Особенности коммуникации в сказке
В сказке имеет место направленный и запланированный акт коммуникации, строго направленный от сказителя к слушателю. В качестве обратной связи можно рассматривать изменения в поведении под действием информации полученной из сказки.
Для того чтобы эффективно воспринять и усваивать информацию, содержащуюся в сказке, сказка должна обладать особой речевой структурой, отшлифованной бесчисленными поколениями. Только благодаря такой структуре сказка обладает способностью транслировать многослойную информацию, направленную на слушателя.Необходимо сказать ещё несколько слов о сказителе. Использование речевой структуры сказки в акте коммуникации ставит сказителя и слушателя в разные условия. Если сравнивать игру со сказкой, то в игре отсутствуют сказитель и слушатель, т. е. в этом плане между игрой и сказкой существуют существенные различия. Поэтому сказителя нельзя рассматривать как игрока или зрителя в игре, так как их функции совершенно разные. Сказитель по своим функциям схож с арбитром в игре. Но роль арбитра во многих играх второстепенная. В большинстве своём арбитр просто наблюдает и в случае нарушения правил, вмешивается при необходимости. Поэтому арбитр по своим функциям лишь отчасти схож со сказителем. Скорее всего, сказитель по своим функциям наиболее близко схож с тренером, который направляет и управляет действиями игрока. Сказителю отводится особая роль, так как сказитель может изменять интонацию своего голоса, делать паузы и логические ударения, привносить в рассказ собственные эмоциональные переживания и такими своими действиями направлять и управлять переживаниями слушателя. Профессиональный сказитель достаточно хорошо понимает состояние слушателя и может это состояние регулировать в определенных пределах тем, что может усиливать воздействие сказки на слушателя. Информация, содержащаяся в сказке, структурируется таким образом, что с одной стороны макси-
172
мально сопрягается с окружающим миром, т.
е. непрерывно коррелирует между миром и его знаковым и смысловым восприятием, а с другой стороны с устройством сознания человека. В качестве механизма обратной связи, показывающего управляющее воздействие сказки, служат эмоциональные переживания слушателя. Поэтому сказка показывает и подсказывает возможные ситуации, с которыми слушатель или уже встречался в собственной жизни или может встретиться в недалёком будущем. Сказка не только переживается, но переданная ею информация может влиять на поведение слушателя и тогда можно сказать, что акт коммуникации не только состоялся, полученная информация была использована для управления поведением, т. е. была достигнута конечная цель такой коммуникации. Зло как механизм регуляции поведения герояВ сказке злые силы, персонифицированные в различные персонажи, также могут одаривать героя за выполнение тех или иных условий, т. е. зло относительно и не достигает своего крайнего полюса. В сказках нет олицетворения зла, как абсолютного зла, существующего само по себе и всегда совершающего зло. Сказочное зло почти всегда причинно и направлено только на тех, кто не соблюдает определённые условия или табу, т. е. тех, чье неправильное поведение требует наказания, а в случае исправления поведения - награда. Сказочное зло - это не абсолютное зло как зло безо всякой на то причины, а некий регулятор порядка, основанный на соблюдении обычаев, традиций и обрядов. Поэтому сказочное зло необходимо в том случае, когда требуется указать на неправильность выбора, когда существует много соблазнов и очень легко ошибиться, сделать не так, как этого требуют существующие предписания. Исходя из этого, можно сказать, что сказочное зло - это необходимый персонаж не только для остроты сюжета, но и в первую очередь в воспитательных целях. И именно с этой целью таким персонажам придается особая внешность, особые умения, особые знания, особые способности и живут они, как правило, в особых труднодоступных местах. Важно отметить, что именно живут, а не являются неживыми существами, силами или духами, т.
е. они имеют ограниченное время собственного существования и при известных обстоятельствах могут быть убиты, так же как и все живые существа, они смертны. Их функция состоит в том, что они обладают всем необходимым традиционным знанием, глубокой мудростью, которая лежит на границе между миром природы и культуры, являются регулятором поведения, направляют действия героя в нужном направлении. За неправильные действия не173
только героя, но и других персонажей наказывают, а правильные действия поощряют. Поэтому зло необходимо рассматривать скорее как ориентир в социокультурном мире, который позволяет в нем ориентироваться и находить правильное решение. Пару «добро» и «зло» можно сравнить с дорожными знаками, которыми размечено социокультурное пространство общества. В отличие от физического пространства, социокультурное пространство наделяет физическое пространство смыслами, а сами эти
смыслы не являются частью физического пространства и для того, чтобы проявить эти невидимые смыслы, которые лежат в основе всех отношений между людьми, существует сказка, которая расставляет знаки на свои места. Сказка помогает ориентироваться в таком сложном и непонятном мире, в котором значительно больше загадок, чем готовых ответов. Поэтому все сказочные персонажи в том виде, в каком они представлены в сказке, являются идеальными типами, а их отношения между собой также можно рассматривать как регламентированное идеальные отношения, которое противопоставляются нерегламентированному, т. е. нежелательному поведению, а именно такое поведение и действия преодолевает герой. Конечно, в сказке самым идеальным поведением является поведение героя, несмотря на все возможные трудности, герой овладевает таким поведением и благодаря этому достигает успеха. Поведение героя служит не только образцом для подражания, оно представляет собой самый идеальный и желаемый тип для воспроизводства в любом обществе. Такое поведение строится с учетом общечеловеческих ценностей, и эти ценности раскрываются в сказке. Зло, существующее в сказке, является неотъемлемой частью окружающего мира, в котором живёт человек и человек должен об этом не только знать, но всегда помнить, что встречи со злом неизбежны и для этого необходимо быть всегда готовым и знать, каким образом избегать таких встреч; и что делать, если встреча уже произошла. Сказка вводит в мир развивающегося человека зло и учит противостоять ему и вести себя таким образом, чтобы не быть источником зла для других.
Еще по теме Особенности коммуникации в сказке:
- Развитие креативного мышления на уроках русского языка и чтения у детей начального школьного возраста
- 1. Культура: сущность, содержание, структура, функции
- ПРИКЛАДНАЯ ЭТИКА - СМ. ЭТИКА
- ЛИТЕРАТУРА
- Феноменология психических побегов: эскапизм и аутизм.
- ХОД И СОДЕРЖАНИЕ УРОКА 1.
- Реконструкция корпуса источников по истории политической цензуры
- Политическая цензура в период стагнации и кризиса власти и идеологии в СССР (1969-1991 гг.)
- Экскурс Об устранении жанрового различия между философией и литературой
- ГЛАВА 1 КЛЮЧЕВЫЕ ОСОБЕННОСТИ ИДЕОЛОГИИ
- Особенности коммуникации в сказке
- Сказка в массовом сознании
- МНОГОНАЦИОНАЛЬНАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА И ЧИТАТЕЛЬСКИЕ ОРИЕНТАЦИИ
- РОЖДЕНИЕ МИФА: МИССИЯ И БИОГРАФИЯ ГЕРОЯ