нередко трудно отделить одни от других.

По уже сложившейся традиции сборники, подготовленные коллективом авторов преимущественно из Центра исследований общих проблем современного Востока Института востоковедения РАН, носят междисциплинарный характер. В настоящем сборнике рассматриваются социальнополитические, экономические, этноконфессиональные и социокультурные проблемы стран Востока.

Сборник состоит из четырех разделов. Первый раздел посвящен эволюции событий «арабской весны», в нем даны четыре статьи, где представлены разные аспекты этих событий и различные точки зрения.

Меняющаяся ситуация в арабских странах постоянно дает пищу для новых размышлений и выводов. Она привлекает внимание исследователей — не только арабистов, исламоведов, но и политологов. События в арабских странах оцениваются в статьях сборника с различных, порой прямо противоположных позиций. Известный арабист, историк и социолог Р.Г. Ланда, автор трех десятков монографий по проблемам арабских стран, стран Востока в целом, с тревогой говорит о «трагическом финале “арабской весны”», о том, что «арабская политическая весна», на которую столько надежд возлагали в начале 2011 г., вылилась в конечном итоге в кровавую драму, погубившую многие революционные социальные завоевания арабов в ХХ в.

Во многом противоположных позиций в оценке событий в арабских странах придерживается политолог А.В. Кива. В его статье отстаивается мысль о позитивном характере эволюции событий в арабских странах. Он негативно относится к поверженному Каддафи и к атакуемому оппозицией Асаду, критикует позицию России по отношению к событиям «арабской весны».

В статье Т.Л. Дейч, африканиста, занимающегося проблемой отношений Китая и африканских стран, показан прагматичный подход Китая к отношениям со странами Северной Африки, в которых развернулись события «арабской весны», анализируется экономическое сотрудничество КНР уже с новыми режимами.

Известный арабист, исламовед З.И. Левин считает, что события «арабской весны» — это следствие системного кризиса, порожденного форсированной модернизацией арабских стран, «беспримерным несоответствием между динамикой изменения общественных отношений в условиях господства застойных форм общественных и государственных регуляторов в национальных рамках и темпами планетарного технико-технологического прогресса, эмансипации общественного сознания».

Одним из современных мировых процессов, в контексте которых происходит сегодня развитие стран Востока, является информационнокоммуникационная революция (ИКР). Анализу ее влияния на страны Востока посвящен второй раздел сборника.

Информационно-коммуникационная революция оказывает влияние на все страны мира, на глобальные процессы. Сегодня, в условиях глобализации, формирования глобальной экономики складывается «новый урбанистический порядок», строящийся на основе успешно развивающихся информационно-коммуникационных сетевых структур/систем, обычно расположенных в крупнейших городах, сегодня уже не только Запада, но и Востока. По словам М. Кастельса, в современном информационном обществе «пространство потоков» доминирует над «пространством мест» — традиционным географическим пространством. Узловыми центрами «пространства потоков» являются глобальные города, основная функция которых заключена в управлении потоками. Урбосоциологическим парадигмам современного информационно-коммуникационного процесса посвящена статья специалиста по урбанизации З.Н. Галич.

В связи с развитием ИКР происходят существенные изменения в международном разделении труда. С одной стороны, благодаря новым технологиям обеспечивается качественная передача информации в большом объеме. С другой стороны, снижается стоимость передачи информации. Благодаря новым технологиям возникают и новые возможности для перемещения в развивающиеся страны с дешевой рабочей силой, и прежде всего в страны Востока, трудоемких производств обрабатывающей промышленности. Использование электронной почты, мобильной телефонии, снижение стоимости этих средств связи создают возможности для переноса в страны Востока и рабочих мест «белых воротничков» — развития ориентированных на экспорт компьютерных услуг, аутсорсинга обслуживания коммерческой деятельности. Вы можете продиктовать текст в Лондоне — а печатать его будут в Индии. В той же Индии или на Филиппинах напишут расшифровку для сделанного в американской клинике рентгеновского снимка или ЭКГ.

Ряд стран Востока успешно интегрировался в ИКР. Эти страны играют все большую роль в производстве товаров и услуг сферы информационно - коммуникационных технологий (ИКТ). Китай стал крупнейшим экспортером продукции сферы ИКТ — электронного оборудования, включая телекоммуникационное, компьютерное оборудование.

Если в производство товаров и услуг сферы ИКТ включились лишь некоторые страны Востока, то практически все страны Востока активно участвуют в ИКР как потребители. Можно говорить о настоящей революции в распространении мобильной связи в странах Азии и Африки. Если в 2005 г. высоким было число мобильных телефонов на 100 жителей лишь в странах Востока с высоким уровнем ВВП на душу населения — нефтедобывающих странах Персидского залива и в новых индустриальных странах первого эшелона: Сингапуре, Гонконге (КНР), Республике Корее, Тайване (провинция КНР), то всего за пять лет, с 2005 по 2010 гг., резко возросло число подписок на мобильные телефоны в почти во всех странах Азии и Африки, в том числе и в странах с низким уровнем ВВП на душу населения, наименее развитых странах.

Изменения происходят не по дням, а по часам. Еще в 2010 г. трудно было говорить о распространении смартфонов в азиатских странах, ими могли пользоваться лишь немногие. Но в последние два-три года смартфоны и мобильный Интернет получают в странах Востока широкое распространение. В 2011 г. в Китае насчитывалось 350 млн. пользователей мобильного Интернета. В Шри-Ланке 70% населения имеют мобильные телефоны, причем 1А из них (35% населения) пользуется мобильным Интернетом1.

Могли ли новые ИКТ сыграть важную роль в событиях «арабской весны»? Этот вопрос был поставлен перед участниками круглого стола проведенного ЦИОПСВ в мае 2012 г. На него были даны разные ответы.

Если говорить о чисто технических возможностях использования мобильных телефонов, то к 2011 г.

Возросло в арабских странах и число персональных компьютеров на 100 жителей, хотя оно еще не слишком велико. В 2010 г. оно составляло в Алжире 13, в Египте — 27, в Марокко — 49, в Ливии — 14, в Тунисе — 37, в Сирии — 21 (для сравнения: в США — 79, в Республике Корее — 84, в России — 43)3. Но через один компьютер могут выходить в Интернет несколько человек: члены одной семьи, друзья, соседи. Кроме того, для доступа к Интернету в странах с небольшим распространением компьютеров, подключенных к глобальной сети, часто используются Интернет-кафе.

Другой вопрос в том, что следует различать причины, предпосылки событий, с одной стороны, и, с другой стороны, инструменты, используемые для мобилизации масс. Именно таким инструментом, но никак не причиной, не предпосылками событий стали новые ИКТ в ходе «арабской весны»

Особую остроту в современном мире приобретают этноконфессиональ- ные проблемы. Им посвящен третий раздел сборника.

В этом разделе особое внимание уделено исламским общинам в разных государствах, как в Европе, так и на Востоке. Статья О.П. Бибиковой анализирует состояние мусульманских сообществ в Австрии, а также меры правительства по адаптации мусульманских иммигрантов. Автор отмечает, что первые общины возникли еще после Первой мировой войны, в основном они состояли из жителей тех районов, которые вошли в состав Австрийской республики, а также военнопленных. Вторую группу составили гастарбайтеры, в основном турки, приглашенные в страну после 1964 г. Новым моментом стало появление мусульман среди беженцев, соискателей политического убежища. Сегодня в этой группе доминируют чеченцы.

Статья словацкого ученого Габриеля Пирицкого рассказывает о процессе формирования мусульманской общины в республике Словакия. Для этой страны Центральной Европы ислам — новая конфессия. Автор подробно рассказывает о принятом законодательстве.

Многообразие мусульманского мира, существующие в нем идеологические течения — важнейшая тема исследований в наши дни, когда исламский мир превратился в кипящий котел, бросающий окружающему миру мощные политические и идейные вызовы. Движение «Ахмадия», благодаря своей многочисленности и представленности во многих странах — одно из таких течений, требующих научного внимания и анализа. В статье УЗ. Шарипова дается серьезный анализ вероучения и истории движения «Ахма- дия», который показывает, почему «Ахмадия» стала изгоем в мусульманском мире и все же не отказалась от исламской идентичности.

В разделе рассматривается один из срезов нынешнего конфликта в Сирии: возникновение и развитие общины алавитов, принадлежащей к шиитскому направлению ислама. Статья В. Кириченко о шиитской общине Сирии раскрывает важнейшую сторону природы современной гражданской войны — ее религиозную подоплеку. Эта сторона, как правило, недооценивается экспертным сообществом, хотя и упоминается в аналитических материалах. Автор анализирует эволюцию социального положения алавитов в сирийском обществе, изменение их роли во второй половине XX в. В частности, он отмечает, что присутствие представителей этой общины во властных структурах, а также в армии способствует созданию межобщинного (межконфессионального) равновесия в стране, что является предпосылкой для сохранения светского характера режима в Сирии.

Статья Н.А. Замараевой посвящена анализу опыта введения шариатского судопроизводства в ряде районов Северо-Западной пограничной провинции (СЗПП) Пакистана. Опыт оказался негативным, так как уступки властей привели к усилению активности исламистских сил, потребовавших передачи в их руки рычаги управления страной с одновременной отменой конституции, упразднением законодательной и исполнительной ветвей власти. Стало очевидно, что подобное «заигрывание» Исламабада с различного рода экстремистскими элементами в угоду сиюминутному решению локальных проблем, толкает их на еще более дерзкие действия, подрывающие конституционные основы государства

О буддизме, который исповедуют три народа, проживающие на территории России — калмыки, буряты и тувинцы, — россияне знают совсем немного. Статья С.Б. Филатова дает представление не только об основных религиях Калмыкии — буддизме и православии, но и о религиозной ситуации в республике в целом. В ней рассматриваются особенности идеологии и общественной позиции конфессий Калмыкии, а также их взаимоотношения с властью; позиция наиболее влиятельных лидеров и основные идейные течения. Автор подчеркивает, что первый президент Калмыкии Илюмжинов сам являлся носителем своеобразной постоянно развивающейся религиозной идеологии, которая в значительной степени определяла развитие буддизма в республике. Кроме того руководство республики оказывает поддержку христианству

Современное состояние миграционных процессов в России анализирует Л.А. Бирчанская. Особое беспокойство вызывает нелегальная миграция. Ее масштабы растут, а криминогенная составляющая этого процесса усложняется. В ряде случаев предприниматели предпочитают нанимать нелегалов, не обладающих нужной квалификацией, в результате чего качество выполненных работ катастрофически снижается. В последнее время в России усилились националистические настроения, что свидетельствует о недовольстве населения присутствием на рынке труда дешевой рабочей силы из-за рубежа.

Этноконфессиональные проблемы тесно связаны с социокультурными проблемами. Четвертый раздел сборника «Культура и религия в полиэтничном обществе» включает в себя статью о коранических символах и мусульманской экзегезе, посвященную суфизму, значение которого возрастает. Л.З.Танеева-Саломатшаева пишет о возрождении ислама в странах СНГ, в том числе о возросшем интересе к суфизму. Автор отстаивает точку зрения, что обращение к идее суфизма о совершенном человеке (инсан- и камил) чрезвычайно полезно, ибо противопоставляется агрессивности ваххабизма.

В этом же разделе опубликована статья Р.М. Шариповой о взаимоотношениях государства и семьи в Иране. Автор рассматривает особенности влияния зороастрийской и исламской традиций на семейный уклад и положение женщин в обществе в различные исторические периоды. Автор отмечает, что сегодня в ряде стран «нередко игнорируются фундаментальные общечеловеческие ценности, исторически унаследованные народами». В мусульманских странах, в частности, в Иране, ключевую роль во взаимоотношениях государства и семьи отводится исламским правовым и моральным нормам. [1] [2] [3]