Бог в мифе

Первоначально слово «бог» имело совершенно иное значение, чем современное понимание, которое вкладывается западной культурой в слово «бог». Остатки древнего понимания слова «бог» сохранились только в мифах и сказках, понимание этого слова происходит на основе современной интерпретации, что не соответствует тому смыслу, который реально соответствует этому слову.

ет, что у всех болот существует свой бог или у всех трав, растущих на лугах, также свой бог, также у всех змей, жуков, мышей, сов, волков и т. п. существует свой бог. Под словом «бог» понимается все то общее, что воспринимается органами чувств у единичных знаков-имён, что и делает эти элементы окружающего мира одновременно разными и похожими друг на друга.

119

обращать, произнося его имя про себя, что было очень важным в магических практиках, так как препятствовало тому, чтобы имя бога могло быть подслушано, и власть над ним перешла к другому человеку. Эта тема по-разному обыгрывается во многих мифах и сказках у всех народов. Такая практика обращения к богам сохранилась не только в мифах колыбельных культур, но и во всех современных практиках магии независимо от культуры эти мифы продолжают свою жизнь. Произнесённое вслух имя бога, вызывает этого бога и позволяет вступить с ним в контакт, но бог не только присутствует и является на вызов, он ещё и творит. Поэтому бога необходимо также рассматривать как нечто такое, с чего как с матрицы делаются все последующие копии, которые в отличие от оригинала недолговечны (с бога деревьев - деревья, с бога пауков - пауки, с бога змей - змеи, с бога птиц - птицы и т. д. и т. п.). Обязанностью бога является не только вечная жизнь, но и постоянное

сотворение всего того, богом чего он является. Так аборигены Австралии считают, что «если человеческого существа, животного, растения или природного явления нет, то это означает, что оно находится в невидимой фазе своего непрерывного цикла существования, цикла, который не продвигается вперед, а без конца повторяется» [277, 134]. Их отсутствие в окружающем мире, который воспринимается органами чувств, говорит только о том, что есть причины, мешающие появлению, но никак не о том, что они просто не существуют реально. Они существуют и готовы воплотиться, и этому может помочь человек, совершая особые ритуалы размножения и произнося магические имена богов, чтобы помочь богам. Бог постоянно создаёт взамен разрушенных, погибших и уничтоженных новые копии, которые не являются полными копиями самого бога как оригинала для копирования, а напротив, воссоздаются с различного рода искажениями, т. е. они являются несовершенными и поэтому разрушаются силами, противостоящими богу или другими богами, с которыми бог ведёт борьбу, а так как боги бессмертны, то эта борьба идёт только во взаимном уничтожении творений, созданных богами.

120

также является творением бога и проводником его идей в тот мир, где он существует, что делает человека только инструментом в руках бога, но никак не конечной целью, а конечной целью является полное господство над другими богами и человек является только лишь инструментом, позволяющим достичь этой цели. Обо всем этом говорят мифы разных народов мира и стран, существующих и исчезнувших цивилизаций. Человек является лишь слепым орудием, которое выполняет волю богов, а так как он наделен разумом в отличие от всех живых существ, то и его возможности значительно шире и он может быть проводником идей богов и в тот мирЛчто расширяет диапазон воздействия на этот мир и на других богов.