Глава Ь О ТОМ, ЧТО ЧЕЛОВЕКУ, ОХВАЧЕННОМУ ПЕЧАЛЯМИ, СЛЕДУЕТ ОТДАВАТЬ СЕБЯ ЦЕЛИКОМ НА ВОЛЮ БОЖЬЮ /

Господи Боже, Отче Святый, благословен будь ныне и вовеки, да исполнится воля Твоя, да пребудет все, творимое Тобою, благом!

Да позволится мне, рабу Твоему, возрадоваться о Тебе, а не о себе или о чем бы то ни было, кроме Тебя, ибо только Ты, Господи, радость единая и истинная.

О, как желаю я радости, которая дается внутренним умиротворением, и молю, чтобы мир и успокоение . снизошли на чад Твоих, осиянных светом Твоего утешения. Если Ты, Господи, дашь мне внутреннее умиротворение, если одаришь меня святой радостью, душа раба Твоего наполнится Божественной музыкой и вознесет Тебе благоговейное восхваление. Но когда, как это часто случается, Ты (на время) удаляешься от раба Своего, тогда нет сил у него идти по пути заповедей Твоих, тогда падает он на колени и бьет себя в грудь (в отчаянии), ибо иначе теперь стало, чем было в предыдущие дни, когда светильник Его светил над его головою * и под сенью крыл Твоих он укрывался от преследующих его искушений. 3.

Отче Праведный и Достохвальный, пришло время испытать раба Твоего. Отче Возлюбленный, пришло время рабу Твоему пострадать Тебя ради. Отче Вечнопочитаемый, настал час, от века предопределенный Тобою, рабу Твоему поддаться отчасти внешнему, но внутренне всегда продолжать жить в Тебе. (Настал час) рабу Твоему на некоторое время быть людьми презираемым, оскорбляемым и унижаемым, быть сломленным страстями и болезнями с тем, чтобы он воскрес с Тобою и осиян был зарею нового света, и очистился, и просветлился сиянием небесным.

И свершилось по благодати Твоей, явленной тому, кого возлюбил Ты; в этом мире суждено ему претерпевать муки и пребывать в скорби ради любви Твоей, и претерпевать столько раз, таким образом и от стольких людей, как Ты для него то предустановишь. Ничего не свершается на земле без соизволения Твоего, без промысла Твоего и без причины, (Тобою предустановленной). Позволив напастям смирить меня, Ты, Господи, сотворил благо, ибо познаю я установления Твои и изгоняю из сердца своего всякую гордыню и самодовольство. Стыд и смущение, охватившие меня оттого, что искал я утешения не у Тебя, а у человеков, также пошли мне на пользу. Познал я и трепет перед судом Твоим неисповедимым, который поражает как праведного, так и нечестивого, но всегда по справедливости. 5.

Возношу благодарение Тебе, Господи, за то, что Ты не пощадил во мне грехов моих, но наказал меня бичами любви, истощил скорбями и болезнями как извне, так и изнутри. Никого нет во всей поднебесной, кто бы мог утешить меня, кроме Тебя, Господи Боже мой, Небесный Врачеватель душ, наказующий и милующий, низводящий до ада и возводящий оттуда *. Благотворные перемены, которые Ты во мне произвел, и испытания, которым Ты меня подверг, были для меня великим научением. 6.

Вот, Отче Возлюбленный, полностью вверяюсь Тебе, обрушь на меня бич исправления, рази спину и шею мои согбенные, чтобы разогнулся я и выпрямился по воле Твоей. Сделай из меня (снова) ученика смиренного и благочестивого, как Ты это делал и ранее, так, чтобы шел я по пути, указанному Тобой. Вручаю себя полностью Тебе, дабы подверг Ты меня исправлению, ведь лучше подвергнуться наказанию в этом мире, чем в мире ином. Тебе известно все в целом и все в малом, и ничто от Тебя не скрыто в совести человеческой. Ты знаешь о грядущих событиях еще до того, как они произойдут, и не нуждаешься в чьих-либо уведомлениях о том, что происходит на земле. Ты ведаешь, что требуется для моего (духовного) совершенствования и как полезно страдание для очищения от ржавчины пороков.

Даруй мне, Господи, знать то, что знать должно, любить то, что любить следует, хвалить то, что угодно Тебе видеть восхваленным, ценить то, что ценным считаешь Ты, хулить то, что гадко и мерзостно в глазах Твоих. Не допусти того, Господи, чтобы судил я только по внешнему виду вещей, чтобы составлял мнение, услышав лишь суждения несведущих людей, но даруй мне распознавать духовное и оценивать видимое верным разумением, и прежде всего искать то, в чем воля Твоя благая, и исполнять ее. 8.

Чувства человеческие часто вводят человека в заблуждение; подобным же образом те, кто возлюбил этот мир, впадают в заблуждение из-за своей привязанности лишь к видимому. Разве становится кто-либо лучше оттого, что почитается более великим, чем другие? Когда один человек восхваляет другого, это значит, что один обманщик обманывает другого, суетный суетного, слепец слепца, хворый хворого, и поистине человек, беспричинно восхваляющий другого, совершает дело постыдное. «Мы есть таковы, каковы мы есть в глазах Бога, и ни на йоту больше»,— говорит смиренный Св. Франциск.