<<
>>

А.А. Савчук г. Владивосток, Дальневосточный федеральный университет Женщины острова Сахалин накануне и во время русско-японской войны 1904 - 1905 гг.253

Основной стратегией российского государства по отношению к Дальнему Востоку было его закрепление путем формирования в регионе постоянного населения. Естественный прирост населения являлся для заселяемых территорий более важным, чем механическое переселение, поскольку он обеспечивает колонизируемую территорию стабильно живущим на ней населением в противовес тем, кто может в любой момент покинуть ее.
И чем более отдаленным и труднодоступным являлся регион, тем важнее было сформировать там постоянно проживающее население для того, чтобы оградить этот регион от посягательств соседей. Освоение о. Сахалина трудом свободных поселенцев было делом дорогостоящим, и царское правительство решило проблему путем устройства там каторги для особо опасных преступников. В пользу такого решения говорили и следующие соображения - удаленность острова от остальной части империи, сокращение расходов на содержание каторжников и невозможность побегов254. В 1859 г. в Дуэ для разработки угольных месторождений была отправлена первая партия каторжан. К началу ХХ в. на острове было уже семь тюрем: Корсаковская, Александровская, Дуэская, Дербинская, Малотымовская, Рыковская и Онорская. Однако освоение Сахалина трудом каторжников оказалось малоэффективным, и администрация острова сделала ставку на ссыльнопоселенцев - вышедших из каторги крестьян, оставшихся на острове и обзаведшихся своим хозяйством. Но традиционное крестьянское хозяйство не может нормально функционировать без женщины. Поэтому в 1884 г. на Сахалин стали ссылаться каторжанки, отбывавшие особую каторгу за убийство мужей, любовников, соперниц, свекровей и детей. По прибытии на каторгу им полагались следующие виды работ: шитье арестантского белья и одежды, мойка полов в казенных зданиях, обработка казенных огородов, несение обязанностей прислуги у чиновников. Однако действительное назначение ссыльнокаторжной женщины было иное: только старые и некрасивые каторжанки занимались вышеуказанными работами, всех остальных разбирали себе чиновники или передавали в сожительство благонадежным поселенцам.
В реальности многое зависело от личных взаимоотношений ссыльнопоселенцев и каторжан с начальством: иногда бывало так, что женщину получали те, кому не полагалось сожительницы: картежники, моты, пьяницы255. Зачастую женщины, попавшие в сожительство, принуждались «мужьями» к занятиям проституцией, неизбежным спутником которой был алкоголизм. «Я не преувеличу, если скажу, что сахалинские женщины, ссыльные и отчасти свободные (добровольно последовавшие за мужьями в ссылку), почти поголовно занимаются проституцией и теряют стыд настолько, что считают совершенно нормальным делом продажу своих дочерей, едва достигших 12-13-летнего возраста», - писал сахалинский тюремный врач Н.С. Лобас256. Мы склонны согласиться с Ханной Арендт, считавшей, что «власть никогда не бывает принадлежностью индивида; она принадлежит группе и существует лишь до тех пор, пока группа держится вместе»257. В данном случае власть над женщинами проявляли две группы: сахалинские чиновники и каторжники. И те и другие прибегали к насилию для реализации своих властных прав: экономического и сексуального. А.П. Чехов писал: «Местная практика выработала особенный взгляд на каторжную женщину, существовавший, вероятно, во всех ссыльных колониях: не то она человек, хозяйка, не то существо, стоящее даже ниже домашнего животного»258 259. И хотя Чехов считал, что ссыльнокаторжная женщина была окружена почетом и не принуждалась к сожительству, мнение это было далеко от истины. Еще хуже было положение тех женщин, которые последовали за своими мужьями добровольно. Им полагались небольшие кормовые деньги, но у них не было жилья и честной работы. Бывало и так, что мужья-каторжники бежали из тюрем, бродяжничали, получали дополнительные сроки, пили, играли в карты. Но даже если муж стремился к честному заработку, это не гарантировало легкой жизни. А.Д. Черкашина, последовавшая за мужем в ссылку, вспоминала о своем пребывании на Сахалине: «....нас, женщин, поместили в барак. Через месяц дали дом пустой.. Три семейства там поселили, прожили два года мы там.
Потом выстроили себе хатенку, мужики вечером приходили, помогали нам. Мужики наши получали паек - по 30 фунтов муки, солонину, рыбу и четвертушку чая, а я на себя и двоих ребят получала три рублю кормовых в месяц»245. В 1904 г., в связи с началом русско-японской войны, на Сахалине высадился японский десант. «Они очень вредные были, где хлеб увидят - вытащат, мыло - тоже, а сахар так лучше и не показывай, обязательно заберут. Они, сукины дети, весь скот подавили, сколько было сосунков-жеребят, телят - всех истребили», — вспоминала А.Д. Черкашина260. Когда в 1905 г. японцы оккупировали о. Сахалин, жители п. Корсакова убежали в тайгу, скитались по ней, хотели дойти до поста Александровского, но и он оказался занят японцами. В Чипесани обосновалась русская дружина, некоторые офицеры взяли в укрепление своих жен, всего там было пять женщин. Но японцы напали на след дружины и разбили ее. «Много было жертв... женщин оставили в живых, взяли в плен и насильничали»261 в рамках военного этоса, призывающего к насилию над женщинами как унижению собственности поверженного врага. Те семьи, которые скитались по лесам, были обвинены в шпионаже против японцев, некоторые казнены. В итоге уцелевших мирных жителей отправили через Татарский пролив в бухту Де-Кастри, а оттуда перевезли в г. Хабаровск. Женщины, волею судеб попавшие на Сахалин, и до, и во время русско-японской войны 1904-1905 гг. влачили полунищенское существование, испытывали материальную нужду и подвергались насилию. Сначала насилие над ними учиняли чиновники и каторжники, действовавшие в русле «власти» (в данном случае власти одного пола над другим). Во время войны насилие над ними проявляли уже японцы, действовавшие по праву захватчиков. Но чем выше уровень насилия в обществе, тем менее оно стабильно. На наш взгляд, проект каторжной колонизации Сахалина, основанный в том числе и на насилии над женщинами, был нежизнеспособен, и русско-японская война только ускорила его крах.
<< | >>
Источник: Коллектив авторов. ЖЕНЩИНЫ II ЖЕНСКОЕ ДВИЖЕНИЕ ЗА МИР БЕЗ ВОЙН И ВОЕННЫХ КОНФЛИКТОВ. Том 1. 2015

Еще по теме А.А. Савчук г. Владивосток, Дальневосточный федеральный университет Женщины острова Сахалин накануне и во время русско-японской войны 1904 - 1905 гг.253:

  1. 1.3. Дуалистическая монархия
  2. § 3. 1905-1907 гг.: первая революция в России
  3. Внешние геополитические концентры и секторы
  4. 5.3. Модель геополитического положения России
  5. Февральская революция
  6. «Тоннип хёпхве» и его роль в защите национальной независимости Кореи
  7. Научная мысль, искусство и архитектура в период аннексии
  8. 1.1. Становление системы служебного жилищного обеспечения военнослужащих в России
  9. __________________ВЕЛИКОБРИТАНИЯ
  10. Николай II
  11. Российская империя между реформой и революцией
  12. Князья Кропоткины
  13. Послесловие 2003 года: «Ружья, микробы и сталь» сегодня
  14. Глава VII Духовно-нравственные основы предупреждения преступности среди военнослужащих
  15. Сарумов Алексей Андреевич. ТЕОРЕТИКО-МНОЖЕСТВЕННОЕ ВИДЕНИЕ МИРА И РЕАЛЬНОСТИ. Диссертация, Дальневосточный федеральный университет., 2013
  16. УДК 339.138 Мережко Е.В. (Уссурийск, Дальневосточный Федеральный Университет) ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ЯПОНИИ
  17. Дополнительное математическое образование как среда тьюторского сопровождения одаренных старшеклассников Боровкова Тамара Ивановна, кандидат педагогических наук, доцент; Белан Наталья Владимировна, магистрант Дальневосточный федеральный университет (г Владивосток
  18. А.А. Савчук г. Владивосток, Дальневосточный федеральный университет Женщины острова Сахалин накануне и во время русско-японской войны 1904 - 1905 гг.253
  19. РОЛЬ МАХАТМА ГАНДИ В ЕДИНЕНИИ МУСУЛЬМАН И ИНДУИСТОВ В ПЕРИОД БОРЬБЫ ЗА НЕЗАВИСМОСТЬ ИНДИИ В. И. Кашникова Дальневосточный федеральный университет, г. Владивосток, Приморский край, Россия
  20. УДК 94(47) НАСЛЕДСТВЕННАЯ ТОЛЕРАНТНОСТЬ ЧЕЧЕНСКОГО НАРОДА Манкиев А.А., заведующий лабораторией по исследованию социально-политических правовых и духовных процессов, ведущий научный сотрудник, кандидат философских наук, профессор, mankiev lab@mail.ru. Комплексный научно-исследовательский институт им. Х.И. Ибрагимова Российской академии наук, Институт гуманитарных исследований Академии наук Чеченской Республики