Политика возникает и существует вместе, одновременно не только с государственной властью, но и с государствами, межгосударственными образованиями.
Первые государства (протогосударства) возникли, как считают историки, в Египте, Индии, Месопотамии, Китае в 1У-Ш вв. до н. э. В Западном Иране (Элам) государство возникает не позднее середины III тысячелетия. На Среднем Евфрате (Мари) - в конце III тысячелетия. В Северной Месопотамии, Сирии, Финикии (Ашшур, Яхмад, Угарит, Библ и др.) - в конце III - начале II тысячелетия. В Малой Азии (Хеттское государство) - в первой половине II тысячелетия. На Армянском нагорье и в части Закавказья (Урарту) - в начале I в. В Иране и Средней Азии (Мана, Мидия, Персия, Хорезм, Бактрия) - в первой половине I в. до н. э. На Крите государство возникает около 2000 г. до н. э., в других частях Греции - в первой половине II тысячелетия до н. э. или позднее [26, 91, 92, 110, 111, 200, 203, 224, 243, 262]. Остальное же человечество в это время представляло достаточно пёструю картину. Политика есть такое специфически человеческое образование, которое возникает (зарождается), постоянно воспроизводится, актуализируется и существует лишь в определённом месте человеческого бытия, определённый момент, определённой фазе его развития и при определённых условиях. А именно лишь там и тогда, где и когда возникают и существуют государственная власть, государства, государственные и межгосударственные образования - вместе и одновременно с ними. Политика, как и государственная власть и государство, возникает после возникновения этносов, семей, родовых, территориальнородовых и территориальных общин, а также после возникновения обществ, в государственной фазе их развития. Взятые сами по себе, вне данной фазы их развития, общества выступают лишь в качестве непосредственной предпосылки государств и только через государства, то есть опосредованно, в качестве предпосылки (опосредованной предпосылки) политики. Этносы, семьи, родовые общины, территориально-родовые общины и территориальные общины, общества и государства (государственные образования), межгосударственные образования - это специфически человеческие образования. Все они представляют собой особого рода общности, объединения или организации людей, разновидности, особого рода формы, способы коллективного существования человеческих индивидов, их коллективного бытия, реального процесса их коллективной жизни. Все они порождены, образованы, актуализированы бытием, реальным процессом жизни определённого множества человеческих индивидов, выступающих в качестве субъектов и контрсубъектов своего бытия, обладающих присущим им телесным, ментальным, духовным, социальным, вещным и экономическим потенциалом. Все они существуют лишь внутри этого бытия, присущи, принадлежат исключительно только ему, выступают в качестве его специфических элементов. Данное утверждение может быть представлено формулой (Э, Г, ОЯ, ОТЯ, ОТ, О, Г)е Ч, (39) где Э - этносы, этническое бытие; Г - семьи, семейное бытие; ОЯ - родовые общины, общинно-родовое бытие; ОТЯ - территориально-родовые общины, территориально-родовое бытие; ОТ - территориальные общины, общинно-территориальное бытие; О - общества, общественное бытие; Г - государства, государственное бытие; Ч - человеческое бытие. Историческая же последовательность данных образований, общностей, объединений, организаций, равно как и их логическая (теоретическая) последовательность, отображающая их историческую последовательность, может быть представлена формулой [(Э^Г)^ОЯ^ОТЯ^ОТ^О^Г] е Ч. (40) В человеческом бытие, следовательно, могут быть выделены две части и фазы: негосударственная, в которой политика не возникает и не существует, но возникают и существуют этносы, семьи, родовые, территориально-родовые и территориальные общины, общества (в их негосударственной фазе развития), и государственная, в которой политика непосредственно возникает и существует. Первая фаза представляет негосударственное бытие людей, негосударственную форму, негосударственный способ их жизни, тогда как вторая, наоборот, представляет государственное бытие людей, государственную форму, государственный способ их жизни. Политика, как и государственная власть, не возникает и не существует ни в этносах, ни в семьях, ни в родовых, территориально-родовых или территориальных общинах, ни непосредственно в обществах, ни в производственных или других аналогичных коллективах и не является их элементом. Данное утверждение может быть представлено формулой П € [(Э, Б, ОЯ, ОТЯ, ОТ, О, КП) = Ко]. (41) где П - политика; Э - этносы; Г - семьи; ОЯ - родовые общины; ОТЯ - территориально-родовые общины; ОТ - территориальные общины; О - общества; КП - производственные коллективы; Ко - коллективы. И семьи, и родовые, территориально-родовые или территориальные общины, и общества, и производственные или иные аналогичные коллективы имеют в своём составе биофизические тела своих членов. Они имеют также определённый менталитет, духовную культуру, социум, вещную среду и экономику, но они не имеют политики, в отличие от государств. Политика, как и государственная власть, - это такое специфически человеческое образование, которое порождается, актуализируется и существует не в первой, негосударственной, а исключительно только во второй, государственной части и фазе человеческого бытия. Она есть элемент государств и межгосударственных образований, государственного бытия определённого множества людей, реального процесса их государственной жизни.
Еще по теме Политика возникает и существует вместе, одновременно не только с государственной властью, но и с государствами, межгосударственными образованиями.: