НАЧАЛО РЕВОЛЮЦИОННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ К. МАРКСА И Ф. ЭНГЕЛЬСА
Научное мировоззрение рабочего класса возникло в 40-х годах XIX в. В то время первоочередной задачей немецкого пролетариата была борьба за победу буржуазно-демократической революции. Одновременно немецкий пролетариат должен был сокрушить важный оплот европейской реакции и развернуть борьбу за свое освобождение. Ближайшие задачи германского пролетариата были наиболее революционными из всех ближайших задач пролетариата какой бы то ни было другой страны. Поэтому именно Германия явилась родиной научного мировоззрения пролетариата. Творцами научного мировоззрения пролетариата были Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Они стали первыми руководителями классовой революционной борьбы пролетариата, основателями и вождями революционной пролетарской партии. Маркс и Энгельс родились в Германии, здесь сформировались их взгляды. Они были вождями мирового пролетариата, но на протяжении всей своей жизни теснее всего были связаны с рабочим и революционным движением Германии. Важнейшей предпосылкой возникновения марксизма было развитие капитализма. Промышленный переворот, начавшийся в Англии в середине XVIII в., во Франции — в конце XVIII в., в Гер- -40-х годов XIX в., изменил расстановку сил в буржуазном обществе. В результате промышленного переворота возник один из основных классов буржуазного общества — промышленный пролетариат. Следствием же промышленного переворота было возникновение и другого основного класса буржуазного общества — промышленной буржуазии. Основное противоречие капиталистического строя — противоречие между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения — наиболее остро проявляется в противоречии между трудом и капиталом; получает выражение в непримиримой классовой борьбе между буржуазией и пролетариатом. Научное мировоззрение пролетариата возникло потому, что оно стало необходимым в ходе развития классовой борьбы, необходимым для пролетариата. Со времени первых выступлений против буржуазии пролетариат нуждался в организации и в идейном вооружении. В Англии, где пролетариат был более развит, в 70-х годах XVIII в. возникли тред-юнионы — профсоюзы, а в начале XIX в. — рабочие кооперативы. Эти организации вели экономическую борьбу. От таких методов борьбы, как индивидуальный террор, разрушение машин, рабочие переходили к организации стачек. От борьбы против отдельных капиталистов рабочие перешли к борьбе против всего класса буржуазии. 30-е и 40-е годы XIX в. знаменовались первыми самостоятельными выступлениями рабочих против буржуазии во Франции (Лионские восстания), в Англии (чартистское движение), в Германии (восстание силезских ткачей). Рабочие отмежевывались от буржуазии и выступали против нее с требованиями не только юридического равенства перед законом, но и равенства имуществ, требуя распределения по труду. Однако без ясной и четкой теории, без окончательного и полного размежевания с буржуазией в области идеологии рабочие не могли создать своей прочной революционной партии, найти правильные пути и методы борьбы за свое освобождение, не могли уверенно бороться за власть, за социалистическое преобразование общества. Развитие капитализма, промышленный переворот, образование промышленного пролетариата и промышленной буржуазии, обострение их антагонизма и первые самостоятельные выступления рабочего класса — таковы исторические предпосылки возникновения марксизма. Научное мировоззрение пролетариата стало исторической потребностью, необходимостью. В силу своего положения в капиталистическом обществе угнетенный и жестоко эксплуатируемый класс рабочих сам не мог создать социалистической идеологии. Судьбы общества, раздираемого противоречиями, и судьбы угнетенных масс волновали передовых людей. Те из них, которые смогли отказаться от узкокорыстного эгоизма господствовавших классов, стали создавать различные социалистические теории. В. И. Ленин отмечал, что социалистические учения возникали как отражение угнетении трудящихся и протест против него. Велика заслуга перед человечеством социалистов-утопистов, особенно французских социалистов-утопистов Сен-Симона и Фурье. Они дали критику пороков капиталистического строя, обратили внимание буржуазного общества на положение эксплуатируемых и угнетенных. Утопический социализм «критиковал капиталистическое общество, осуждал, проклинал его, мечтал об уничтожении его, фантазировал о лучшем строе, убеждал богатых в безнравственности эксплуатации» Социалистам-утопистам принадлежат многие гениальные догадки относительно будущего социалистического строя. Но утопический социализм не смог открыть законы общественного развития и указать силу, которая способна стать творцом нового общества. Социалисты-утописты были далеки от трудящихся масс, они не могли указать массам путей борьбы. Эти коренные недостатки утопического социализма объяснялись незрелостью капиталистического строя в конце XVIII и первой трети XIX в. Кроме того, социалисты-утописты не обладали необходимым научным методом. Возникновение и развитие утопического социализма было одной из важнейших предпосылок появления марксизма. Без той черновой работы, без вариантов, схем, проектов, которые были разработаны социалистами-утопйстами, нельзя представить себе подхода к научному коммунизму. Нужно было, чтобы сама история проверила различные направления, чтобы утопический социализм стал исторически несостоятельным. Без этого нельзя было идти вперед. Кроме того, важнейшими научными предпосылками возникновения марксизма было развитие в начале XIX в. немецкой философии и английской политической экономии. В начале XIX в. главными направлениями немецкой философии были объективный идеализм Гегеля, а затем философский материализм Фейербаха. Сильной стороной гегелевской философии была диалектика, а философии Фейербаха — материализм. Оба учения имели коренные недостатки: гегелевская философия была идеалистической и консервативной, а материалистическая философия Фейербаха была непоследовательной, не распространяла свой метод на познание человеческого общества. Но в начале XIX в. —? до возникновения диалектического и исторического материализма — они были вершиной философской мысли. В этих философских учениях содержались недостаточные, но для этого периода наиболее совершенные методы познания. Наиболее передовым экономическим учением в начале XIX в. до возникновения марксистской политической экономии была буржуазная классическая английская политическая экономия А. Смита и Д. Рикардо. Эти ученые не видели, что за обменом товара на товар скрываются отношения между людьми, не могли вскрыть экономических законов развития капитализма и указать исторические судьбы капитализма. Но они положили начало трудовой теории стоимости, которая стала отправным пунктом для создания совершенно новой, марксистской политической экономии. Таким образом, к 40-м годам XIX в. созрели не только исторические, но и научные предпосылки возникновения научного мировоззрения рабочего класса— научного коммунизма. Коммунистическое мировоззрение, как указывал В. И. Ленин, «есть законный преемник лучшего, что создало человечество в XIX веке в лице немецкой философии, английской политической экономии, французского социализма» 54. Карл Маркс родился 5 мая 1818 г. в г. Трире в Карл Маркс. семье адвоката Генриха Маркса. Отец Карла, J культурный и образованный человек, верил в воз можность прогрессивных реформ со стороны прусской монархии. В 1835 г. Карл Маркс окончил гимназию и поступил в Боннский университет на юридический факультет. В следующем году он обручился с Женни фон Вестфален. Его будущая жена происходила из аристократической семьи. Через несколько лет, в 1843 г., против воли родителей Женни они обвенчались. Всю жизнь жена самоотверженно помогала Марксу и делила с ним радости и трудности революционной борьбы. Всего год пробыл Маркс в Бонне, а потом переехал в Берлин, где продолжал обучение в Берлинском университете. Он занялся изучением философии Гегеля, примкнул к так называемому «Докторскому клубу» младогегельянцев 55. Маркс решил посвятить себя науке. Но в Берлине на младогегельянцев начались гонения, и выпускной экзамен — защиту докторской диссертации ему пришлось сдать в Иенском университете. Маркс представил исследование на тему «Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура», в котором он стоял еще на позициях гегелевского идеализма, но высоко ценил учение Эпикура за материализм и элементы диалектики. В 1841 г. Марксу было присуждено звание доктора 56. После этого Маркс был намерен отправиться в Бонн, чтобы стать преподавателем университета. Реакционеры травили младогегельянцев. Преподавать младогегельянскую философию стало невозможно, и Маркс отказался от мысли стать преподавателем. Маркс выступил с протестом против усилившейся реакции, он разоблачал реакционность цензуры, боролся за свободу слова и печати. В эти годы Ф. Энгельс так описал К- Маркса: То Трира черный сын с неистовой душой. Он не идет, — бежит, нет, катится лавиной, Отвагой дерзостной сверкает взор орлиный, А руки он простер взволнованно вперед, Как бы желая вниз обрушить неба свод. Сжимая кулаки, силач неутомимый Все время мечется, как бесом одержимый! 57 Началась политическая деятельность К- Маркса. Его политические статьи стала помещать «Рейнская газета», основанная в начале 1842 г. прусскими либералами в Кельне. В октябре 1842 г. К. Маркс стал главным редактором этой газеты. Он с головой окунулся в политическую борьбу. В его статьях содержалась решительная критика деятельности рейнского ландтага. Маркс выступал в защиту крестьян, которых притесняли дворяне и бюрократы. Социальные проблемы вызвали у Маркса интерес к произведениям социалистов-утопистов. Деятельность в «Рейнской газете» натолкнула Маркса на изучение политической экономии, которой до этого он не занимался. В период работы в «Рейнской газете» Маркс перешел на революционно-демократические позиции. На Маркса оказала большое влияние материалистическая философия Фейербаха. Фейербах подверг критике гегелевскую философию природы и религии и стал на позиции материализма. «Воодушевление было всеобщим: мы все сразу стали фейербахианцами»58, писал Энгельс. Но уже тогда Маркс писал: «Афоризмы Фейербаха не удовлетворяют меня ... в том отношении, что он слишком много напирает на природу и слишком мало — на политику»59. При объяснении общественной жизни Фейербах оставался на идеалистических позициях. Маркс решил самостоятельно критически исследовать гегелевскую философию права и государства. Вскоре прусская полиция пришла к выводу о том, что демократические взгляды Маркса несовместимы с основными принципами прусского государства, и в январе 1843 г. «Рейнская газета» была закрыта. В Германии было невозможно открыто говорить о К. Марке своих мыслях, поэтому Маркс вынужден был в ариже уехать в Париж. В «Немецко-французском еже годнике» Маркс напечатал письма к Руге, в которых вскрывал противоречия буржуазного общества и ставил задачу до конца разоблачить старый мир. Он выступил за то, чтобы «связать нашу критику с критикой политики, с определенной партийной позицией в политике,... с действительной борьбой»60. В этом же журнале Маркс напечатал введение к критике гегелевской философии права и критику взглядов Бруно Бауэра по еврейскому вопросу. Маркс указал на буржуазно-демократические задачи революционного движения в Германии. Он заявил, что «необходима критика оружием» всего существующего. Маркс апеллировал к массам: теория, писал он, становится материальной силой, когда она овладеет массами. Он отметил рост пролетариата и возложил на него свои надежды. Маркс разъяснял, что, подобно тому как философия находит в пролетариате свое материальное оружие, так и пролетариат находит в философии свое духовное оружие. Маркс показал, что государство является орудием господствующего класса. Для обеспечения людям действительной свободы, писал Маркс, необходима совершенно новая организация общества, при которой каждый человек станет хозяином своих источников жизни. В Париже Маркс глубоко изучил историю Великой французской буржуазной революции и учения социалистов-утопистов. Когда вспыхнуло восстание ткачей в Силезии, Маркс приветствовал его статьей в газете «Форвертс». Он показал причины пролетарского движения и коренное отличие его от движения буржуазии. Маркс стал на позиции философского материализма, начал создавать метод диалектического материализма, коренным образом отличающийся от идеалистической диалектики Гегеля и от непоследовательного материализма Фейербаха. Он стал на сторону пролетариата, поняв смысл и значение его классовой борьбы. Маркс приступил к созданию теории научного коммунизма — учение о классовой борьбе, о революции и победе пролетариата. Это учение коренным образом отличалось от учений социалистов-утопистов. В 1844 г. в Париже Маркс встретился с Энгельсом. Раньше они виделись в Кельне. Теперь они обнаружили удивительное совпадение взглядов. Это положило начало их великой дружбе и многолетней совместной работе. В начале 1845 г. французские власти выслали Маркса из Франции. Он вынужден был уехать в Бельгию, в Брюссель, где продолжал свою революционную деятельность. Фридрих Энгельс родился 28 ноября 1820 г. в г. Бармене Рейнской области в семье текстильного фабриканта. Молодой Энгельс любил литературу, музыку, рисовал, увлекался спортом. Отец не считался с его склонностью к литературе и решил сделать из сына купца. Он не дал ему кончить гимназию, а отправил работать в контору торговой фирмы в Бремен. В 1839—1840 гг. он глубоко изучил гегелевскую философию. Деятельность младогегельянцев Энгельс считал недостаточной, так как они старались не вмешиваться в политическую борьбу. Сам Энгельс начал политическую борьбу выступлениями в поддержку радикалов Берне и Гейне. Энгельс стал на революционно-демократические позиции. В статьях в газете «Германский телеграф» он выступил против монархии, сословного строя, дворянских привилегий, против произвола бюрократии. Он требовал объединения страны и в этом видел главную задачу революции. В 1841 г. Энгельс отбывал военную службу в артиллерийской бригаде в Берлине. Здесь он серьезно изучал военное дело. Вольнослушателем посещал Берлинский университет. В это время Энгельс подверг критике «Молодую Германию» за недостаточную политическую активность и идеологическую слабость. Энгельс подписывал статьи псевдонимом Ф. Освальд, но дома все же узнали о его революционно-демократических взглядах. Поэтому, когда он кончил военную службу, отец отправил его заниматься коммерцией в Англию, подальше от друзей-демокра- тов. Но как раз пребывание в Англин очень много значило для перехода Энгельса с позиций революционной демократии па позиции революционного пролетариата. В 1842 г. Энгельс приехал в Лондон, а затем поселился в Манчестере. Здесь он знакомился с положением рабочего класса, посещал жилища рабочих. Энгельс участвовал в чартистских собраниях, познакомился с вождями левого крыла чартистов — Гарни и другими. Он стал сотрудником чартистской газеты «Северная звезда» и социалистического журнала «Новый моральный мир». Энгельс познакомился со взглядами Оуэна, а также со взглядами французских социалистов-утопистов — Сен-Симона, Фурье и других. В Англии Энгельс окончательно стал материалистом и коммунистом, стал защищать интересы рабочего класса. Здесь же он обратился к изучению политической экономии. В 1844 г. в «Немецко-французском ежегоднике» он поместил статью «Наброски к критике политической экономии». С пролетарской точки зрения, вооруженный диалектическим материалистическим методом, он начал критику сильнейших буржуазных экономистов — А. Смита и Д. Рикардо. Он «с точки зрения социализма рассмотрел основные явления современного экономического порядка, как необходимые последствия господства частной собственности» \ В других статьях в «Форвертс» Энгельс разоблачал классовый характер английского буржуазного государства, указывал, что подлинной демократией будет пролетарская демократия, которая возникнет в итоге победы пролетариата над буржуазией. Так, в 1843—1844 гг. одновременно с Марксом Энгельс положил начало научному мировоззрению пролетариата. Встреча с Марксом в Париже укрепила его взгляды. В 1845 г. он закончил свой замечательный труд «Положение рабочего класса в Англии». В этой книге, которая была и остается одним из лучших марксистских трудов, Энгельс дал глубокий анализ возникновения и развития пролетариата, условий его жизни, осветил его борьбу за освобождение. Он указал на всемирно-историческую роль пролетариата — могильщика буржуазии. Энгельс пришел к выводу о необходимости слияния социализма с рабочим движением. Этой; задаче была посвящена дальнейшая совместная деятельность Маркса и Энгельса, разработавших научное мировоззрение пролетариата и создавших первую раволюционную пролетарскую партию.