2.7. ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ В РОССИИ. РУССКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ

Становление философии культуры в России можно отнести к периоду реформ Петра I. Осмыслить петровскую европеизацию пытался В.Н. Татищев (1686 – 1750), рассуждавший с позиции Просвещения о необходимости разрыва с духовностью, основанной лишь на церковной вере, развитии наук и философии.

Яркой и противоречивой фигурой российской философии культуры был П.Я. Чаадаев (1794 – 1856), пытавшийся осмыслить причины отсталости современной ему российской культуры. Большой резонанс вызвали его «Философические письма», ставшие мощным стимулом для полемики между славянофилами и западниками.

Первая четверть ХХ в. – период расцвета русской философии. В это время пришли в действие созревшие во второю половину ХIХ в. духовные силы, а философские, художественные, социальные идеи обрели свою определенность, достигли высочайшей выразительности. Причем важнейшее место в философской проблематике принадлежало вопросам культуры. В этот период в России сложился целый спектр философских направлений, так или иначе занимавшихся исследованием культуры; наиболее значительными из них были: неокантианство, позитивизм, религиозная метафизика, марксизм и феноменология.

Религиозная метафизика окончательно определяется в первой четверти ХХ в., хотя ее формирование происходит в течение предыдущего столетия. Это такие философы как В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, П.А. Флоренский, Д.С. Мережковский, Л.П. Карсавин и др.

Вл.С. Соловьев (1853 – 1900) пытался объединить религию, науку и философию на основе нравственных христианских идеалов.

Н.А. Бердяев (1874 – 1948) прошел путь от «легального марксизма», богоискательства и религиозной философии до мирового признания в качестве одного из основоположников персонализма и экзистенциализма. Для Н.А. Бердяева характерен крайний персонализм, антиколлективизм, неприятие экономического детерминизма и приоритета общества над личностью. Он ставил во главу не общество и классы, а отдельно взятого человека, его духовный суверенитет и ценность, ибо только они несут в себе образ Бога. Н.А. Бердяев критиковал буржуазное общество, являясь христианским социалистом. Смысл истории и творчества он усматривал в создании обновленного социализма.

Он считал, что мир культуры – это «объективизация духа», где поглощается личное, индивидуальное, где все имеет безличный характер, где подавляется свобода и господствует необходимость. «Культура – по глубочайшей своей сущности и по религиозному своему смыслу есть великая неудача», – писал он в работе «Смысл творчества».

П.А. Флоренский (1882 – 1937) – религиозный философ, окончивший физико-математический факультет МГУ и Московскую духовную Академию. Работал в лингвистике, искусствознании, метафизике иконы, философии культа, математике, экспериментальной и теоретической физике.

П.А. Флоренский развивал идеи «Софии», всеединства. Он считал, что в основе реальности лежат некие базисные духовно-материальные структуры, они также – и в основе культуры. Он проводил исследования по семиотике и приблизился к разработке общей теории знаковых систем, став одним из предшественников структурного и системного подхода в современной науке.

Русская философия начала ХХ в. поставила проблемы, решение которых имеет значение для России и судеб современной цивилизации.

Философские проблемы рассматривались не только в работах философов, но и в художественной литературе: Ф.М. Достоевским, Л.Н. Толстым, а также в трудах видных деятелей науки: К.Э. Циолковского, В.И. Вернадского, А.Л. Чижевского и др.

Заметным явлением культуры русского зарубежья были идеи евразийства, понимание роли России как особой цивилизации, сочетающей культуры Европы и Азии (Н.С. Трубецкой, Л.П. Карсавин, С. Франк, Г.В. Вернадский, П.Н. Савицкий и др.).

Крупными фигурами культурологии, сохранявшими связь с идеями «серебряного века» русской культуры, были И.А. Ильин (1882 – 1954), Г.П. Федотов (1886 – 1952), А.Ф. Лосев (1893 – 1988), Л.Н. Гумилев (1912 – 1992), Ю.М. Лотман (1922 – 1993).

Россия была страной, внесшей значительный вклад в разработку теории и практики социализма, оказавшего огромное влияние на историю человечества в ХХ в.