БАЛАШОВА Ю. Б. ТИПОЛОГИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ АЛЬМАНАХА КАК ИЗДАНИЯ ПЕРЕХОДНОГО ТИПА
1. Альманах не вполне вписывается в сложившуюся типологию периодической печати, поскольку выступает изданием переходного типа. Принятая иерархия типологизирующих признаков: первичные (типоформирующие), вторичные и формальные—также не вполне «работает» применительно к альманаху.
Для него на типоформи-рующем уровне чрезвычайно важнакорреляция самого типа издания и поэтики входящих текстов. Импульс к составлению альманаха может заключаться в стремлении к репрезентации литературной продукции как таковой — новых, очередных произведе-ний, созданных рядом авторов, обычно объединённых в кружок. Это обстоятельство противоречит нормативной классификации, в соответствии с которой, к примеру, жанровый состав относится к разряду вторичных критериев.2. Функционирование альманаха тесно связано с определёнными культурными эпохами. Отчётливо выраженные скачки, определяющие логикуразвития альманаха (пассионарный подъём сменяется глубокой стагнацией), объясняются зависимостью данного типа от переломных общекультурных формаций. «Прерывистую» эволюцию альманаха сложно интерпретировать с позиций позитивистского, линейного понима-ния исторической изменчивости. В соответствии с концепцией «первичных» и «вторичных стилей», разработанной применительно к истории литературы Д. С. Лихачёвым, а затем получившей дальнейшее развитие в трудах И. П. Смирнова, периоды популярности альманаха, а именно: периодромантизма, время господства натуральной школы, эпоха модерна, авангарда, раннего соцреализма, постмодернизма — соотносятся к «вторичным стилям». Достаточно универсальная для изучения филологических объектов семантическая оппозиция «первичный» / «вторичный» никогдане использовалась в указанном расширительном смысле применительно к истории журналистики. Дихотомия «первичных» и «вторичных стилей», а точнее — направлений, основана на их различном отношении кдействительности.
«Первичные стили» ориентированы на создание иллюзии подобия внетекстовой реальности, «вторичные» — на игру с художественной условностью, подчёркнутую литературность, переходность. Именно поэтомупредставителем «первичных стилей» (эпохи реализма и «развитого» соцреализма) выступает, прежде всего, «толстый» журнал, а «вторичных» — альманах. С точки зрения истории журналистики, к «первичным стилям», отмеченным господством журнала, относятся середина—вторая половина Х1Хи ХХ век (до начала 1990-х включительно); к «вторичным», когда альманах не уступает журналу: 1820-е — начало 1830-х, 1840-е, 1900—1910-е, 1920—1930-е годы, рубеж ХХи XXI веков.3. Альманах способен совмещать самые разнородные (на собственно функциональном уровне, а также в плане состава участников, отбора материала и способов его репрезентации) аспекты. Определённая переходность и неустойчивость заложена в структуре альманаха как комбинированного «собрания отрывков разных авторов», что проявляется в подвижности границы, отделяющей альманах от изданий смежных типов, относительно свободных сроках издания, жанровой пестроте, «отрывочной» структурной организации. Альманах занимает промежуточное положение между периодическими и непериодическими изданиями (может выступать как повременной сборник и как книга), журналистикой и литературой. Его выделяет свободная периодичность выхода в свет, хотя календарная приуроченность отчётливо прослеживается: в классическом варианте—это сезонные календарные праздники, позже—памятные даты. Альманах отличает от таких непериодических сборников, как антология или хрестоматия, его новизна, факт первой публикации входящих текстов. В системе периодики альманах—как и следует изданию переходного типа — подвижен, неустойчив: он тождественен периодическому сборнику, взаимозаменяем с журналом и противопоставлен газете. При этом альманах, в отличие от своего главного конкурента—«толстого» журнала, более мобильно реагирует на динамику литературного процесса.
4. Содержательно-функциональная типологическая модель альманаха как издания переходного типа основана на амбивалентной структуре этого явления, способного соединять противоположности, что выражается в поляризации основных параметров:
* Альманах порождают переломные культурные эпохи, которые условно можно обозначить как «вторичные».
Историческая практика развития явления убеждает в том, что альманах сыграл значительную роль в плане деидеологизации общественного сознания. Подтверждение этому тезису—«неподцензурные», самиздатовские альманахи и сборники конца 1950—1980-х годов, и прежде всего—знаменитый альманах «Метро-поль», объединивший лучшие литературные силы движения андеграунда.* Издателем/учредителем альманаха, как правило, выступает дружеский кружок. Традиционно вокруг альманахов, как и порождающих их кружков, группируется литера-турная жизнь. Со второй половины XIX века инициатива выпуска сборников также при-надлежит официальным обществам; в советскую эпоху — профсоюзным литературным организациям и государственным издательствам. Соответственно основной круг авторов альманаха обычно составляют члены кружка, но в то же время альманах открыт для чужих данной группе участников. Идеологическая платформа альманашного типа издания формулируется в самих сборниках обычно как консолидация литературных сил (принадлежащих к одному сообществу, поколению, роду занятий, региону, языку и даже стране). Нередко такое сплочение определяется стремлением отмежеваться от конкурирующих группировок (как это происходило в эпоху Серебряного века).
* Целевая аудитория альманашного типа преимущественно представляет собой среду любителей литературы, интересующихся трендами литературного процесса, поэтикой литературных направлений и групп, актуальными жанровыми традициями и новациями. В 1820-е гг универсальные «карманные книжки» вызвали настоящий читательский бум, причём подарочные «Календари Муз» были адресованы смешанной в гендерном отношении аудитории, на равных правах включающей «любительниц сло-весности». Однако к этому же времени относится отчётливая предметная и социальная специализация альманаха. В 1840-1850-е гг усиливается процесс специализации сборников, формирующих специфическую альманашную аудиторию, типологическая доминанта которой находится в сфере любительства.
* Хотя на практике альманаху более свойственна свободная периодичность, однако на уровне типологической модели альманах следует квалифицировать как ежеквар-тальник: он приурочен к временам года, сезонным календарным праздникам.
В класси-ческом варианте альманах функционировал преимущественно как новогодняя / святочная, а также масленичная или пасхальная «карманная / памятная книжка». Присущая альманаху амбивалентность проявляется в плане сроков выхода в свет в том обстоятельстве, что альманах может издаваться чаще, чем ежемесячно, и реже, чем ежегодно; способен выступать как серийное, так и единовременно выпущенное издание.* Альманах обычно объединён на основе кружковой идеологии и семантики, жанрового или тематического принципа. С точки зрения единства жанрового репертуара, устойчиво выделяются стихотворная и прозаическая разновидности; при этом типовой альманах «собирается» на основе требования специфически альманашной пестроты. На фоне разнообразия альманашной тематики, специальное задание крайне важно для переходного типа издания, поскольку служит инструментом реализации свойственного альманаху-календарю мощного потенциала прагматики.
* Альманах выступает как сверхтекст в отношении входящих текстов; он отнюдь не равен механическому соединению ряда произведений, разведённых по рубрикам. Так, изысканную романтическую «карманную книжку» дублировал рукописный альбом, отсюда—приоритетное положение малых стихотворных жанров и характерность альбомного стихотворения. Подобно поэтике входящих текстов, представленныхв классическом альманахе в отрывках(что было вызвано не только ограниченностью объёма «карманныхкнижек», но и тем обстоятельством, что отрывок — излюбленный жанр романтической поэзии), альманах в целом представляет собой отрывочную макроструктуру. Кроме того, он устойчиво включает календарные тексты и отделы, а доминантная тематика сборников коррелирует с тематической направленностью входящих текстов.
* Принято считать, что формат и объём относятся к формальным типологическим признакам. Альманах нарушает сложившуюся закономерность.
«Карманный» формат альманахов 1820-1830-х гг, украшенных виньетками, был вызван особым — подарочным назначением классического альманаха. Однако и вне этой постепенно утрачиваемой орнаментальной функции «карманный» формат устойчиво маркирует тип альманаха-сборника, служит знаком альманашной традиции. В соответствии с общим амбивалентным, переходным характером явления формат подвержен поляризации. Альманаш- ный формат бывает не только миниатюрным, но и газетным. Аналогичным образом объём альманахов, в классическом варианте сопоставимый с объёмом «тонкого» журнала, в дальнейшем нередко приближается как к «толстому» журналу, так и к брошюре.