ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Здравый смысл и природа указывают, что Вселенную и сложность форм жизни, а также духовную природу человека невозможно объяснить без участия Высшего Разума. Например, научные данные указывают на то, что Вселенная имела начало. Р. Джестроу, высказывание которого мы цитировали выше, пишет: «Астрономы уже поняли, что загнали себя в угол, потому что доказали своими же собственными методами, что мир начался внезапно в результате акта творения.

В настоящее время все большее количество ученых-философов приходит к выводу, что ни одно отдельно взятое мировоззрение не может стать совершенным философским обоснованием для объяснения всех сложностей существования Вселенной. Поэтому гораздо более продуктивным будет подход, при котором данные рассматриваются непредвзято и с применением богословских выводов. Необходим союз богословия с наукой. Так, философ науки, академик В.С. Степин считает, что для выработки новой системы ценностей необходимо установление согласия науки и религии в ходе конструктивного диалога408. Теистическое мировоззрение представляет собой не менее адекватную концепцию научных данных, чем мировоззрение материалистическое: «Гипотеза творения не детально разработанная доктрина, ограничивающая свободу научного выбора, а метафизическая стартовая площадка для исследования»409. Наука и теология - взаимодополняющие подходы к одной и той же реальности. Наука порождает метафизику, в контексте которой формулируется теология. А теология способна давать рационально обоснованные убеждения, на основе которых может оцениваться конкретная научная теория.