Тело речи

Вероятно, что формирующаяся и развивающаяся речь сопровождала действия тела в окружающем пространстве и тем самым речь описывала поведение тела в окружающем пространстве; и взаимодействие его с другими телами и элементами окружающего мира имело знаковый характер.

следовательно, в речи должны быть отражены, если не все формы поведения тела, то во всяком случае, механизмы, управляющие поведением тела в окружающем пространстве. Поведение тела в окружающем пространстве и речь как акустические колебания являются мышечными сокращениями мышц опорно-двигательной системы и голосовых мышц гортани, управляемых головным мозгом. Тело воспроизводит знаки для другого изменением своего положения в окружающем пространстве, и такое поведение строится на основе правил. Основное назначение такого поведения - это получение и передача смысла.

Элементы окружающего мира обладают не только собственным существованием, но также имеют свою структуру, т. е. они не являются некими первичными образования, которые служат материалом для конструирования всего того, что воспринимается органами чувств. Окружающий мир в том виде, в котором он существует и воспринимается органами чувств, является продуктом длительного геологического развития планеты, биосферы и экосферы. Эволюция живого на планете как раз и направлена на приспособление организмов к условиям окружающего мира, поэтому любой организм после своего рождения уже готов для жизни в условиях планеты со всеми её уникальными особенностями, а не просто к некому абстрактному существованию в

92

такой же абстрактной окружающей среде. Поэтому органы чувств после рождения должны настраиваться инстинктивно на некие реальные условия существования и первично управляться инстинктами, т.

Первичные структуры сознания формируются на основе наследственных нейронных структур головного мозга, управляющих органами чувств и теми процессами, которые позволяют элементам окружающего мира воспринимать как знаки и устанавливать с этими знаками особые отношения, которые являются смыслами - некими посредниками между воспринимаемыми органами чувств элементами окружающего мира в виде знаков и формирующимися к ним отношениями в результате практической деятельности. Человек не рождается, как считал английский философ Дж. Локк - «tabula rasa». Человек рождается с готовыми для нормальной работы органами чувств, которые сразу же начинают снабжать его чувственными данными, и эти чувственные данные являются тем первичным материалом, который накладывается на дородовые чувственные данные. Даже несмотря на то, что на дородовой стадии развития и нескольких первых недель после родов, глаза закрыты, ребёнок видит сновидения, т. е. уже сформированы зрительные структуры, которые возбуждаются процессами, происходящими в головном мозге. Поэтому элементы окружающего мира не являются знаками и не обладают самостоятельными смыслами, а «первичные» смыслы при восприятии элементов окружающего мира органами чувств существуют в наследственных нейронных структурах головного мозга, которые позволяют выделять из них знаки, т. е. знаки являются первичными чувственными смыслами элементов окружающего мира, которые затем трансформируются или развиваются в определенное отношение к ним и это отношение является структурно более развитым смыслом, сначала эмоциональным, а затем речевым, обладающим ещё более развитой смысловой структурой, имеющей интерсубъективное происхождение и более чёткую структуру. Врожденные нейронные структуры головного мозга через органы чувств как схемы накладывается на элементы окружающего мира и формируют и управляют структурированием чувственных данных, на которые также накладывается схема эмоционального управления поведением тела и таким образом образуется чувственный опыт эмоционально переживаемый в сознании восприятия окружающего мира и себя сначала как

93

центр этого мира, а затем собственное бытие в мире.

ОШМДПРБОБЫЭОВЛНИЯ ЭЛЕМЕНТОВ ОКРУЖАЮЩЕГО МШЧ ВО ВНУТРЕННЕЕ ПРОСТЙШЛВО ЗНАКОВ И СМЫСЛОВ

I I I I О« УромюШ

Развитие восприятия окружающего мира и превращение его в зна-ково-смысловую схему можно представить в виде следующего рисунка, на котором показан процесс формирования внутреннего пространства знаков и смыслов.

На нулевом уровне существуют только элементы окружающего мира обладающие свойствами внутри структуры, частью которой они являются, т. е. их набор не произволен, а зависит от строения планеты как небесного тела и того положения, которые они занимают в этой структуре (располагаются на поверхности планеты). Чем проще организация живого организма, тем меньше этот организм выделяет для себя элементов окружающего его мира, от которых зависит его жизнедеятельность. С повышением уровня организации живого окружающий его мир воспринимается органами чувств в зависимости от их собственного устройства, как поток чувственных переживаний в сознании, т. е. элементы окружающего мира переживаются в потоке чувственного восприятия. Такие элементы окружающего мира превращаются во внутренние знаки, наделенные смыслом, но эти знаки-образы могут только переживаться в собственном сознании и не могут передаваться другому в виде интерсубъективного знака имеющего конвенциальный характер. С повышением уровня организации такой знак превращается в знак-имя первого уровня, является не только внутренним знаком в переживании потока чувственного восприятия элементов окружающего мира, но и интерсубъективным знаком, передающим смысл другому. На втором уровне у одних элементов окружающего мира, соответствующих внут-

94

ренним знакам-именам, выделяются некие воспринимаемые органами чувств свойства, качества, количества, которые также принадлежать и другим элементам окружающей природы, соответствующие другим внутренним знакам-именам; и этим свойствам ставится в соответствие внутренний знак-символ, которому не соответствует ни один элемент окружающего мира, но часть смысла является общей для всех них (цвет, запах, вкус, вес, форма, поверхность и т.

е. оперировать знаками и смыслами, соответствующими элементам окружающего мира и оперировать знаками и смыслами, которые не соответствуют элементам окружающего мира, а являются описание неких описаний, которые являются описанием описания свойств элементов окружающего мира. Эти свойства присущи элементам окружающего мира в виде познанного смысла или определения нового смысла у внутреннего знака, смысловая сторона которого является описанием, т.

95

В современном языке абстрактных слов значительно больше, чем уникальных имён. Так, например, в предложении «Вот стоит дерево липа, на котором расцвели душистые цветы» слова «дерево», «липа», «душистые», «цветы» являются абстрактными, так как не существуют реально как элементы окружающего мира, а получены в результате ментальных операций. Не существует в природе просто «дерево», потому что слово «дерево» является знаком для описанием определённых характеристик наблюдаемых элементов окружающего мира, то же самое можно сказать и о других словах. Не существует универсальной «липы», а существует множество лип, растущих вокруг. Все эти липы похожи друг на друга ещё меньше, чем один человек похож на другого, но некие признаки, выделенные в результате ментальных операций и описанные речевыми структурами, позволяют говорить о «липе», но реально растущее рядом дерево липа воспринимается и используется в ментальных операциях просто как схема, в основе которой лежит другая более простая схема «дерево»,

т. е. «липа» - это разновидность дерева, а «дерево» - разновидность элементов окружающего мира. Абстракции строятся не только в виде описаний неких свойств, качеств, характеристик элементов окружающего мира, но и сами такие описания, представленные как смыслы знаков во внутреннем пространстве, могут служить для построения на их основе новых знаков и смыслов, т. е. элементы окружающего мира, лежащие в основе первичного знака-имени и сопряжённые с ним, подвергаются в результате таких интеллектуальных операций ещё большей схематизации; и полученные в результате таких операций знаки и смыслы существуют только во внутреннем пространстве, и только через нижележащие знаки и смыслы опосредованно соотносятся с элементами окружающего мира. Такое знание имеет не практический смысл, которой может быть получен в результате формирования прижизненного поведения на основе инстинктов, а может быть получено только в результате научения и развития ментальных структур, т.

Наилучшей иллюстрацией образования таких знаков-символов является математика, в которой для описания математической реально-

96

сти вводятся искусственные знаки-символы, не соответствующие элементам окружающего мира (прямая, точки, плоскость, фигура и т. п.). Эти знаки-символы и смыслы вступают в некие отношения между собой, выражающиеся в виде новых знаков и смыслов, и эти новые знаки и смыслы являются абстракцией абстракции, т. е. они появляются в результате интеллектуальных действий и не соответствуют ни одному элементу окружающего мира. Практически вся современная наука, а не только одна математика, строятся по такому иерархическому принципу знаков и смыслов во внутреннем пространстве, т. е. нейронные структуры головного мозга человека формируют разноуровневое внутреннее пространство, в котором формируются знаки и смыслы. Такие знаки позволяют более эффективно регулировать поведение человека, так как они направлены непосредственно на внутреннее пространство знаков и смыслов, а смысл концентрируются в таких знаках в наиболее сжатой форме, т. е. нет необходимости в речевом описании, все такие смыслы имеют интерсубъективный характер. Внутренние знаки и смыслы могут соответствовать некой культурной традиции, представленной в виде речевой структуры и через воспроизводство этой традиции они становятся интерсубъективной реальностью, т. е. поведение человека управляется такой речевой структурой, а не только инстинктами, сопряжёнными с потоком экологической информации.

Смысл, сформированный на одном морфологическом уровне мозга, и может на более высоких морфологических уровнях быть знаком, а в качестве знака на этом уровне наделяться новыми смыслами недоступными для нижележащих морфологических уровней. Первично структурированный смысл превращается в знак на более высоком морфологическом уровне из-за того, что на этом уровне не существует такого знаково-смыслового пространства, соответствующего этому смыслу. То есть знак как чувственное восприятие элемента окружающего мира сопряжён во внутреннем пространстве с соответствующим ему отношением, выраженным эмоциональным переживанием, а на другом уровне этот же самый знак чувственного переживания, переданный смыслом, представлен уже знаком-именем внутреннего пространства, выражающим некое эмоциональное отношение не к элементу окружающего мира, а знаку внутреннего пространства, а на ещё более высоком уровне представленный смысл знака-имени становится знаком-символом, объединяющим некие общие смыслы для знаков-имён и превращает их в общий смысл, объединенный под знаком-символом, и подобным же образом смыслы знаков- символов, пред-

97

ставленные на более высоком уровне, образуют новые знаки-символы-символов, объединяющие некие общие смысловые поля знаков-символов нижележащих уровней. Таким образом, знаки- символы самых высоких уровней могут обращаться к элементам окружающего мира, и как бы выводится из непосредственного чувственного восприятия самих элементов окружающего мира. Создается иллюзия, что такие знаки принадлежат элементам окружающего мира и являются чувственно воспринимаемыми, как и сами элементы окружающего мира.

Речевой знак, сопряженный с элементами окружающего мира, воспроизводит внутренний смысл воспринятого элемента окружающего мира как знака, а внутреннее тело речи, аналог физического

тела, вступает в отношения с внутренними знаками и в результате таких действий им придается внутренний смысл, и этот смысл воспроизводится как акустическая или внутренняя речь. Тело, изменяющее своё положение в окружающем пространстве по отношению к другим телам и элементам окружающего мира, заменяется на тело речи, которое изменяет своё положение во внутреннем пространстве знаков, тем самым создается речевая структура, основанная на правилах, управляемых поведением тела речи. Тело речи - это активное ядро - механизм, управляемый правилами. Тело, изменяя своё положение в окружающем пространстве, открывает для себя возможности и ограничения, свойственные элементам окружающего мира, каждому из которых соответствует знак, и эти открываемые свойства являются смыслами знака. Речевое тело во внутреннем пространстве знаков позволяет воспроизводить знаки в виде внешней или внутренней речи, образуя такими действиями выражение смысла. Такой смысл уже не сотворя-ется при восприятии потока экологической информации, переживаемой в сознании либо как поток, либо как знаки и смыслы, а рождается при восприятии знаков и смыслов во внутреннем пространстве и управляется правилами речи, но в сознании переживается не то каким образом знаки и их смыслы взаимодействуют между собой для передачи речью необходимого смысла, а уже готовое смысловое сообщение, оформленное в виде речи. Тело речи и есть тот внутренний механизм, который позволяет внутренние знаки и смыслы трансформировать во внутреннюю и внешнюю акустическую речь, при этом тело речи не присутствует в сознании и не тождественно мышлению. Мышление - это процесс поиска решения согласно правилам, на основании которых работает мышление, и они должны быть известны и осознаны, хотя при самом процессе мышления могут и не присутство-

98

вать в сознании. Мышление нельзя считать каким-то одним процессом, оно может быть до-речевым и речевым и, следовательно, может быть ассоциативным, образным, ритмическим, музыкальным, пластическим, логическим, грамматическим и т. п. Мышление не является каким-то однородным по своей природе процессом и его различным формам свойственна рефлексия, так как мышление без рефлексии не имеет никакой ценности, т. е. если продукт мышления не доступен рефлексии в сознании в виде каких-то переживаний, то оно не имеет никакого смысла и ничем не отличается от инстинктов, которые функционируют на досознательном уровне. Основная задача мышления -это присутствие в сознании осознаваемых чувственных данных, которыми и оперирует мышление. Речевое мышление - это одна из более высоких форм мышления, которая позволяет представить в сознании все другие сформированные на нижележащих морфологических уровнях головного мозга формы мышления в речевых знаках и смыслах, но такое мышление требует научения и формирования необходимых нейронных структур головного мозга. Несмотря на то, что процесс мышления в основном протекает в виде интуиции, существует возможность частичного волевого управления этим процессом или процессами, если рассматривать различные виды мышления как самостоятельные структуры, сформированные на различных морфологических уровнях головного мозга, которые в свою очередь управляются различными структурами.

Тело речи включает в себя мышление и управление не только речевыми мышцами гортани, но и другими мышцами, которые участвуют в передаче смысла. Поэтому тело речи включает в себя тело игры и тело ритуала, когда они формируются правилами, выраженными речью, т. е. тело речи является структурой, которая позволяет управлять смысловой стороной других структур, управляемых потоком экологической информации, инстинктами, конвенциональным поведением и т. п. Тело речи позволяет строить схему управления, не разворачивающуюся в физическом пространстве и времени как игра или ритуал, а как внутреннюю схему; и только после нахождения необходимой модели такая схема становится внешней и выражается в поведении тела в окружающем мире или в виде речевых структур. Внутреннее пространство знаков и смыслов имеет многоуровневую структуру, которая управляется разными морфологическим уровнями мозга [25]. Многоуровневая структура существования знаков и смыслов во внутреннем пространстве позволяет, так же как и при построении движения в окружающем физическом пространстве, удерживать в сознании

99

не все смысловые ряды, а только смысл ведущего уровня построения смысловой структуры внешней и внутренней речи, что позволяет более эффективно управлять построением речевой структуры, т. е. при формировании смысла речевой структуры из знаков осознание работы механизма поиска и подбора в сознании практически не представлены, а то, что осознаётся, является уже готовыми смысловыми блоками, подлежащие дополнительной смысловой обработке.

Между знаком, сопряжённым с элементом окружающего мира, и смыслом создается связь через отношение тела к элементу окружающего мира, выделяющим знак в окружающем мире, т. е. элемент окружающего мира превращается в знак в результате формирования отношений к нему при

непосредственном взаимодействий на практике. И такой приобретенный опыт является смыслом этого знака и может быть выражен по-разному как эмоциональное переживание в потоке чувственного восприятия элемента окружающего мира, как чувственное восприятие и как чувственное восприятие знака элемента окружающего мира отделенного от других элементов окружающего мира его смысловыми особенностями, а также как знак внутреннего пространства, имеющий интерсубъективную природу. Таким образом, происходит образование знака из элементов окружающего мира, формирования и придания ему внутреннего смысла. Если бы существовали только отношения между мной и знаком, то такая модель восприятия окружающего мира была вполне законченной, но элементы окружающего мира существуют независимо от того воспринимаю я их или нет. Этот факт говорит о том, что если элементы окружающего мира существуют независимо от меня, то они также могут вступать в различные отношения между собой, т. е. эти элементы окружающего мира могут устанавливать между собой некие (смысловые) отношения, которые я могу наблюдать или такие отношения, которые не могут быть получены в результате чувственного восприятия окружающего мира мной из-за того, что скорость протекания таких отношений может быть очень медленной или быстрой или они имеют маленькие или очень большие размеры. Поэтому в качестве воспринимаемого органами чувств смысла знака также присутствуют смыслы отношений не только ко мне, но и как знаки взаимодействуют между собой, и это взаимодействие становится доступным для наблюдения органами чувств. Таким образом, наблюдения элементов окружающего мира, воспринимаемые как знаки, можно разделить на две категории: мои отношения к знакам и отношения между знаками, доступные восприятию органами чувств. Внутри каждой категории существуют такие

100

элементы окружающего мира, обладающие определёнными характеристиками, позволяющими их воспринимать как пассивные знаки, которые не могут самостоятельно вступать в отношения с другими знаками и как активные знаки, вступающие в активные отношения со мной и взаимодействующие между собой. Такие знаки могут вступать в различные смысловые отношения между собой и иметь разные смыслы, т, е. одни знаки могут порождать новые смыслы, вступая в знаково-смысловые отношения между собой и другими знаками.

В любых речевых структурах и текстах знаки вступают в отношения между собой, и тем самым знаки в результате таких операций воспроизводят уже ранее полученные смыслы или конструируют новые смыслы. В качестве основного поставщика знаков и смыслов является окружающий мир. Элементы окружающего мира, сопряжённые со знаками внутреннего пространства, можно разделить на две большие категории. В первую категорию входят все элементы окружающего мира, не только непосредственно воздействующие на мои органы чувств, но именно те элементы, которые превращаются для меня в знак, а смысл такого знака устанавливается в результате моего отношения к ним. Ко второй категории относятся также чувственно воспринимаемые элементы окружающего мира, которые взаимодействуют между собой и эти взаимодействия воспринимаются как взаимодействия элементов окружающего мира, сопряжённых со знаками внутреннего пространства между собой.

Смысл таких взаимодействий между элементами окружающего мира, воспринимаемыми как знаки, устанавливается либо как новые самостоятельные знаки, либо с помощью существующих знаков с соответствующими им смыслами, т. е. наблюдаемое включается в уже известное смысловое пространство - и тем самым существующий смысл расширяется в результате включения в него новых знаков. Действия элементов окружающего мира между собой должны быть такими же самыми знаками, как и знаки, сопряжённые с элементами окружающего мира, т. е. быть знаками внутреннего пространства, но при этом они соответствуют смыслу действий, а не воспроизводят его во внутреннем пространстве знаков и смыслов. Действие наблюдается, но его смысл - это не воспроизведение действия во внутреннем пространстве знаков и смыслов, а создание знака, смысл которого и есть наблюдаемое действие. Поэтому знаки должны различаться между собой правилами грамматики, каждое из которых устанавливает смысловые отношения между знаками и указывает на природу происхождения знака и его соответствие с элементами окружающего мира. Такие смыслы могут опираться на на-

101

блюдаемую и воспринимаемую органами чувств реальность, но также могут конструироваться по аналогии или объединяться между собой в поисках новых смыслов не по правилам наблюдаемого окружающего мира, а по искусственным правилам грамматики, т. е. быть грамматически возможными и существовать только во внутреннем пространстве знаков и смыслов, существовать не реально, а виртуально.