6.6 Специфические и «срединные» культуры. Локальные культуры
В осмыслении культурной формы существует понятие срединная культура1. Серединная культура - это устойчивая и непротиворечивая, сложившаяся культура общества. Она оформляется в виде целостности, имеющей структуру с непротиворечивым, гармоничным основанием, культурным ядром.
1 Впервые введено Н. Бердяевым.
88
В рамках такой сложившейся культуры снимаются крайние, полярные, противоречивые ориентации: аскетизм - гедонизм; покорность - воля, священное -бесовское; народное - антинародное; пролетарское - буржуазное и т. п. Для срединной культуры характерен устойчивый образ жизни, умеренное благосостояние для широких слоев населения, доступные цели и возможность их реализации. Существуют разные типы срединных культур, специфичные для той, или иной цивилизации или национальной общности. В классических цивилизациях Востока срединная культура формируется в рамках религиозной системы. В индустриальном обществе такая культура создается на основе единства хозяйственной системы и рынка, которые и порождают средний класс. Сложные процессы перестройки срединной культуры возникают в ходе модернизации. В российской культуре постоянно ощущается необходимость вызревания срединной культуры. Этот процесс прерывается столкновением противостоящих принципов и начал, прерывностью культурных эпох (Н. Бердяев). В этом процессе важными становятся нормативные, ценностные, смысловые элементы, формирующие уровни, блоки, синтезирующие разнородные формы. Срединная культура проникает на обыденный уровень, но не сливается с ним. С понятием срединная культура сходно понятие стыковая культура в концепции субэку-мен Григория Померанца2. В многообразии культурных типологий к началу ХХ века появилось и вошло в обиход в рамках культурно - исторической школы понятие локальной культуры. Локальный - [лат. - 1окаНв], местный, свойственный данному месту3. Этому послужили многочисленные географические и культурные открытия, которые к ХХ веку позволили сделать вывод о множественности культурных миров и их независимости от мировой целостности.
Эта точка зрения выявилась в концепциях культурно - исторических типов Н.Я. Данилевского, О. Шпенглера, А. Тойнби. Каждый культурный мир, подобно живому организму (Н.Данилевский, О.Шпенглер), обладает внутренней органикой: рождается, достигает зрелости и умирает. Он не связан с другими культурными мирами, не влияет на них. Его смерть - это иная, не культурная, а циви-лизационная форма бытия (О.Шпенглер). Более сложная точка зрения на развитие и внутреннюю динамику локальной цивилизации в концепции А.Тойнби4.Литература
1. Ерасов Б.С. Социальная культурология [Текст] / Б.С. Ерасов. - М.: Аспект Пресс, 1996.-591с.
2. Флиер А.Я. Культурология для культурологов [Текст] / А.Я. Флиер. - М.: Академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2002.-492с.
2Померанц Г. Теория субэкумен и проблема стыковых культтур// Померанц Г. Выход из транса, М.:
Юрист,1995.-С.205-225.
3Словарь иностранных слов - М. 1954.- С.409.
4А. Тойнби использует понятие «цивилизация» как базовое. Существуют цивилизации и примитивные общества. Примитивные общества могут погибнуть, или при наличии вызова истории и мессии (духовного лидера), способного мобилизовать ресурс общества для ответа на вызов, стать цивилизацией. Развитие обществ и цивилизаций локально (независимо от других обществ), его путь имеет множество возможностей для движения, определяемых внутренними и внешними условиями.
89
Еще по теме 6.6 Специфические и «срединные» культуры. Локальные культуры:
- БЛУР Д. - см. социология ЗНАНИЯ X. Блюменберг
- 6.6 Специфические и «срединные» культуры. Локальные культуры
- § 3. Философия реализма как фундаментальный синтез материализма и идеализма. Исторические формы реалистического мировоззрения
- Глава 6 ГЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПЕРИОДЫ ФАНЕРОЗОЯ
- РОССИЯ И ЕЕ ВРАГИ
- От составителя Алексей Давыдов
- 4. Этноисторические аспекты
- § 2. Формирование ценностей
- КУМЫКИ
- Алгоритмы российских модернизаций